淺議“明明如月”的“月”

潘志國

現(xiàn)行人教版《語文》（必修二）選了曹操的《短歌行》，這首詩的主旨，一般認(rèn)為核心是“憂”，所憂為三事：第一人生短暫，第二人才難得，第三大業(yè)未成。這種基于全詩整體意蘊的歸納是正確的。不過有一個問題，就是對詩中“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕”的“月”，大家的理解很是不同，進(jìn)而導(dǎo)致對這四句詩有不同解讀。“月”的確切含義、這四句詩的確切意義該是什么？下面來進(jìn)行分析。

第一種觀點認(rèn)為“月”形容人才，這四句是說人才（賢才）難得，所以憂思不斷。第二種觀點認(rèn)為“何時可掇”或為“何時可輟”，掇，拾取；輟，停止。“月”形容憂思，這四句意為“明月是永不能拿掉的，它的運行也是永不能停止的，‘不可掇或‘不可輟都是比喻憂思不可斷絕。”

我認(rèn)為這兩種觀點都可商榷。

“月”是喻體大家沒有疑問，那么本體是什么呢？我們知道，構(gòu)成比喻的本體和喻體之間必須有相同或者相似點。例如本詩中以“譬如朝露，去日苦多”的“朝露”喻人生時光，以其日出則消喻人生短暫，這樣理解就很自然貼切。于是，“月”和上文所說的“人才”、“憂思”之間有什么相同或相似點呢？這是問題的關(guān)鍵。

首先，如果理解成“人才”，那么，其一，以“月”之皎潔喻“人才”之高潔？這不合事實。曹操用人重才輕德，一些“負(fù)污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術(shù)”的人，被他收納任用。其二，“月”是絕不可摘取的，那么人才自然是永遠(yuǎn)不會得到的，這顯然不是曹操的初衷。

其次，“月”受疊音詞“明明”修飾，飽含傾慕之情。一些例子如《詩經(jīng)·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言掇之；采采芣苢，薄言捋之。”“采采”復(fù)言，傳神地寫出婦女采摘芣苢的狀態(tài)，可見她們的愉悅之情。又《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”“蒼蒼”復(fù)言，狀男子纏綿悠遠(yuǎn)之心境。因此，認(rèn)為“月”代指“憂思”，于語氣不洽。

“明明如月”，意象清朗，因此，“月”不可能是他要努力斷絕的“憂思”，因為“憂思”的味道是苦澀而沉重的。于是，“何時可掇”反倒充滿著意欲得到“月”的強烈渴望。所以，理解為要努力斷絕“憂思”，于意境不諧。

基于以上分析，我認(rèn)為詩人是以“月”比喻長生。

第一，從詩歌結(jié)構(gòu)看，全詩32句，其中1到16句為第一大層，17到第32句為第二大層。第一大層1到4句談人生苦短，以下重點談渴慕人才，相見甚歡。第二大層17到20句，作者呼應(yīng)第1到4句，既然人生短暫，自然有求取長生之意，以下再言人才之事并歸結(jié)到統(tǒng)一天下的宏愿：這樣就構(gòu)成了回環(huán)往復(fù)，有呼有應(yīng)的章法。

第二，《詩經(jīng)·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。”又蘇軾《赤壁賦》：“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。”古人以日月等比喻長生永恒，充滿著對生命長存的祝福與渴望。志在天下的曹操此時尚未統(tǒng)一全國，歲月如流星，時不待人。那個時代因疾病、戰(zhàn)爭等，人們又普遍早死，曹操對延長自我生命長度的期盼才會溢于言表，于是他追問：“明明如月，何時可掇？”

這樣，從詩歌結(jié)構(gòu)與“月”這個意象的特征切入，我認(rèn)為以“月”喻長生，以“掇月”喻追求長生，才是確切的理解。

★作者單位：安徽阜陽三中。