民間美術(shù)在動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

摘 要：近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化創(chuàng)新步伐不斷加快，動畫產(chǎn)業(yè)國際化接軌也逐步加快，我國動畫產(chǎn)業(yè)亟需得到改革和創(chuàng)新，探索新的創(chuàng)作思路，運用新的創(chuàng)作藝術(shù)。動畫影視作品質(zhì)量的高低，不僅與其題材選擇、故事情節(jié)、角色構(gòu)造存在直接關(guān)系，而且與其創(chuàng)作手法密切相關(guān)。長期以來，受到中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思維的影響，民間美術(shù)一直存在于動畫創(chuàng)作之中，并且作為最常用、最基礎(chǔ)的方法之一，在中國動畫創(chuàng)作過程中，民間美術(shù)的應(yīng)用極為普遍和廣泛。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；動畫創(chuàng)作；應(yīng)用

中華民族歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，民間藝術(shù)耐人尋味，意義非凡。傳統(tǒng)時代里面，我國民間的刺繡、剪紙、雕刻等手工藝制作手法十分高超，在這些民間藝術(shù)中，涵蓋了我國勞動人民勤勞勇敢、獨具匠心的優(yōu)秀品質(zhì)，折射出我國民間的質(zhì)樸思想和高尚情操，同時體現(xiàn)出我國民間美術(shù)的魅力所在。民間美術(shù)作為藝術(shù)的核心組成部分，其中蘊含了各類藝術(shù)手法，民間美術(shù)對我國動畫產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，其意義和作用十分巨大。由于民間美術(shù)具有的獨特的思維和創(chuàng)作手法，能夠體現(xiàn)出動畫作品中人物的真實形象和本質(zhì)特性，有利于角色造型的完美塑造。因此，在動畫作品創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作人員非常重視對民間美術(shù)的廣泛應(yīng)用[1]。

一、民間美術(shù)與動畫創(chuàng)作的含義與特征

所謂民間美術(shù)，實質(zhì)上指的是生活在社會最基層的民眾，通過獨具匠心的手段，設(shè)計和描繪出事物的本質(zhì)，體現(xiàn)出事物最真實、最原始的一面。可以說，民間美術(shù)源自于人民大眾的普通生活，是普通民眾生活的一種真實寫照。同時，民間美術(shù)以其獨特的魅力，彰顯出我國勞動人民的智慧和勤勞，是對傳統(tǒng)勞動人民思想成果的一種直觀反饋。民間美術(shù)的主要特征為：特色鮮明、主題突出、造型獨特、色彩豐富，能夠給人強大的視覺沖擊。

所謂的動畫創(chuàng)作，即就是為了將現(xiàn)實生活中的事物搬上熒屏，通過藝術(shù)手法表現(xiàn)出來，從而對現(xiàn)實的真實寫照和適度夸張，進(jìn)而形成的動畫作品。動畫作品內(nèi)容豐富，內(nèi)涵突出，主題鮮明，不但表現(xiàn)出現(xiàn)實生活真實性的一面，而且通過夸張的手法，對現(xiàn)實寫照的特意放大。通過動畫影視作品的形式進(jìn)行藝術(shù)的表現(xiàn)，則能夠體現(xiàn)出藝術(shù)的本質(zhì)美與現(xiàn)實美。因此，動畫創(chuàng)作的主要特征表現(xiàn)為豐富、想象和創(chuàng)新。如果將民間美術(shù)有效融入動畫創(chuàng)作過程中，那么將能夠充分提升動畫創(chuàng)作水平，有利于動畫作品質(zhì)量的大幅提升。

二、民間美術(shù)對于動畫創(chuàng)作的重要意義

黨的十八大以來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人十分重視我國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新問題，提出了一系列應(yīng)對方案和策略，其目的就是為了大幅提升我國動畫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力，滿足國民對動畫產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)需求。縱觀世界動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，美國、韓國、日本等國家和地區(qū)的動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，并且取得了一系列顯著成效，在國際上樹立起了良好的口碑和形象。與這些國家相比較，由于我國處于并將長期處于社會主義初級階段，受基本國情的直接影響，導(dǎo)致動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后。然而，我國民間美術(shù)成就頗高，享譽全世界，是各個國家動畫創(chuàng)作素材的主要選擇方向之一。由于民間美術(shù)藝術(shù)特征鮮明，被有效運用于動畫創(chuàng)作過程中，一方面豐富了動畫創(chuàng)作的手段和技巧；另一方面彰顯出我國傳統(tǒng)美術(shù)文化的魅力所在[2]。與此同時，民間美術(shù)的有效運用，對于動畫創(chuàng)作而言，意義深遠(yuǎn)而重大，有利于我國動畫產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新，有利于社會主義動畫特色的集中體現(xiàn)。此外，民間美術(shù)作為傳統(tǒng)文化的一種，在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的今天，動畫創(chuàng)作需要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機聯(lián)系、統(tǒng)一起來，共同發(fā)揮巨大能動作用，彰顯我國文化之魅力。由此可以看出，民間美術(shù)對于動畫創(chuàng)作來講，有著一定的實際意義。

三、民間美術(shù)在動畫創(chuàng)作中的具體應(yīng)用

（一）應(yīng)用于角色造型設(shè)計

通過對我國當(dāng)前的動畫作品進(jìn)行研究，不難發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)作品在創(chuàng)作過程中，均運用了民間藝術(shù)手法，特別是在人物角色造型設(shè)計過程中，民間美術(shù)手法的運用十分普遍。從某種層面來講，民間美術(shù)作為民間藝術(shù)的主要組成部分，在動畫角色造型設(shè)計中，民間美術(shù)同時作為一種最常用的方法和技巧之一。民間美術(shù)能夠?qū)赢嫿巧煨瓦M(jìn)行準(zhǔn)確刻畫，描繪出來的動畫角色造型與動畫情節(jié)完全統(tǒng)一，體現(xiàn)出動畫作品的真實性和唯一性。比如在動畫片《三個和尚》中，創(chuàng)作人員通過運用民間美術(shù)手法，分別對劇情中三個和尚的形象進(jìn)行了具體描繪，采用實際加夸張的手法，將三個和尚的經(jīng)典形象搬上熒屏，深受觀眾的追捧。

眾所周知，我國民間美術(shù)表現(xiàn)形式多樣，有雕刻、刺繡、剪紙等藝術(shù)手法，而這些民間美術(shù)特征不一，在動畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式也存在一定的差異。然而，無論是那一種民間美術(shù)表現(xiàn)形式，均表現(xiàn)出我國勞動人民勤勞、智慧的一面。在動畫角色塑造過程中，創(chuàng)作者通過運用民間美術(shù)手法，突出動畫角色人物特性，彰顯出動畫角色的個性和魅力，有利于動畫角色造型的科學(xué)、合理的塑造。

（二）應(yīng)用于角色形象構(gòu)造

在一部完整的動畫作品中，角色是其核心和靈魂，沒有角色的動畫作品是不存在的，也沒有實際意義。因此，在動畫作品創(chuàng)作過程中，在題材和情節(jié)選定之后，則需要對動畫作品中的各類主人公進(jìn)行構(gòu)造，特別是形象的塑造，只有塑造出符合故事情節(jié)、動畫題材和觀眾感官的角色形象，方可提升動畫作品的影響力和知名度，有利于創(chuàng)作者市場地位的提高。比如，在動畫片《大鬧天宮》《哪吒腦海》中，創(chuàng)作人員分別進(jìn)行了孫悟空和哪吒兩個核心主人公形象的塑造，孫悟空手拿如意金箍棒，身披黃金甲，給人一種超凡脫俗的感覺，與天宮中其它角色形象形成鮮明對比；哪吒擁有乾坤圈、混天綾、風(fēng)火輪三大法寶，能夠上天下海，其簡單流暢的人物造型，給人一種清新自然的感覺，并且賦予哪吒渾身的正能量和正義感等。這一系列形象塑造離不開民間美術(shù)的獨特設(shè)計魅力，特別是民間美術(shù)中對各類人物形象的刻畫生動、逼真，并且能夠與人物的性格特征緊密結(jié)合起來，突出人物個性化、特性化一面[3]。總之，在動畫作品創(chuàng)作過程中，通過運用民間藝術(shù)進(jìn)行人物角色形象的構(gòu)造，能夠突顯出與動畫題材、故事情節(jié)相吻合的基礎(chǔ)特征，有利于角色典型形象的塑造，完全符合觀眾的審美觀和藝術(shù)觀。

（三）應(yīng)用于動畫情境創(chuàng)設(shè)

在動畫作品創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作人員為了突出作品的實際意義，傳遞出作品的真實思想，則除了運用民間美術(shù)手法對作品的主題進(jìn)行渲染之外，還必須運用民間美術(shù)手法，對動畫作品的情境進(jìn)行科學(xué)、合理的創(chuàng)設(shè)，以此來向觀眾營造良好的觀看氛圍。比如，在動畫片《大鬧天宮》中，創(chuàng)作人員不但對各角色造型進(jìn)行了科學(xué)構(gòu)造，并且對角色所處的外部環(huán)境進(jìn)行了詳細(xì)創(chuàng)設(shè)，也就是所謂的情境創(chuàng)設(shè)，孫悟空的水簾洞盡管有草木、有流水、有鮮花，但是與天宮的金碧輝煌相比較，顯得既寒酸、又土氣，難登大雅之堂。通過外部環(huán)境的鮮明對比，為大鬧天宮創(chuàng)設(shè)了基礎(chǔ)條件，也就是由于身份和背景的懸殊，致使孫悟空為正義而戰(zhàn)，進(jìn)一步豐富了人物角色形象。由此可以看出，民間美術(shù)運用于動畫情境創(chuàng)設(shè)之中，不但有利于外部環(huán)境氛圍的塑造，而且能夠?qū)巧煨秃凸适虑楣?jié)起到烘托作用。從一定意義上來講，一部成功的動畫片，離不開和諧、優(yōu)美的情境氛圍，情境直接對動畫片的質(zhì)量造成影響，并且關(guān)系到觀眾的接受程度和認(rèn)可程度。因此，民間美術(shù)在動畫情境創(chuàng)設(shè)過程中，發(fā)揮出巨大能動作用。

（四）應(yīng)用于意境氛圍營造

對于一部高質(zhì)量的動畫作品來講，必須突出主題鮮明、角色造型獨特、故事情節(jié)優(yōu)美、情節(jié)動人、意境深遠(yuǎn)等特征。因此，在動畫作品創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作人員必須學(xué)會運用民間美術(shù)手法，由于民間美術(shù)不但能夠進(jìn)行動畫角色造型、形象的塑造，而且能夠進(jìn)行外部情境和意境的創(chuàng)設(shè)。可以說，動畫制作人員的民間美術(shù)造詣與其最終的作品質(zhì)量成正比。也就是說，創(chuàng)作人員的民間美術(shù)運用能力越強、水平越高，所塑造出來的動畫角色造型更為獨特，意境更為優(yōu)美，更能扣人心弦，打動觀眾的內(nèi)心。在動畫片《小蝌蚪找媽媽》中，創(chuàng)作人員通過運用民間美術(shù)手段，在結(jié)合題材的同時，進(jìn)行了水墨綠動態(tài)式背景的創(chuàng)設(shè)，給人一種自然清新的感覺，這種聯(lián)想來自于真實生活，也就是小蝌蚪生存的實際環(huán)境。由此體現(xiàn)出創(chuàng)作人員心思縝密、富于觀察的基本特性，同時創(chuàng)作人員能夠利用真實的意境，來讓觀眾回歸童年純真生活；再如，在動畫片《牧笛》中，創(chuàng)作人員通過運用民間美術(shù)創(chuàng)作手法，刻畫了牧童、黃牛、鄉(xiāng)間小道、清澈湖水、白楊垂柳等悠遠(yuǎn)意境，給人無暇地遐想，引人入勝[4]。通過這一系列生動、活潑、真實的意境塑造，給人一種自然清新的感覺，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入到思維拓展模式，從而激發(fā)觀眾的想象力，提升觀眾的滿意度和動畫作品的藝術(shù)性。

四、結(jié)語

中華民族上下五千年的歷史經(jīng)驗告訴我們，唯有在不斷探索和發(fā)現(xiàn)的道路上，才能發(fā)現(xiàn)存在的真理。只有通過艱苦奮斗、發(fā)散思維，才能創(chuàng)造出脫離世俗的自然藝術(shù)。民間美術(shù)作為傳統(tǒng)藝術(shù)的主要構(gòu)成部分，其獨立的思維模式和超乎想象空間的設(shè)計藝術(shù)，給人一種真實、客觀的感受。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，動畫創(chuàng)作必須將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機關(guān)聯(lián)起來，形成統(tǒng)一有機整體，共同發(fā)揮巨大能動作用，特別是將民間美術(shù)有效融入到動畫創(chuàng)作過程中，通過美術(shù)手法來突顯傳統(tǒng)藝術(shù)文化魅力，進(jìn)而有力推動我國動畫產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)、跨越式地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王冠偉.論數(shù)字化語境下的傳統(tǒng)美術(shù)元素與美術(shù)形象發(fā)展走向[J].藝術(shù)科技，2012，（01）：38-40.

[2]孫曉蓉.四川地震災(zāi)區(qū)民間美術(shù)遺產(chǎn)和美術(shù)教育災(zāi)后重建調(diào)查[D].成都：四川師范大學(xué)，2013.

[3]楊夢冰.淺析中國民間美術(shù)塑造力的現(xiàn)代表現(xiàn)[D].武漢：紡織大學(xué)，2014.

[4]孫培培.民間美術(shù)走進(jìn)中學(xué)美術(shù)課堂之教學(xué)實踐探索[D].濟(jì)南：山東理工大學(xué)，2014.

作者簡介：

陳高雅（1982--），女，河南鄭州人，在讀博士，河南工業(yè)大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。