真真切切情與意

邵大箴

丁觀加君在水墨畫壇馳騁已逾半個世紀(jì)，經(jīng)過長期的研習(xí)和探索，他在山水畫領(lǐng)域建立了自己獨特的面貌。他的畫風(fēng)平實中見功力，溫和中露真情，寫景中含詩意，兼有南方的秀美和北方的勁健，格調(diào)純正，雅俗共賞。

觀加生于江蘇長江人海之口崇明島，又長期工作在江南歷史文化名城鎮(zhèn)江，他任鎮(zhèn)江中國畫院院長的20年間，在畫院坐落的北固山中峰，可以鳥瞰滔滔長江水和來往穿梭的船只，對水有特別的感情。江南秀麗的自然景色，輪廓柔和的山巒，色彩豐富的田野，從小滋潤了他的心靈，培育了他的性格。

觀加為人正直，待人誠懇，處事認(rèn)真負(fù)責(zé)而又不失靈便。這一點也影響了他在繪事上的成長。早年在南京師范學(xué)院美術(shù)系學(xué)習(xí)繪畫時，他受業(yè)于傅抱石、陳之佛、呂斯百、黃顯之、秦宣夫、楊建侯等名師，以濃厚的興致廣泛吸收各家之長?；貞洰?dāng)年學(xué)習(xí)情景時，他深有體會地說，他之所以能在藝術(shù)道路上走到今天，和他在學(xué)校接受不同文化背景和藝術(shù)修養(yǎng)的老師教導(dǎo)有密切的關(guān)系。他認(rèn)為在繪畫上忌吃偏食。為實現(xiàn)用藝術(shù)展示自己才能和服務(wù)于社會大眾的理想，他一直在孜孜不倦地頑強(qiáng)追求，他有自己的主見，不跟風(fēng)，不追慕時尚，也不固執(zhí)、不保守。他密切關(guān)注畫壇理論與實踐，經(jīng)過思索和選擇，吸收新鮮知識，充實自己的藝術(shù)修養(yǎng)。他尊重文人畫的筆墨寫意傳統(tǒng)，長期練習(xí)書法，研究書法入畫的原理。從他的作品中可以看出，他的筆墨功力在不斷地提高。他高度評價徐悲鴻、蔣兆和、李可染等通過中西融合之路，推進(jìn)中國畫變革所做的艱巨努力和取得的巨大成果。他十分敬佩林風(fēng)眠、吳冠中等敢于挑戰(zhàn)中國畫固有的筆墨程式，在彩墨、墨彩上的革新探索……觀加有敏銳的思維、廣闊的胸襟，有開放的視野，同時又踏踏實實地進(jìn)行繪畫實踐，他的山水畫創(chuàng)作保持著生生不息的活力。

觀加深知傳統(tǒng)文人畫之優(yōu)長和不足，文人畫末流以模仿古人為榮，疏離人生與自然，漠視形似，流于空洞，還由于沉緬于“水墨為上”的狹隘觀念，輕視色彩等其他語言因素，限制了自身表現(xiàn)語言的拓展……時至今日，文人畫必須在保持其寫意精神和筆墨傳統(tǒng)的同時，適當(dāng)吸收新的養(yǎng)分，方能適應(yīng)時代的變革和人們新的審美需求而發(fā)揚光大，這是必然的趨勢，也是一切程式化藝術(shù)變革和創(chuàng)新必經(jīng)之道。

觀加繼承傅抱石等新金陵畫派諸前賢把國畫引入面向現(xiàn)實、面向自然進(jìn)行新創(chuàng)造的探索，遵循師古人與師自然并重的原則，堅持寫生，從現(xiàn)實生活和大自然中汲取靈感和搜集素材。觀加從學(xué)生年代起就養(yǎng)成寫生習(xí)慣，注重對客觀自然的認(rèn)真觀察和體驗。他說：“為了畫好畫，只能細(xì)致觀察，認(rèn)真寫生，這確實需要花力氣，才逐漸有較多的繪畫語言，才逐漸心手相印，才能進(jìn)行創(chuàng)作?！闭且驗樗谶@方面付出了艱苦的勞動，有了充足的視覺經(jīng)驗儲備和豐富的心靈體會，他的繪畫語言中的個性因素也就越來越鮮明，創(chuàng)造性的意識也越來越強(qiáng)烈。

觀加善于在平凡的自然山水中發(fā)現(xiàn)美，雖然他的足跡遍及名山大川，但是他畫中描寫的多為看似平常的田野、河流、山丘、草地、漁舟……他用勾、勒、點、擦、皴、染等傳統(tǒng)筆法墨法，結(jié)合西畫的造型、滿構(gòu)圖和光與色彩經(jīng)驗，寫自然景色的生動，抒發(fā)自己的主觀感受。他善于用墨，濃、淡、枯、澀，求其在變化中的美感。他敢于用色，有的作品以色彩為主，把色彩當(dāng)作墨來使用，甚至在以一種單純色彩作為主色調(diào)的畫面中，用少許墨來點綴，有時墨與色相互調(diào)和、融為一體，有時色與墨相互輝映、相得益彰。為了使畫面呈現(xiàn)豐富的墨與色彩的層次，墨中透色、色中透墨，以墨壓色、以色壓墨，或者以墨襯色、以色襯墨，都是他常用的手法。他如此鐘情于色彩，一是由于他要表現(xiàn)春夏秋冬季節(jié)色彩分明的江南自然界的情調(diào)氛圍，二是他出于對變革中國畫語言的自覺。基于對中西繪畫規(guī)律與原理相通，質(zhì)材、手法雖不相同，但是可以相互溝通、借鑒，而不必涇渭分明地認(rèn)識，他大膽吸收西畫色彩用法，以增強(qiáng)水墨畫的表現(xiàn)力。

觀加是按照“中西融合”這條道路在進(jìn)行山水畫創(chuàng)作的。20世紀(jì)中國畫的衍變歷史已經(jīng)充分證明，繼承文人畫傳統(tǒng)做“以古開今”的努力和兼蓄中西做“外為中用”的探索，都是繼承和發(fā)揚中國畫行之有效的途徑。兩者的目標(biāo)是一致的：追求傳統(tǒng)的中國文化精神及其現(xiàn)代形態(tài)。觀加理解的山水畫的中國文化內(nèi)涵，是根源于中和、通融哲學(xué)觀的天人合一與仁愛精神，這種精神集中體現(xiàn)在人與自然的和諧關(guān)系上，反映在繪畫中則是筆墨、形與色彩、章法等語言傳達(dá)的真實感情。觀加的山水畫有濃厚的抒情意味，這既表現(xiàn)在景色的選擇上，更體現(xiàn)在頗有推敲的點線面與色彩的組合中。他的畫從早期偏向?qū)憣嵵饾u轉(zhuǎn)向強(qiáng)化寫意性，近期的作品更重視心境的表達(dá)。他說，畫畫，畫到底是畫心意。正是他許多作品中耐人尋味的、真切的情與意，征服環(huán)少國內(nèi)外愛好藝術(shù)的觀眾，也得到業(yè)內(nèi)行家的好評。

朝著“畫心意”的方向，觀加未來藝術(shù)之路會越來越寬廣！