文化的雅俗之辯：雅應(yīng)自謙，俗有底線

鄧娟

“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”這對(duì)冤家從春秋時(shí)代就經(jīng)常吵架，劃分出雅和俗之間的“三八線”。士大夫代表雅文化，德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯稱(chēng)，“這些士人將統(tǒng)轄推向合理的進(jìn)展，同時(shí)也是一切智識(shí)的代表，是體現(xiàn)文化統(tǒng)一性的決定性人物”。而非士大夫的俗文化被排斥在邊緣。

盡管擁有廣大民間基礎(chǔ)，但俗文化在正統(tǒng)文學(xué)中顯然長(zhǎng)期落下風(fēng)，直到“五四”時(shí)才開(kāi)始正名。時(shí)代背景下的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)被賦予了救亡、啟蒙的命題，迫切需要一種新文化話(huà)語(yǔ)權(quán)提供支持，于是，現(xiàn)代知識(shí)分子重新調(diào)整雅俗結(jié)構(gòu)。

1917年，胡適通過(guò)《文學(xué)改良芻議》提出文學(xué)的“八不主義”：“不做言之無(wú)物的文字;不做無(wú)病呻吟的文字;不用典;不用套語(yǔ)爛調(diào);不重對(duì)偶，文須廢駢，詩(shī)須廢律;不做不合文法的文字;不摹仿古人;不避俗話(huà)俗字?！?/p>

胡適主張，要用白話(huà)作為文學(xué)語(yǔ)言改革的基礎(chǔ)，而“白話(huà)即是俗話(huà)”。為了形象說(shuō)明，他還作了一首“打油詩(shī)”：“文字沒(méi)有雅俗，卻有死活可道。古人叫做欲，今人叫做要;古人叫做至，今人叫做到;古人叫做溺，今人叫做尿;本來(lái)同一字，聲音少許變了，并無(wú)雅俗可言，何必紛紛胡鬧？”

響應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)號(hào)召，作為文學(xué)先鋒的詩(shī)人們開(kāi)始了白話(huà)文寫(xiě)作。一些人為了表明與傳統(tǒng)文言徹底決裂，使用激進(jìn)的形式寫(xiě)白話(huà)詩(shī)，除了胡適的《嘗試集》，郭沫若的《女神》在這方面更為典型。甚至風(fēng)雅的徐志摩也“入鄉(xiāng)隨俗”，在《志摩的詩(shī)》里，那部分用大白話(huà)寫(xiě)就、表達(dá)對(duì)下層人民苦難生活同情的作品，情感起伏跌宕。

其實(shí)雅和俗可以并行不悖，也能夠相互融合。比如白話(huà)文寫(xiě)作的佼佼者張恨水、張愛(ài)玲就做到了雅俗共賞，很難說(shuō)他們的作品到底是高雅的通俗小說(shuō)，還是通俗的高雅小說(shuō)。而社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，雅和俗也會(huì)置換，比如中國(guó)四大名著在當(dāng)時(shí)是通俗小說(shuō)，但在后世成為文學(xué)經(jīng)典。

如今的雅俗之爭(zhēng)，雅還在發(fā)掘精英文化的內(nèi)涵，俗卻有了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新的外延。有人批評(píng)“屌絲、逼格”等流行詞是“粗俗猥瑣的下流語(yǔ)言”。兩年前，馮小剛也曾炮轟“屌絲”稱(chēng)呼是“不以為恥反以為榮”。也有文化名人對(duì)此點(diǎn)評(píng)：“屌絲的流行其實(shí)是對(duì)境況的自嘲而非對(duì)他者的蔑稱(chēng)。”

自嘲怎么說(shuō)都是一種美德，哪怕表達(dá)形式粗俗了些。但當(dāng)語(yǔ)言文字成為人身攻擊的工具，不管用語(yǔ)是俗的、雅的，都是惡意滿(mǎn)滿(mǎn)。

創(chuàng)業(yè)達(dá)人羅永浩說(shuō)：“我見(jiàn)過(guò)很多好朋友，并不是無(wú)趣的人，但是他一生跟男的女的在一塊兒從來(lái)不會(huì)開(kāi)流里流氣的玩笑……我即使沒(méi)讀過(guò)書(shū)，沒(méi)有教養(yǎng)，整天說(shuō)臟話(huà)，也想象不了我這一生的任何階段去笑話(huà)一個(gè)女人平胸，或者是笑話(huà)一個(gè)作家個(gè)子矮?！?/p>

“北京有種說(shuō)法叫‘瘸逼樂(lè)，就是指腿腳不方便的這些人……我聽(tīng)了會(huì)非常不舒服。”羅永浩這樣說(shuō)。有網(wǎng)友罵他太事兒，連“瘸逼樂(lè)”都不讓說(shuō)。但是他堅(jiān)持：“對(duì)一個(gè)讀過(guò)書(shū)的人來(lái)講當(dāng)然不能說(shuō)了，怎么能講這個(gè)話(huà)呢？”

這不應(yīng)該只是讀書(shū)人才有的操守。雅文化應(yīng)自謙，俗文化當(dāng)有底線。

（摘自《新周刊》2015年第9期 圖：廖新生）

在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。

——龍應(yīng)臺(tái)