樂毅畫馬

馬軍　鳳青釵

中國自唐代始，畫馬名家輩出，如：曹霸、韓干、韋晏、陳閎，宋代有李公麟，元代有趙孟頫，清代有郎世寧，現(xiàn)代有徐悲鴻，而今有張樂毅，他們都以不同方式畫馬而聞名于世。

不落俗套，翻古意為新情，以現(xiàn)代人的視角，去表現(xiàn)現(xiàn)代人的審美胸襟。因而，他筆下畫馬的素材、動態(tài)與神韻的捕捉都來自于他的生活體驗與理解。在表現(xiàn)技法上，他從臨摹古人、當代大師作品、師法自然，探究新的表現(xiàn)形式，這個漫長而又艱辛的變革，使得他筆下的馬既植根傳統(tǒng)，又高于傳統(tǒng)，時刻顯露著雄健飄逸的自家風格。

這就是張樂毅，山東大學藝術學院教授，被譽為“畫壇牧馬人”。

以馬之名

與傳統(tǒng)畫馬的求真實、求形似有所區(qū)別的是，張樂毅筆下的馬在具象的基礎上更注重對象征性的美的追求、意境的表現(xiàn)和精神的寄托。畫中的背景，更是美輪美奐——戚戚盈盈的草地上、悉悉索索的蘆葦旁、光輝暈染的夕陽中……正如張樂毅所說：“塑造好馬，怎能不給它好的環(huán)境？”那生動立體的景與色、光和影，或素雅或絢麗，不著痕跡地點燃了各種意境和領域，這襯得那些馬，不再是或靜或動的物體，而是帶了表情的精靈，歡樂或是憂郁、悠然自得或是若有所思。

這哪里畫的是馬，這分明是表現(xiàn)人，抒發(fā)人的情感。

即便如此，張樂毅覺得并不釋懷。他借用西方超現(xiàn)實主義的手法，讓馬與配景成為具象、成為現(xiàn)實，而整個畫面則追求著超現(xiàn)實的意境。有一組畫，他描繪著馬站在蜿蜒清澈的流水中，可那水已經(jīng)不是真實的水了，它輕靈如煙，它飄逸似云。這不是自然界中會存在的景色，這景色只能存在于夢幻當中。這是一種堪稱描繪“天馬行空”的創(chuàng)作，絕對是源自張樂毅在精神和思想上對超現(xiàn)實感覺的追求。

細細觀察張樂毅的系列作品，你會發(fā)現(xiàn)每個時期都是體系分明、特色各異的創(chuàng)作題材，比如馬、比如鞍馬人物等等。而每個時期的創(chuàng)作，張樂毅都遵循著藝術那種虔誠的心境，從介入創(chuàng)作直到完成，保持著新鮮的感覺。這似乎是一種孩童般可愛的熱情和率真。二十多年前，張樂毅曾在一本文學期刊上讀過一篇關于白馬的文字，那匹在戰(zhàn)爭年代忠心護主、被俘后絕食而死的戰(zhàn)馬讓他熱血沸騰。他立刻加班趕點繪制了一幅憂郁行走的《白馬圖》，并為此畫題詩一首：問君幾何愁，前線戰(zhàn)未休，何日上疆場，為民分擔憂。

而今，致力于以彩墨為主中國畫創(chuàng)作的張樂毅，偶爾嘗試用水彩畫馬。幾年前，一位相熟的上海藏家突發(fā)奇想，力邀張樂毅創(chuàng)作水彩馬，礙于深厚交情，張樂毅就以水彩為材料畫了幾張。誰料，他筆下形式獨特的馬一遇上“新材料”水彩，立刻煥發(fā)出另一種絢麗的魅力。藏家和他周圍的朋友都很喜歡，前來求畫的藏家絡繹不絕。而他自己，則在這樣的嘗試創(chuàng)作中，發(fā)現(xiàn)和體會了另外一種效果非常好的表現(xiàn)途徑。張樂毅說：“水彩與彩墨相比，是‘技法上有相同、顏色上有相通，而水彩又追求著與彩墨不一樣的透明、靈動，探索起來，饒有趣味。”但張樂毅并未因為外界的熱捧而改旗易幟，在他的創(chuàng)作中，仍以彩墨畫為今后創(chuàng)作的重點。對于水彩，他是要看興趣和靈感的來臨。

畫無止境

從國畫入手，感悟西畫，最終又中西融合地回到國畫。

張樂毅認為，在傳統(tǒng)寫意馬畫中，馬往往是表現(xiàn)主題，連馬具都絕少見到，而涉及到馬上人物，傳統(tǒng)鞍馬人物畫所描繪的大都是古代英雄戰(zhàn)將、少數(shù)民族或是仕女貴族，而將當代體育項目馬術等納入表現(xiàn)題材的卻極少。張樂毅堅信筆墨當隨時代，他愿意畫新的、前人沒有涉及到的題材，他愿意嘗試與眾不同，具有時代鮮明特色的作品。從大連女子騎警中隊到歐洲馬術比賽，從賽馬進入奧運會到各種馬術俱樂部，再到為亞運會主會場創(chuàng)作《亞洲雄風》……在這些當代畫家很少涉獵的題材領域中，張樂毅孜孜不倦、樂此不疲地創(chuàng)作著，有時畫完幾幅畫，依然意猶未盡，他會特地去找新素材，那種探索的喜悅讓他滿足。當然，這在矜持拘謹?shù)膫鹘y(tǒng)馬題材畫家來看，是頗有著媚俗甚或是歌頌時代的傾向的。張樂毅卻怡然自得地說：“一個活在當代的畫家，與時俱進地畫有時代特色的畫，是真實，也是進步。”

其實，張樂毅選擇這樣的題材，與他的生活經(jīng)歷不無關系。

早年，他曾在歐洲學習多年，由于歐洲良好的馬術環(huán)境，張樂毅經(jīng)常到馬術俱樂部騎馬，與不少賽馬高手都有交往，偶爾興之所至，張樂毅也會為他們和他們的天價馬畫上一兩張速寫或肖像。然而真正觸動張樂毅進行馬術題材創(chuàng)作的，卻是1994年他在德國的一次經(jīng)歷。當時，張樂毅和一位德國教授去觀看一次馬賽，比賽過程中不幸發(fā)生騎手墜馬受傷事件。原本張樂毅帶著速寫本只是為畫馬的，卻被馬術比賽的激烈與馬術運動員的勇敢所打動。后來，他與那位讓人欽佩的受傷騎手成了朋友，這樣的故事還有很多。遺憾的是，張樂毅在意大利游學期間，不慎在火車上失竊了一個行李箱，大量圖片、資料、日記和幾個國家馬場的速寫本都不翼而飛。這成為了張樂毅的心頭之痛，而今他笑著自我安慰：“雖然大量的資料丟失，但留在心頭的形象卻更加清晰，這才叫腹稿。”

愛馬、畫馬、知馬、懂馬……提到筆下的愛馬，張樂毅贊不絕口：“馬有四點讓人贊嘆——一是造型優(yōu)美、飄逸瀟灑；二是勇往直前、忠誠護主；三是溫順善良、善解人意；四是寓意美好、馬到成功。”張樂毅感慨說，在眾多動物中，馬與狗是最靈性的，是人類最親密的朋友，也是一種文化象征，關于馬的題材只會越來越豐富，這是一輩子都畫不完的故事。或許，正是因為不斷地將這樣的人文思索付諸于繪畫中，使得他的馬畫，既蘊藏了鵬程萬里、積極振奮的大眾感受，也不乏南山采菊、小橋流水的個人情緒，他筆下的馬或嬌羞或靜謐，或有奔騰之驕傲，為主角時肆意張揚，為配景時溫馴內斂。

他拜訪徐悲鴻先生夫人廖靜文女士時廖曾對他說：“悲鴻在世時曾多次對學生講，畫馬是一個很重要的課題，也是一個很難的課題，需要有人來研究。張樂毅的馬題材獨特，獨樹一幟，有自己的面目，有不同于他人的語言與風格”。也有國內知名評論家認為，“畫馬技法的中西融匯，由郎世寧最早開始而至徐悲鴻發(fā)揚光大；而論到在畫馬上將西方繪畫、構圖、筆觸、顏色、光影等繪畫元素借西潤中的做著深入嘗試和探索的，在當代張樂毅屬于開拓者，他的畫已形成了鮮明的風格和樣式，他筆下的馬已進入自由創(chuàng)造的境界，他的畫馬之路定會越走越寬”。

張樂毅簡介

著名畫家，山東大學藝術學院教授、碩士研究生導師，山東大學校友書畫研究院院長，中國美術家協(xié)會會員，山東美術家協(xié)會理事、花鳥畫藝委會委員。1995年任教于意大利米蘭美術學院，后任教于山東大學藝術學院。張樂毅先生繪畫題材涉獵廣泛，尤以畫馬聞名海內外，被譽為“畫壇牧馬人”。出版有多種畫集和著作，先后于日本、德國、法國、荷蘭等世界各地舉辦個人畫展。1988年10月應聯(lián)邦德國弗賴堡大學及斯塔拉茨展覽中心邀請赴德國講學傳藝，舉辦多次個人畫展。1990年1月受第十一屆亞洲運動會組委會委托為亞運會創(chuàng)作巨幅群馬圖《亞洲雄風》，懸掛于亞運會主會場。1992年7月，再次應邀赴德國舉辦個人畫展和講學。先后在德國康斯坦茨、阿道夫采爾、美因茲、柏林以及法國巴黎、荷蘭阿姆斯特丹等城市舉辦11次個人畫展。2002年2月受中央電視臺邀請，在春節(jié)特別節(jié)目“馬年說馬”中示范畫馬。2002年3月中國畫報出版社出版《樂毅畫馬》畫集，2004年8月山東大學出版社出版其專著《西方美術》，2011年山東美術出版社出版《中國當代書畫名家精品張樂毅畫集》，2012年山東音像出版社出版發(fā)行《中國畫技法大全·張樂毅畫馬》音像教材。