新世紀二胡演奏藝術(shù)發(fā)展探析

【摘要】現(xiàn)階段我國的二胡藝術(shù)不斷的發(fā)展，一直以來都是我國音樂研究人員和二胡專家所共同關(guān)注的話題。本文主要是在前人的研究內(nèi)容作為基礎(chǔ)，并且吸收和借鑒了創(chuàng)建發(fā)展進行分析，同時對新世紀多元化的文化影響因素之下二胡藝術(shù)的發(fā)展方向以及展望進行分析研究。

【關(guān)鍵詞】新世紀；二胡藝術(shù)；發(fā)展；分析

引言

現(xiàn)階段隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，從而使其全球的文化也正在向著復(fù)雜的方向進行變遷，并且我們?nèi)祟惖陌l(fā)展已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的地域限制，對于不同的文化之間出現(xiàn)了相互影響和競爭，每個文化之間也出現(xiàn)了相互的吸收和借鑒，從而使其得到不斷的發(fā)展。然而對于這一個全新的發(fā)展模式，怎么樣才能夠保證二胡藝術(shù)在新世紀得到更大的進步，這也是我們值得研究的一個課題。

一、新世紀語境下重提中國音樂文化傳統(tǒng)

（一）大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化

現(xiàn)階段，對于二胡演奏藝術(shù)來說已經(jīng)得到了飛速的發(fā)展。傳統(tǒng)中很多不可想象的高難技巧以及移植的大型小提琴樂曲，現(xiàn)階段很多一些十幾歲的二胡專業(yè)學(xué)生便能夠很好的演奏出來，并且在技術(shù)方面也并沒有任何的阻礙以及負擔。但是對于真正的二胡演奏技術(shù)來說，不僅僅需要具有著精準的演奏技術(shù)，與此同時還需要具有深厚的文化修養(yǎng)來作為演奏的基礎(chǔ)。因為二胡藝術(shù)主要是我國在傳統(tǒng)文化當中所產(chǎn)生以及得到發(fā)展，因此主要是和傳統(tǒng)音樂文化具有著相互聯(lián)系的作用，要是脫離這樣的生存環(huán)境，那么對于二胡演奏藝術(shù)來說將不會出現(xiàn)神韻。這樣便出現(xiàn)了很多專業(yè)人員對于年輕一代的二胡演奏人員出現(xiàn)了擔憂，對于一些比較喜歡演奏高難度技巧的樂曲演奏人員，在演奏《流浪者》等小提琴移植樂曲過程中顯得比較輕松，但是在演奏二胡傳統(tǒng)的樂曲如《二泉映月》等，則顯示出了比較困難以及令人失望，并且也很難體現(xiàn)出演奏的內(nèi)涵，這樣也就說明了演奏人員對于我國傳統(tǒng)音樂文化的重視程度依然存在著不足。對于這一現(xiàn)狀必須要引起我們的重視，如果對于傳統(tǒng)文化了解的比較少，那么將會導(dǎo)致演奏人員的觀念出現(xiàn)偏執(zhí)，并且也會影響到我國民族樂曲的發(fā)展程度。

對于二胡演奏樂器來說，在一些西方國家也比較受歡迎，主要是因為二胡的鮮明名族特殊深深的吸引了外國人們。但是隨著社會的發(fā)展和西方音樂文化的影響，二胡藝術(shù)也逐漸的趨向于同一化，要想能夠使其在世界樂壇當中能夠占據(jù)一席之地，必須要在繼承方面重點的研究，將一些不能夠丟掉的傳統(tǒng)精華進行深深的保留。

但是，對于傳統(tǒng)文化進行弘揚并不僅僅只是因循守舊，必須要取其精華，同時還需要繼承現(xiàn)階段二胡發(fā)展所具有的價值的內(nèi)容。所以，必須要不斷的加強對傳統(tǒng)文化進行學(xué)習(xí)，同時將其精華和糟粕進行分清，這樣才能夠跟上新世界發(fā)展的需要。

（二）重視民間音樂文化學(xué)習(xí)

對于二胡藝術(shù)的發(fā)展來說，民間音樂對其具有著十分重要的作用，如果對民間的傳統(tǒng)音樂進行忽視，那么已經(jīng)背離了二胡音樂傳統(tǒng)文化的集成，對于這種情況來說，在上個世紀已經(jīng)有研究人員對其進行了批評。

通過民族樂器的不斷發(fā)展，已經(jīng)很好的引起了一些專家人員的不斷重視，但是要不重視民族的傳統(tǒng)，那么在新世紀二胡等一些民族樂器將會誤入歧途。所以，必須要不斷的發(fā)展國民音樂教育以及專業(yè)音樂教育，這樣能夠使其形成民族音樂的教學(xué)體系。通過設(shè)置一些民族樂器概論和民族民間音樂等相關(guān)的課程，利用民族音樂的精華來不斷的培養(yǎng)我國一代代的音樂學(xué)家。

（三）掌握傳統(tǒng)演奏藝術(shù)精髓

對于二胡藝術(shù)來說，自身所具有著的獨特魅力以及風(fēng)韻主要是傳統(tǒng)演奏藝術(shù)所表現(xiàn)出來的。在傳統(tǒng)的二胡藝術(shù)中，主要是體現(xiàn)出意、境、情、風(fēng)以及味等。在二胡演奏中，如歌般的旋律以及韻味主要具有著扎實的基本功才能夠展現(xiàn)出來。在傳統(tǒng)的樂曲當中，散板的演奏以及速度變化、民間音樂當中音高的偏離變化以及通過組合各種交融所蘊含的變化等等，這些都是二胡演奏藝術(shù)過程中的精髓所在。所以，必須要在思想方面來不斷的重視二胡演奏意識，通過不斷的學(xué)習(xí)前輩藝人們所表現(xiàn)出來的風(fēng)韻以及音律變化等，只有對傳統(tǒng)的演奏藝術(shù)進行真正的繼承，這樣才能夠保證二胡藝術(shù)在新世紀當中得到更加穩(wěn)定的發(fā)展。

二、多元化視野下的借鑒吸收

（一）取其所長，去其所短

對于借鑒來說，并不是盲目的跟從。自從二十世紀之后，在西方音樂觀念中已經(jīng)是出現(xiàn)了多元化的變化，并且很多的反文化和反傳統(tǒng)的非理性主義思想中，多數(shù)都是沒有價值的，甚至是糟粕的。所以，通過借鑒西方音樂的文化，還需要對所借鑒的文化進行鑒別，并不是一味的進行接手。在最近的幾十年來，雖然是有著很多的二胡書刊已經(jīng)問世，但是關(guān)于二胡音樂的技術(shù)理論以及創(chuàng)造理論等方面的文章則是十分的缺少，嚴重的不成比例。然而隨著二胡理論建設(shè)方面存在著落后，但是也是可以進行借鑒的，通過吸收一些西方音樂理論當中所有益的內(nèi)容，來不斷的推動二胡藝術(shù)的快速發(fā)展以及進步，同時也可以根據(jù)西方音樂中豐富多彩的表演形式來不斷的拓展二胡演奏藝術(shù)的發(fā)展空間。

（二）深層借鑒，融合吸收

在對西方音樂的文化進行借鑒以及吸收的過程中，不僅僅只停留在表面的形式上，應(yīng)該要不斷的對其內(nèi)容進行深入的研究。所以，要求我們不僅僅要具有著比較深厚的傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)，與此同時還需要能夠熟悉西方國家音樂文化以及精神，并且要不斷的將其進行整理分析，之后在對其進行吸收和利用。在此之外，必須要重視作曲的技術(shù)和演奏的方法，還需要從文化以及藝術(shù)等角度上對西方音樂的精髓進行掌握。所以，在對西方音樂文化進行借鑒吸收的過程中必須要做好充足的準備，從而使這些西方的音樂文化能夠更好的融入到二胡的創(chuàng)造以及演奏過程中，使其能夠融為一體，然而并不是僅僅機械的合二為一。

（三）放眼世界，為我所用

現(xiàn)階段，全世界已經(jīng)是有很多的音樂專家開始重視民族音樂的學(xué)習(xí)以及發(fā)展，對于此我國的東方歌舞團已經(jīng)是走在了世界的前列，在他們進行演奏的過程中已經(jīng)吸引了世界各地的民族音樂文化，從而使其表演更加的豐富多彩。例如在二胡演奏的過程中，通過融入亞非拉地區(qū)的民間音樂，更好的體現(xiàn)出了異地的風(fēng)氣。在世界上，有很多的民族音樂，比如印度、非洲以及美洲音樂等，要是能夠?qū)⑵涓由钊氲牧私獠⑶也粩嗟倪M行利用，這樣對于二胡藝術(shù)的發(fā)展來說，將會是取之不盡用之不竭的藝術(shù)資源。

現(xiàn)階段，隨著全球化開放時代的來臨，二胡主要作為我國具有代表性的民族樂曲之一，也會跨出國門成為全世界各國人民所喜歡的樂器。因此我們可以抓住這個機會，通過不斷的吸收和借鑒一些比較優(yōu)秀的文化成果，將其更好的融入到二胡藝術(shù)當中，推動二胡演奏藝術(shù)的快速發(fā)展。

三、創(chuàng)新發(fā)展

（一）技藝并重，中西兼容

如果沒有文化之間的交流，我們?nèi)祟惖纳鐣菬o法進步的，針對音樂來說，其發(fā)展規(guī)律也是這樣的，二胡在音樂上進行的中西兼容主要是在劉天華時代開始的，在研究人員的二胡音樂中，不僅具有一定的民族特色，同時還具有相應(yīng)的西方元素，并且在這之后，二胡音樂在一定程度上都是按照這樣的模式進行發(fā)展的，但是到了二十世紀末，西方在音樂方面的浪潮再一次的席卷全球，二胡等一些民族器樂藝術(shù)在一定程度上受到了比較大的沖擊，在繼承以及借鑒上沒有找到合適的一個平衡點，所以，在二胡藝術(shù)今后發(fā)展的過程中，如何找到一個準確的中西結(jié)合黃金點這是目前二胡藝術(shù)在以后發(fā)展過程中是否得到良性發(fā)展的主要關(guān)鍵所在。并且在繼承以及借鑒的過程中，一定要以繼承為主，間接為輔的原則，在一定程度上把西方一些音樂文化元素中的“化”進一步的劃入二胡藝術(shù)音樂中。

（二）民族特色，時代精神

針對二胡音樂來說，它在一定程度上作為音樂文化的一部分，社會在發(fā)展時應(yīng)該和經(jīng)濟以及政治和文化進行同步的發(fā)展，只有這樣才能夠?qū)ι鐣陌l(fā)展起著積極的作用。所以二胡藝術(shù)，應(yīng)該對傳統(tǒng)以及現(xiàn)代民族音樂之間的文化關(guān)系進行有效的處理和注重，也就是在對傳統(tǒng)民族音樂文化繼承的過程中，要和創(chuàng)新之間建立起一座橋梁，傳統(tǒng)二胡藝術(shù)以及現(xiàn)代二胡藝術(shù)他們不是兩個對立的絕緣體，現(xiàn)代的音樂文化如果能夠在傳統(tǒng)文化價值進行認同的基礎(chǔ)上進行建立的話，并且能夠和現(xiàn)代社會文化相適應(yīng)，就能夠在一定程度上構(gòu)建出符合民族發(fā)展的新音樂文化。所以要在一定程度上積極開展對二胡音樂的創(chuàng)新以及二胡音樂的超越，在繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新上使二者保持平衡。

無論二胡音樂在創(chuàng)作過程中的技法以及演奏藝術(shù)多元化發(fā)展到什么程度，其主要的前提就是對中國的社會精神以及時代風(fēng)貌進行充分的反應(yīng)。針對不同的時代在一定程度上都有著不同的時代特色，好的二胡音樂以及演奏一定會和時代凈勝進行緊密的連接，因此，針對二胡音樂來說，應(yīng)該進一步的對現(xiàn)代生活進行邁入，不僅要觀察現(xiàn)代人的情感，同時還要對現(xiàn)代人的心理進行體驗，在一定程度上將其進一步的升華到民族器樂藝術(shù)語言表現(xiàn)，這是對二胡藝術(shù)由傳統(tǒng)開始向現(xiàn)代進行轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵一步。針對現(xiàn)代二胡音樂在創(chuàng)作的過程中以及演奏都應(yīng)該對生活進行貼近，對大眾的一些審美要求以及習(xí)慣進行相應(yīng)的符合，進一步的創(chuàng)作出更多讓大眾喜愛的二胡音樂作品。

（三）創(chuàng)演結(jié)合，理論為先

在近些年來二胡在創(chuàng)作的過程中，能夠進一步的看到，二胡的隊伍一般情況下是由一些演奏家組成的，他們對樂器的性能以及樂器的特點比較熟悉和了解。所以，在二胡發(fā)展中有著比較重要的作用。但是在一定程度上對專業(yè)的作曲技術(shù)以及理論比較缺乏，所以他們很難寫出一些內(nèi)容相對深刻以及有深度的作品。另外，二胡隊伍也會由一些比較專業(yè)的作曲家進行組成的隊伍，針對他們來說，都是專業(yè)的作曲出身，并且對二胡特點比較了解，所以，在二十世紀后半期，創(chuàng)造了比較多具有較強的可聽性以及具有較大深度的二胡作品。但是，有的一些作曲家對二胡不是很了解，并且進行創(chuàng)作的作品也不能夠得到大眾的認可，所以，要想在以后的二胡藝術(shù)上得到一定的發(fā)展，就應(yīng)該進行創(chuàng)、驗結(jié)合的方式，進行優(yōu)勢互補，對各自所具有的長處進行充分的發(fā)揮，這樣不僅能夠創(chuàng)作出有深度的作品，同時還能夠創(chuàng)作出具有著比較強的可聽性作品，并且還能夠創(chuàng)作出二胡在演奏過程中特點適合的作品。在現(xiàn)實生活的過程中，“以技代藝以及重視技術(shù)輕藝術(shù)和重視演奏輕理論”的做法，應(yīng)該引起一定的重視，理論研究過程中的滯后，這會對二胡藝術(shù)的發(fā)展帶來非常不利的影響，所以，應(yīng)該重視理論研究，在二胡藝術(shù)中大多數(shù)的理論相關(guān)課題都需要進行研究的，因此，理論研究應(yīng)該在一定程度上走在前列，只有這樣才能夠讓二胡的創(chuàng)作以及演奏和教學(xué)方面等得到正確的指導(dǎo)，起到積極促進的作用。

四、總結(jié)

針對二胡演奏在藝術(shù)新時期的發(fā)展狀況來說，首先就應(yīng)該對民族音樂的傳統(tǒng)文化進行相應(yīng)的繼承，二胡藝術(shù)的特色的主要根本就是傳統(tǒng)，如果對其進行丟棄，二胡音樂民族之魂以及風(fēng)韻就會消失。所以要把二胡音樂進一步的置于傳統(tǒng)文化之中，只有這樣才能夠?qū)鹘y(tǒng)進行有效的繼承，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化實現(xiàn)相互交融，在真正意義上實現(xiàn)創(chuàng)新以及超越。

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作者簡介：王路 （1983—），女，河南南陽人，學(xué)歷：碩士，畢業(yè)院校：廣西藝術(shù)學(xué)院，職稱：講師，主要研究方向：音樂表演與教育。