兩個(gè)蒲城人

陳忠實(shí)

許多年以來，我都被兩個(gè)蒲城人感動(dòng)著。一個(gè)是晚清軍機(jī)大臣王鼎，一個(gè)是西北軍首領(lǐng)楊虎城。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，王鼎對(duì)道光帝以死相諫;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，楊虎城對(duì)蔣介石發(fā)動(dòng)兵諫。在近百年里兩次民族危亡的緊要關(guān)頭，兩個(gè)關(guān)中蒲城縣人分別以死諫和兵諫的方式力挽狂瀾，對(duì)于今天紛紛揚(yáng)揚(yáng)討論著的關(guān)于關(guān)中人的話題，我來提供一個(gè)參照。

嘉慶帝時(shí)，王鼎歷任工、吏、戶、禮、刑各部侍郎，所謂"迭居五部"的重臣。到道光帝時(shí)，擔(dān)任軍機(jī)大臣整整17年，直到自殺。他的政績(jī)他的方略他的品格，短文不足敘，僅舉他生前一二年內(nèi)的幾件大事和細(xì)節(jié)。王鼎力薦林則徐赴廣東禁煙。林則徐被革職流放新疆，王鼎也被道光帝支使到開封封堵決口的黃河，他提出林則徐為治水助手，企圖使林躲避流放苦役。年過古稀的王鼎拒絕豪華"賓館"，把指揮大帳扎在施工現(xiàn)場(chǎng)，直到完工，褲襠里早已潰爛化膿。道光圣旨下來，林則徐繼續(xù)發(fā)配伊犁。王鼎跺腳捶拳，仰天長(zhǎng)嘆，揮淚為林送別。

王鼎知道鬼搗在哪里。回到朝延，與琦善、穆彰阿之流就形成白熱化交鋒。"每相見，輒歷聲詬罵。""斥為秦檜、嚴(yán)嵩"。詬罵大約類近臭罵。王鼎是否用了關(guān)中最普遍最解恨的那句"陜罵"，不得而知。無論這個(gè)老蒲城怎樣斥責(zé)怎樣羞辱怎樣臭罵，穆彰阿卻"笑而避之"。道光帝以"卿醉矣"來和一灘超級(jí)稀泥。王鼎之所以失控之所以猴急之所以開口動(dòng)粗，在于道光帝早已視他為妥協(xié)政策的障礙和贅物了。王鼎幾乎氣瘋了，當(dāng)朝大叫"皇上不殺琦善無以對(duì)天下。老臣知而不言，無以對(duì)先皇帝。"竟而扯住道光龍袍不表態(tài)不許退朝……隨之便以一條白練把自己吊到屋梁上，留下三條諫言："林不可廢。琦、穆不可用。條約不可簽。"

當(dāng)著一群得寵的蛇鼠弄臣圍著昏聵的皇帝出賣國(guó)家和民族的丑劇演到熱鬧處，一個(gè)把整個(gè)國(guó)家存亡和民族榮辱扛在肩上的關(guān)中蒲城人，我們?cè)趺春靡馑歼哆多┼┧?生冷憎倔"也否？是吃粘面還是吃大米更先進(jìn)也否？

楊虎城離我們時(shí)空較近，較之王鼎，"知名度"更高得多。正是這個(gè)蒲城人和東北軍首領(lǐng)張學(xué)良聯(lián)手，捶拳一呼"把天戳個(gè)大窟窿"，捉了蔣介石，一舉扭轉(zhuǎn)了中國(guó)的格局。應(yīng)該說，中國(guó)后來的歷史進(jìn)程和結(jié)局，就是從那一刻發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)的。楊虎城兵諫比王鼎的死諫要有力得多，結(jié)局和效果也相差甚遠(yuǎn)，然而楊虎城的個(gè)人結(jié)局卻更為慘，是他殺，而且同時(shí)被殺的還有妻和子，沒有示弱沒有變節(jié)。

王、楊二人是蒲城人，在其思想、精神、抱負(fù)和人格上有諸多共通的東西，無疑也和我們這個(gè)民族垂之青史的志士仁人共通著。我可以驕傲并引以為做人楷模的當(dāng)是他們。這樣說，并非蒲城并非關(guān)中就沒有巧舌如簧骨軟缺鈣專事齷齪的卑瑣之徒，這是任何一個(gè)地域的人群里都不可或缺的人渣，也如同任何一個(gè)地域都會(huì)有擔(dān)負(fù)民族和國(guó)家興亡榮辱的鐵肩一樣挺立于世。我只想說，我們?cè)谟懻撘粋€(gè)地域性群體的共性時(shí)，無論這個(gè)共性中的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，不要忘記不要繞開這個(gè)地域最杰出的人物，應(yīng)該作為討論的參照之一。

我再想說，我們討論陜西關(guān)中人的視野應(yīng)該更寬泛一點(diǎn)，視角應(yīng)該更具穿透力，不要只局限在民間市井浮泛調(diào)侃的層面上，那樣會(huì)弄得陜西人笑也不自在哭也不自在，吃面不自信吃米也不自信的無所適從了。

我以為，決定一方地域人的素質(zhì)高下的關(guān)健是受教育的程度和知識(shí)結(jié)構(gòu)。對(duì)于文盲而言，喝米湯和喝咖啡都產(chǎn)生不了新思維，無論他是關(guān)中人或是廣州人，或是歐美人。