論兒童文學(xué)翻譯中兒童本位意識(shí)的實(shí)現(xiàn)途徑

楊安東

內(nèi)容摘要：周作人先生上世紀(jì)在中國(guó)首倡“兒童本位”論，距今已有近百年歷史。然而這一理念在兒童文學(xué)創(chuàng)作及譯介中的貫徹情況參差不齊。通過(guò)對(duì)孫法理《楊柳風(fēng)》譯本的研究，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)及存在問(wèn)題，意在探尋“兒童本位”意識(shí)在兒童文學(xué)翻譯中的實(shí)現(xiàn)途徑，從而創(chuàng)作出兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的翻譯作品。

關(guān)鍵詞：兒童本位論 兒童文學(xué)翻譯 《楊柳風(fēng)》

一.引言

“兒童”的發(fā)現(xiàn)在西方可追溯至十八世紀(jì)，盧梭的著作《愛(ài)彌兒》將兒童提升到前所未有的高度，指出成人要尊重兒童，不約束兒童，讓其自然發(fā)展。浪漫主義詩(shī)人華茲華斯甚至將兒童奉為“成人之父”。美國(guó)哲學(xué)家杜威提出“兒童中心論”，指出兒童是起點(diǎn)，是中心，是目的。暫且不論其觀點(diǎn)偏頗與否，從中可窺見(jiàn)西方社會(huì)對(duì)兒童的重視。

周作人在西方這種思潮的影響下，提出“兒童的文學(xué)只是兒童本位的，此外更沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)”，[1]這可以看作是中國(guó)“兒童本位”文學(xué)觀的發(fā)源。“這里的兒童本位，即是兒童中心，強(qiáng)調(diào)作品的中心讀者是少年兒童，它是以表現(xiàn)少年兒童眼光中的現(xiàn)實(shí)世界或心靈中的幻想世界為中心內(nèi)容，以再現(xiàn)和提升少年兒童的審美意識(shí)為重要美學(xué)特征的文學(xué)”。[2]無(wú)獨(dú)有偶，朱自強(qiáng)指出，“從兒童自身的原初生命欲求出發(fā)去解放和發(fā)展兒童，并且在這解放和發(fā)展兒童的過(guò)程中，將自身融入其間，以保持和豐富人性中的可貴品質(zhì)。兒童文學(xué)作家在這種兒童觀的關(guān)照下創(chuàng)作的兒童文學(xué)就是兒童本位的文學(xué)”。[1]相應(yīng)地，兒童文學(xué)譯者也應(yīng)將“兒童本位”論奉為圭臬，兒童文學(xué)翻譯中的“兒童本位”，即譯者應(yīng)以兒童為中心，以兒童的眼光看世界，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)哪康恼Z(yǔ)表達(dá)再現(xiàn)原文的兒童情趣，迎合兒童的審美需求，符合兒童的接受能力，創(chuàng)作出兒童喜愛(ài)的作品從而更好地為兒童服務(wù)。要想將“兒童本位”意識(shí)貫徹到兒童文學(xué)翻譯作品中，譯者除了要遵從一般文學(xué)翻譯的要求以外，還要結(jié)合兒童文學(xué)本身的特點(diǎn)，在詞匯選擇、句式結(jié)構(gòu)、修辭手法以及文化因素處理方面更加仔細(xì)斟酌。

《楊柳風(fēng)》是一部經(jīng)典兒童文學(xué)名著，在作者肯尼斯·格雷厄姆的筆下，幾只小動(dòng)物生動(dòng)活潑，大自然優(yōu)美浪漫，深受廣大讀者喜愛(ài)，歷經(jīng)百年不衰。著名翻譯家孫法理的《楊柳風(fēng)》譯本（以下簡(jiǎn)稱(chēng)孫譯）亦為經(jīng)典之作，現(xiàn)結(jié)合以上角度對(duì)孫譯進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，以期探索出兒童文學(xué)翻譯“兒童本位”意識(shí)的實(shí)現(xiàn)途徑，對(duì)譯者能有所啟迪。

二.對(duì)孫譯四個(gè)層面的分析

1.詞匯選擇

兒童年齡尚小，所受教育及理解能力有限，因此兒童文學(xué)的語(yǔ)言必須要淺顯易懂，易于被兒童接受。王華杰在“兒童文學(xué)的本體特征”中將兒童文學(xué)稱(chēng)為是“一種淺語(yǔ)的藝術(shù)”。“它不僅要求作品在內(nèi)容和形式上易被孩子理解和接受，而且在語(yǔ)言上也應(yīng)該符合孩子的身心特點(diǎn)”。[3]孫法理是位譯著頗豐的大家，譯作諸如莎士比亞作品系列，《苔絲》《雙城記》等辭藻華麗，意境優(yōu)美。同樣在《楊柳風(fēng)》譯本中，也隨處可見(jiàn)十分出彩的描寫(xiě)，而對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，有些描寫(xiě)在語(yǔ)言選擇上不免略顯艱澀，試看一例：

（1）One member of the company was still awaited， the shepherd-boy for the nymphs to woo， the knight for whom the ladies waited at the window， the prince that was to kiss the sleeping summer back to life and love.[4]

譯文：只是，他們還在靜候著一個(gè)表演者，那就是水澤女仙要追求的牧羊少年，仕女名媛在窗口等待的騎士，也是即將吻醒沉睡的夏天、讓她恢復(fù)生命和愛(ài)情的王子。[5]

“水澤女仙”“仕女名媛”此類(lèi)詞語(yǔ)文學(xué)色彩稍顯濃厚，兒童在平時(shí)閱讀中也較少接觸到，因而容易造成困惑。姚佳、劉琪譯本中譯為“純情少年”“賢淑女子”[6]，相比稍微直白一點(diǎn)，出現(xiàn)在兒童文學(xué)作品中也比較自然。書(shū)中把“inn”譯成“客棧”，“客棧”是古代旅館的稱(chēng)呼，顯然太過(guò)時(shí)，譯成“旅館”即可。

漢語(yǔ)中的疊詞讀來(lái)音樂(lè)感十足，口語(yǔ)中應(yīng)用廣泛，“翻譯兒童文學(xué)時(shí)譯者可適當(dāng)利用漢語(yǔ)的這一特點(diǎn)，使譯文更易為目的讀者接受”。[7]孫譯中有很多疊詞的應(yīng)用，例如“吧嗒吧嗒”“黑糊糊”“紅彤彤”“亮堂堂”等，讀來(lái)有趣自然。兒童文學(xué)作品有時(shí)會(huì)由家長(zhǎng)或教師讀給孩子們聽(tīng)，這些疊詞的使用恰恰增強(qiáng)了作品的可讀性，趣味性更強(qiáng)。

孫譯中還發(fā)現(xiàn)了某些方言的使用，如“寒磣”“一貓腰”等，像這樣較為常見(jiàn)的方言的使用也是不錯(cuò)的選擇，方言是口語(yǔ)化的進(jìn)一步體現(xiàn)，運(yùn)用恰當(dāng)能夠體現(xiàn)作品里角色的性格。例如，文中水老鼠轉(zhuǎn)述鴨子們對(duì)《鴨兒謠》的評(píng)價(jià)時(shí)，原文是“What nonsense it all is！”，作者用斜體來(lái)表現(xiàn)鴨子們的不滿情緒，孫法理譯為“這算啥歪理啊！”斜體達(dá)到的強(qiáng)調(diào)效果通過(guò)方言和口語(yǔ)化表達(dá)準(zhǔn)確地表現(xiàn)了出來(lái)。當(dāng)然要注意避免使用較生僻的方言，影響兒童理解，這樣反而弄巧成拙。

2.句式結(jié)構(gòu)

句式的簡(jiǎn)單易懂也屬于“淺語(yǔ)”的范疇，“故事、詩(shī)歌或童話等作品中的語(yǔ)言要以簡(jiǎn)單句為主，要力避難句、長(zhǎng)句、多重復(fù)句，不能使語(yǔ)言流于艱澀、隱晦”[3]。相類(lèi)似地，王泉根在談到幼兒文學(xué)的藝術(shù)特征時(shí)也指出，“少用復(fù)合句，多用簡(jiǎn)單句，少用被動(dòng)句，多用主動(dòng)句。”[2]在翻譯兒童文學(xué)作品時(shí)，譯者需要特別留心這一點(diǎn)，避免使用長(zhǎng)句，多用短句，一是易懂，二是簡(jiǎn)短明快，能激起兒童閱讀興趣。另外，因?yàn)椴煌谖膶W(xué)創(chuàng)作，翻譯涉及到兩種語(yǔ)言，句式處理要十分小心，不要有太多原語(yǔ)的痕跡，要轉(zhuǎn)換成地道的漢語(yǔ)表達(dá)方式。

（2）He was only conscious that he was Toad once more， Toad at his best and highest， Toad the terror， the traffic-queller， the Lord of the lone trail， before whom all must give way or be smitten into nothingness and everlasting night. [4]

譯文：這時(shí)他只意識(shí)到自己再次成了蛤蟆，那個(gè)威風(fēng)凜凜、不可一世的蛤蟆。在公路上無(wú)法無(wú)天、橫沖直撞的惡魔。在他面前，一切都得讓路，否則就會(huì)被撞得粉身碎骨，一命嗚呼。[5]

譯者對(duì)這一長(zhǎng)句進(jìn)行了合理的拆譯，變成數(shù)個(gè)小短句，加上漢語(yǔ)特有的四字格詞語(yǔ)，讀來(lái)音韻感十足，把蛤蟆偷到汽車(chē)，膽大包天的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。“在翻譯口語(yǔ)化詞組和復(fù)雜長(zhǎng)句時(shí)，通常使用拆譯法。應(yīng)注意，漢語(yǔ)習(xí)慣使用簡(jiǎn)短的詞組或句子。”[8]

（3）“I should think you were pretty well known in these parts，” he said， “if youve tried this game on often.”[4]

譯文：“我覺(jué)得你在這一帶馬上就會(huì)很有名氣的。”他說(shuō)，“要是你老玩這種花招的話。”[5]

（4）“O， were not off yet， if thats what you mean，” replied the first swallow.[4]

譯文：“啊，我們還不會(huì)走呢，如果你是指那件事的話，”第一只燕子回答。[5]

兩例都可以看出比較明顯的英語(yǔ)句式痕跡，對(duì)于成人讀者問(wèn)題不大，但對(duì)于正處于受教育階段的兒童來(lái)說(shuō)，閱讀還有培養(yǎng)對(duì)母語(yǔ)的理解、增強(qiáng)語(yǔ)文素養(yǎng)等功能，因此地道的母語(yǔ)表達(dá)還是必要的。注意英漢句子語(yǔ)序的不同之處，一方面是定語(yǔ)、狀語(yǔ)等成分的位置有差異，另一方面是主從句的位置也不同。漢語(yǔ)中常把表原因、條件、目的等的從句置于句首，之后是主句;而英語(yǔ)中則不固定，置于句首或句末皆可。例如，“結(jié)果與原因”“結(jié)論與分析”“假設(shè)與前提”“時(shí)間的先后”[8]等句式方面注意調(diào)整。如例（3）可對(duì)語(yǔ)序稍作調(diào)整，“我覺(jué)得要是你老玩這種花招的話，肯定會(huì)在這一帶很出名的”，這樣的漢語(yǔ)更為自然。

3.修辭手法

修辭手法在兒童文學(xué)中同樣不可或缺，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用可以讓文字更加鮮活，引起小讀者聯(lián)想，增加閱讀的樂(lè)趣。《楊柳風(fēng)》中有很多描寫(xiě)自然的場(chǎng)景十分優(yōu)美，孫譯也處理得十分到位。

（5）Though it was past ten oclock at night， the sky still clung to and retained some lingering skirts of light from the departed day。[4]

譯文：雖過(guò)了夜晚10點(diǎn)，天空還留著晚霞的一片裙角，依戀著已經(jīng)消逝的白晝。[5]

（6）Every one for what he likes！

We like to be

Heads down， tails up，

Dabbling free！

High in the blue above

Swifts whirl and call—

We are down a-dabbling

Up tails all！[4]

譯文：

誰(shuí)想干啥就干啥，

尾巴朝天頭沖下

頭沖下來(lái)尾朝天

水花嘩啦自在翻！

頭上天高藍(lán)幽幽，

雨燕旋飛叫啾啾，

我們?cè)运嫠ǎ?/p>

尾巴翹起一溜溜！[5]

例（5）譯文準(zhǔn)確地翻譯出了原文的比喻，意境優(yōu)美。例（6）中的詩(shī)歌，譯文嚴(yán)格地押尾韻，讀起來(lái)朗朗上口，生動(dòng)活潑，童趣十足，富于音樂(lè)美。兒童對(duì)世界的感知尚處于比較直觀、具象的階段，諸如比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用可以化抽象為具象，讓兒童有更清晰的體驗(yàn)。

4.文化因素處理

翻譯中文化因素的處理方法歷來(lái)莫衷一是，兒童文學(xué)翻譯方面也毫不例外。“兒童本位”意識(shí)要求，考慮到兒童的特殊性，讓兒童有機(jī)會(huì)了解更多，又不剝奪他們的閱讀興趣。兒童的文化背景知識(shí)積累可能不及成人豐富，原文里的文化因素如不作處理而統(tǒng)統(tǒng)照搬，必然會(huì)打擊兒童的閱讀積極性;另一方面，適當(dāng)?shù)匾胪鈬?guó)文化可以豐富兒童的知識(shí)，增進(jìn)他們對(duì)世界的了解。因此，要對(duì)原文里的文化因素做出區(qū)分，“翻譯畢竟是一種跨文化交際，為了完成這一交際使命，兒童文學(xué)中的文化因素應(yīng)予以適當(dāng)保留，但應(yīng)以‘易懂、不引起誤解為限”。[7]文化因素一般處理方式分兩種，即直譯和意譯。直譯可以直接保留，必要時(shí)需要加注;意譯則是向目標(biāo)語(yǔ)讀者靠近的做法。因此譯者在為兒童翻譯時(shí)必須把握好“度”。

（7）On the walls hung wire baskets with ferns them， alternating with brackets carrying plaster statuary—Garibaldi， and the infant Samuel，and Queen Victoria， and other heroes of modern Italy.[4]

譯文：墻壁上掛著鐵絲籃，里面裝著羊齒植物，期間擺了些架子，架上放著加里波第[加里波第（1807-1882），意大利統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的英雄，愛(ài)國(guó)者]、幼年撒母爾（撒母爾，《圣經(jīng)》里希伯萊人的先知）、維多利亞女王和現(xiàn)代意大利英雄的石膏像。[5]

文中還有幾處直譯加注的做法，一方面，加注值得提倡，體現(xiàn)了譯者對(duì)讀者負(fù)責(zé)的態(tài)度，讓小讀者了解更多異域文化;另一方面，這樣做使注釋在文中的位置過(guò)于明顯，會(huì)打斷小讀者的閱讀進(jìn)程，影響閱讀的流暢性。同時(shí)，因?yàn)樽⑨尲釉谖闹校g者也不宜作過(guò)多解釋。不妨改用腳注，解釋可長(zhǎng)可短，總之以輔助閱讀為目的。

三.結(jié)語(yǔ)

上個(gè)世紀(jì)一段時(shí)期，“兒童本位”論遭到批判，認(rèn)為其沒(méi)有價(jià)值，是毫無(wú)意義的浪費(fèi)資源。難能可貴的是，新時(shí)期“兒童本位”得到了推崇，兒童再次走進(jìn)人們的視野。兒童文學(xué)作家應(yīng)將兒童看作“一顆飽滿的種子”。在創(chuàng)作時(shí)，“他要受到制約，必須考慮到要激活這顆種子的潛在生命力所必需的合適的土壤、陽(yáng)光和養(yǎng)料”。[1]翻譯在某種程度上也是一種創(chuàng)作活動(dòng)，尋找“合適的土壤、陽(yáng)光和養(yǎng)料”的重任落在了譯者的身上，兒童文學(xué)譯者在翻譯過(guò)程中如能再多向兒童傾斜一點(diǎn)，多從兒童的角度思考，真正將“兒童本位”意識(shí)貫徹到翻譯實(shí)踐中，則更能贏得小讀者的青睞。

參考文獻(xiàn)

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