《月亮和六便士》的價值觀沖突及其現實影響

吳嫣然

內容摘要：文學是基于政治、經濟之上的一種能夠提升人的全面素質的語言藝術。它起著處世指南和人生教科書的作用。既能如燈塔般照亮前行的道路，如警鐘般使人于混沌迷茫中猛醒，也能起到曼陀羅花般的自我麻醉作用，令人滿足于意淫的虛幻而不能自拔。或者如同邪教般的洗腦，變身勇猛無畏，可悲可嘆的撲火飛蛾。

關鍵詞：社會轉型 價值沖突 自我意識 影響作用

一.《月亮與六便士》誕生的思想文化背景與內容簡介

小說誕生的思想文化背景：小說寫于20世紀初，從十九世紀末期開始，整個西方文化處于重要轉型時期，新的文藝觀強調人在現實中的生存，反思人作為理性存在的真實與虛妄，新舊文化交替矛盾融合。同時這一時期資本主義動蕩分化，貧富分化加劇，西方文明開始失落，人們陷入物欲帶來的精神困境。整個社會彌漫惶惑、絕望，悲觀。人們空虛、孤獨、憂郁。

主人公以畫家高更為原型，職業為一個英國證券交易所的經紀人，擁有好的收入和美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，為此拋妻棄子，到巴黎去追求繪畫的理想。他拒絕了愛情和家庭，拒絕物質和欲望，一心追求心中之愛，他不停地流浪，不停地作畫，最后來到了一個海島，凄慘死去。后來思特里克蘭德的妻子依照他的遺言，焚毀了其所有畫作，什么也沒有留下。

二.《月亮和六便士》包含的價值沖突

1.“六便士”與“月亮”的沖突

六便士是英國價值最低的銀幣，代表現實與卑微;而月亮則象征了虛幻與崇高。兩者都是圓形，都閃閃發亮，但本質卻完全不同。它們就象征著理想與現實。也象征著人生目標與夢想的沖突。

“滿地都是六便士，思特里克蘭德卻抬頭看見了月亮。”

2.尼采式的強力意志和世俗的倫理主義（人道主義）之間的沖突

小說中，以高更為原型的斯特里克蘭德是社會不可容忍的一員，他拋妻棄子，冷血刻薄，古怪自大，為追求內心絲毫不在乎他人感受。這種尼采式的強力意志，無論從何角度都不為世俗所容。社會如同謹慎運轉的復雜儀器，一代又一代人恪守倫理道德，不越雷池半步，才使它可以在極端危險中保持微妙的平衡。斯特里克蘭德屬于其中粗制濫造的零件，他的存在，只會讓儀器徹底向危險倒戈。但他并不是罪犯，他惡魔似的秉性并不妨礙同樣存在于體內的天才，這兩者的強烈對照讓人感到驚懼和震懾。斯特里克蘭德最后來到了南太平樣的塔希提島，在土著人中尋找藝術靈感。百年之后，所有人都知道高更這位后印象派大師，他畫中原始的生命力和裸女肆無忌憚的肉體成為他亦正亦邪氣質最好的注腳。

三.小說對現階段青年的價值觀影響作用

1.我國現階段社會價值觀沖突表現：現階段中國社會正處于全面轉型時期，這一時期，由于社會經濟結構多元化引發的社會分配結構的多元化、社會利益結構的多元化、社會組織形式的多元化、社會就業方式的多元化和生活方式的多元化等等，都影響著人們思想觀念和價值取向。同時社會貧富兩極分化加劇：一方面富有人數增加，出現中產階級，另一方面貧困人口為數巨大，失業人數不斷上升，富人和中產階級的價值取向，思維方式和行為方式對社會價值觀影響越來越大，青年對各種不同甚至相悖的價值取向感覺無所適從。自我評價與社會評價、個人利益與集體利益、追求自我和道德義務、公德與私德等價值觀的沖突讓很多人處于困惑迷茫之中。

西方價值觀在產生積極影響的同時，也產生了一些消極的后果，它在促使自我意識覺醒的同時，也導致了自我的惡性膨脹，導致了只顧個人利益，不顧他人利益、集體利益的 利己主義的產生。陷入自我中心主義的泥潭而無法自拔，不顧國家法紀與社會道德良序，私欲橫流，為所欲為，甚至走向毀滅。

四.結語

追求實現自我的道路需要追逐“月亮”、放棄“六便士”的雄心壯志和明確選擇，需要突破世俗桎梏、抵制誘惑、甘守寂寞的堅強意志，同時也需要在理想和現實之間尋找合適的度，需要找對自我與社會的位置關系。沒有度的把握與控制，善可以變成惡，英雄可以變成惡魔，沖向奧林匹斯山也許是走向地獄，追求自我完善最終導致自我毀滅。

參考文獻

①董學文.《文學的社會需求與教育功能》.光明日報.2000年2月3日

②顧弘.理想和現實的沖突——解讀毛姆《月亮和六便士》的主題 《浙江海洋學院學報》（人文科學版）.2004（2）

③趙琨.現代價值賦形：對《月亮和六便士》的一種解讀《青年文學家》.2013（35）