生命起源及進化的一個設想

胡弘武

內容摘要：本文以中國傳統文化的哲學思想，探討生命起源、十二相屬及中國龍的來源。

關鍵詞：生命起源 無中生有 十二相屬 龍

自從人類誕生的那天起，就一直面臨著幾個基本的問題：人類及生命是如何誕生的？人類生存的地球及宇宙是如何誕生的？人類賴以生存的宇宙怎樣才能變得更加適合人類生存？雖然完備的答案是不會有的，然而探索者卻注定要永遠為之焦心和求索。

一.生命進化的歷程及方向

生命起源被認為是二十一世紀人類面對的十大科技難題之一，達爾文創立的進化論，雖然今天已被人們普遍認識，然而進化論卻并沒能回答出比如象每類物種最初是如何產生的這樣的問題。任何事物的發展由量變到質變，都有其深刻的哲學意義，在生命的進化歷程中，同樣體現著這種內涵。這一點在中國傳統哲學思想中早已給出了答案，就是“無中生有”。用老子的話表達自然界進化的歷程，即“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。生物在自然界的進化是以化學反應到單細胞的形成開始的。自然界被認為是原始大氣加紫外線加閃電火花生成構成生命的基本物質氨基酸等，這一點1953年已被芝加哥大學尤里米勒實驗證明。單細胞的產生，用老子的話，即“道生一”。從單細胞生物進化為多細胞聯體，生物體為孢子繁殖、分裂繁殖，相似于“一生二”階段。從聯體到細胞分工，生物體進化到雌雄異體的有性繁殖，相似于“二生三”階段。生物體在細胞分工到逐步形成器官雛形基礎上進化為正式器官，動物體的構造發生了重大的進化，其生理構成產生了更為重大的飛躍。這一時期動物尚存至今的種類最多，相似于“三生萬物”階段。

以生理與功能的完善到智能時期，這時期的生物，由低級向高級進化。是從原始有頭類、脊索動物，經魚類、兩棲類、爬行類、哺乳類等層次進而進化為人類的過程。從古生物學來看，每一類生物在地球上從產生到自然滅絕要有一億到一億五千萬年之久，而人類祖先在地球上的出現至今才兩百五十萬年。從生物形態，內臟結構，功能來看，每進化高一層次，都相應有明顯的變化。最重要的表現是有新的器官或組織產生。首先，從魚類進化為兩棲類，兩鰭轉化為四只小腿。增加了脾、胃等器官，可以長時間離開水生活。兩棲類進化為爬行類，頭和身軀有明顯的區分，由可轉動的頸部相連，四只小腿進一步發展變長。增加了肺、大腸等器官，轉為陸上生活，有較快的爬行速度。爬行類進化為哺乳類，除從卵生轉為胎生并哺乳喂養外，四只小腿爬行轉為四只腿支撐軀體完全離開地面。增加了腎、膀胱等器官，有較快的速度和較高的靈活性，出現了跑、跳、撲等功能。但從哺乳類進化為人類，除直立行走、思維與用手勞動等一些進化外，關鍵是還未演生出新的腑臟器官，在速度和靈活性等功能上，還處在哺乳動物之下。既然作為進化演生的新一類物種，應在各方面遠勝于前一代才對。

在考查動物的進化史中，我們也許會得出這樣的結論：人類應該產生出新的器官，使自身的功能產生質的飛躍，才能稱之為成熟的人類，才算“真正的人”，即道家所謂的“真人”。然而萬物之靈的人類，宇宙完成的體形結構是如此完美和協調，不可能再出現類似其他種群進化中所產生的普通意義上的有形器官，那究竟應該是怎么樣的結構呢？很值得我們去深入地研究和探討。

二.中華龍之謎及生命起源的新設想

自然界生命的進化反映著宇宙的演化過程，同樣天文學家觀察到宇宙是處于不停的運動之中的。今天，大部分的宇宙學家認為，宇宙大約是在100億年之前，經過一次極為激烈的事變后逐漸形成的。今天的宇宙是由曾經歷遙遠的過去和走向無限的未來中，在反復進行誕生與老化的過程中形成的。雖然新的宇宙是由已消亡的宇宙剩下之混沌元素所構成，但是新的宇宙無論在質量和能量方面都比舊的宇宙要優良，是屬于更為凈化的宇宙。每次經過改良的宇宙，更適合于更進化的類群。地球的演化及各類生物種群的進化正反映了這樣的情況。在已有的生物知識中，我們可以明顯地看出每類生物都可以在其他種群中發現相似的部分，相差的級別越近，這種相似的影子便越清晰。觀察一下脊椎動物的胚胎發育，他們初成形的一周，你簡直難以分清那一個胚胎是魚，那一個胚胎是人。人類的胎兒在母體中經歷了整個自然界生命幾十億年的進化歷程，這已成為人們的基本認識。生命的產生本身就是一個奇跡，如果用數學概率去計算的話，宇宙間產生生命的比率幾乎是零，然而這種幾乎不可能的事卻在地球上發生了。如此豐富多彩的生命現象，令人迷惑的是，他們最初是如何形成的。達爾文創立了進化學說，卻無力回答，最后一個（能變成人的）猴子是怎樣變成第一個人的。如果我們相信，宇宙在不斷的消亡與誕生中更為優良的話，地球上新生命的誕生亦正是如此。東方的圣賢已給出了答案，這便是“無中生有”的含義。這里的“無”，概念上并非是一無所有，而是所有有形物體的基礎，是一切生命的源泉。現代的柯萊因照相技術已科學地驗證，樹葉在萌芽時就已形成了它在虛境中的成熟構形，這正是中華傳統哲學中“無中生有”的深刻含義。中國古代把這種構形現象稱作“炁”，它表示生命力或賦予宇宙以生機的活力。作為中醫基礎的經絡，就是人體內氣的通道，人體中這種無形的經絡的存在，是不爭的事實。炁是一種稀薄的、無法直接感知的物質形式，它存在于空間的每一處，并且可以凝聚成有形的物體。新儒學家張載說：“炁聚則離明得施而有形，炁不聚則離明不得施而無形。方其聚也，安得不謂之客？方其散也，安得邃謂之無？”我們翻開《圣經》就會發現，在《創世紀》中用神話的形式寫著：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹進他的鼻孔里，他就成了有靈的活人。”這里“生氣”的含義即與“無”相同。印度古經典《唱贊奧義書》中亦有相似的說法：“太初唯是‘非有，由‘非有而‘有生焉”。人類的產生是宇宙的驕傲，關于起源，現在我們可以這樣大膽地設想：混沌狀態的宇宙，在漫長的演化中，氣聚則成形為濁為陰，氣散則成無形為清為陽，用中醫經典〈皇帝內經〉的話，即陽化氣，陰成形。形成了有形的眾多星體與無限的空間。幸運的地球在誕生的過程中，伴隨著大量的水生成[天文學家最新發現，地球上的水，一部分可能來自宇宙空間]。水是生命的搖籃，由于地球的自轉與地磁場的作用，在它的周圍空間，不斷產生著構成基本生命物質的虛境構形——正象樹葉萌芽前的虛境構形一樣，經過漫長的演變，“氣聚而有形”，產生構成生命的基本物質。不論植物、動物都經歷了由低級到高級的進化發展。而每一類新生命的誕生，首先是在虛境中完成其更進化的最優良的組合構形。在宇宙、自然漫長的演化過程中，幸運的人類虛境構形產生了，它自然集中了當時已有生物中最優秀的部分。中華民族自稱是龍的傳人，而龍又被描繪成具有多種動物最優秀部分的組合。起初，這個形象是變化的，直到漢代以后才固定下來，演變成了今天這種以馬頭、鹿角、蛇身、鷹爪、魚尾等組合成的具體形象。無論西方人心中的上帝，還是中國人的圣物——龍、麒麟等，盡管形象千變萬化，如果我們拋開一直探尋它們具體形象的迷局，就會發現它們只有形式上的差別，沒有本質上的不同。有經驗的歷史研究者知道，神話與傳說常常是詩話了的歷史。是不是我們可以這樣設想，生命的起源不正是這樣一個“無中生有”的過程嗎？

三.十二生肖之謎

人體被認為是包涵在宇宙這個超巨系統中的開放復雜巨系統〈錢學森語〉。只要生命存在，它就在不斷發射和吸收與自身相吻合的能量信息。人體作為開放之巨系統，除了繼承父系和母系這兩大基本遺傳信息外，還直接接收宇宙間大量的信息。人體的這種狀態保持一生，并在出生時為最大。這種現象在神話和民間傳說中，被描繪成孕婦在臨產時等待神靈或星宿降世投胎后，嬰兒才會出世。在民間至今人們相信“逢生“的現象。嬰兒在離開母體的同時，也失去了作為保護與篩選信息屏障的母體。出生后，在突然呈開放的狀態下，會大量接收新的能量信息，嬰兒的一些習性會與最初接觸的非家族成員的習性有許多相似點。正象民間所說：“生的不像看的像”。這是因為嬰兒本體完全具有與自己有血緣關系人群的信息，故而會大量接收另一族系的新的能量信息。

由于人類的進化經歷了整個自然界生命的進化歷程，生命的誕生又是宇宙演化的結果。故而，人類有著相當寬的頻譜帶，能廣泛吸收各種能量信息。它包括了無生命的自然與天體的信息，及有生命的動植物信息。這些信息能量籍由地球的自轉，及磁場的螺旋狀運動，形成了環繞地球旋轉的信息海洋。一切生命的誕生，由于自身所保持的開放狀態，都會被這無所不在的場所影響。所謂“龍生九子，其性不一”，說明人的誕生并沒有因遺傳的因素，使同胞兄弟姊妹具有完全一樣的性格和智慧。正因為如此，才使得大自然如此豐富多彩，人類和整個自然界才能不斷進化、繁榮和發展。

人出生時的氣候、地理、宇宙環境不同，接收到的信息各異，大部分人基本上更容易接收到一些身邊的人或動物的能量信息，在這些信息中自然包括了通過學習獲得的知識信息。它們在一定程度上，在不同的時間，對人體有不同的影響。然而，種瓜得瓜，種豆得豆。這些信息能量并不能改變人的性質，如果有前生后世的說法，也只不過是人們對這種現象本質認識的程度不夠而已。

人類生命的過程，除了繼承血緣族系的信息，還在不斷接收新的信息。在宇宙這個統一場中，人類接受各種信息的現象，在中國傳統文化中，被安排成十二生肖，它們的出現，可以說是中國古代在探索和認識生命本體與宇宙間信息聯系的一個最為典型的例子，這種天人合一的哲學思想，正是中華傳統文化對人類認識自然的一個重大貢獻，它也終將會被人類的發展所認識。