蘇軾詞中的女性形象

何思齊

摘 要：蘇軾字子瞻，是我國北宋時期的一代文化巨擘。在蘇軾今存的三百余首詞作中，大半對女性形象有所涉及。研究蘇軾詞中女性形象對于整體分析蘇軾其詞、其人都很有必要。又因在蘇軾今存的詞中，有一百余首直接或間接地涉及歌妓，著墨甚廣。故本文以其筆下的歌妓形象為主要研究對象來進行探討分析。

關鍵詞：蘇軾詞；女性；歌妓形象

一、女性入詞形象概說

蘇軾詞中的女性形象豐富，總的來說，包括了歌妓、思婦與棄婦、少女、妻妾幾種。

詞從其本質來說是供人演唱的樂曲的歌詞，因而歌妓也往往成為一種重要的形象被寫入詞中。蘇軾筆下歌妓各有特色，她們或是技藝高超、美貌超群，或是凄苦無依、隨波漂流，或是重情重義、不改初心。如《訴衷情》描寫了歌妓技藝之妙，音樂美與人的美完美融合；又如《菩薩蠻》描寫了歌妓美貌與其凄清歌聲，將此與歌女的幽怨斷腸相和。

而思婦與棄婦亦是詞史中一個無法避免的話題。蘇軾此類詞中大多表達的是思念或是怨恨之情。如《定風波》描述了一個被夫君冷落的婦女對負心人的哀怨之情；又如《虞美人》寫出了女子柔腸百結的相思之苦。

以少女形象入詩、入詞的歷史由來已久，早可追溯至《詩經》。少女一般指年齡較小且未婚的女子。蘇軾詞中的少女形象形態各異，《浣溪沙》描寫了一個貴族少女在春閣的嬌慵情態，而《浣溪沙》敘述了一個質樸的鄉間少女看使君的憨態。

而在其詞中描寫妻妾的詞數量可能不多，卻最為精妙與傳神。《江城子》是蘇軾在王弗逝后十年再憶亡妻，詞人歷經十年政治沉浮與無盡感慨，情感的沉淀與熱烈猶可力透紙背。而《殢人嬌》以貌與才寫愛妾朝云，書寫了朝云的容貌與才德，情真意切。

二、歌妓形象的獨特性

宋代城市文化發展，歌妓入詞角度的選取除了前代慣有的女性的容貌、情感之外，對她們的德行、才技的關注也在加強。蘇軾詞亦不孤立于時代。因此，我們對蘇軾詞中歌妓形象獨特性的討論主要從容貌、才德、生活與情感方面來展開。

（一）容貌

容貌即容顏相貌，一般指人的外表。蘇軾詞中就有很多關于女性容貌的描寫。他的妻妾有一種嫻雅如蘭的美；少女有一種嬌憨純粹的美；思婦、棄婦也有一種凄清哀愁的美。而蘇軾詞中歌妓的容貌特點則更為豐富。她們或是有一種清新淡雅的美，或是有一種嬌柔動人的美。“眉長眼細，淡淡梳妝新綰髻。”（《減字木蘭花》）描寫了歌妓容貌之淡雅；“云鬢風前綠卷，玉顏醉里紅潮”（《西江月》）描寫了歌妓容貌之嬌艷。

與其他詞人詞中對于歌妓容貌的描寫相比，蘇軾詞中歌妓的容貌之美更為柔和，在用詞用字上，語言也較之其他詞人更為雅致。詞人如柳永，生平中與歌妓交往頗深，詞中的歌妓形象亦是頗多。但柳永詞中對歌妓容貌的描寫卻較為淺白，如“身材兒、早是妖嬈。算風措、實難描。”（《合歡帶》）語言較為輕浮直白。而蘇軾詞中對歌妓容貌的描寫如“繡簾高卷傾城出，燈前瀲滟橫波溢。”（《菩薩蠻》）則是雅而不艷，勾勒出歌妓的傾城容貌與目若秋水的靈動。

（二）才德

才德即女子的才技與德行。才技，可以是才學，也可以是歌舞樂器之類的技藝。歌妓雖有官妓、家妓、私妓之分，卻無不以藝傍身。上至官員的卸任與赴任、達官顯貴之家宴飲之時，下至游船酒肆、勾欄瓦舍浪子的尋歡作樂之時，都有歌妓歌舞助興。因而歌妓的才技在她們的生活中可以說是占據了主導的地位。故蘇軾詞中對歌妓入詞角度的選取上，歌妓的才德也是一個重要的方面。

在他的詞中，歌姬一般技藝精湛，或是德行高潔。如“解舞能謳，絕妙年中有品流。”（《減字木蘭花》）用直白的筆法敘述了歌妓舞技之妙；“小蓮初上琵琶弦，彈破碧云天。分明繡閣幽恨，都向曲中傳。”（《訴衷情》）則是婉轉地寫出了歌妓琴技之高，并與幽恨相和，情調更深切。其他詞人如柳永、晏幾道關于歌妓的詞中均有對歌妓才技的描寫，如柳永“佳娘捧板花鈿簇，唱出新聲群艷伏。”（《木蘭花》）是對歌妓美妙歌喉的贊美；晏幾道“吳姬十五語如弦，能唱當時樓下水。”（《玉樓春》）亦有對歌妓超然歌技的贊美。但他們詞中卻少對歌妓德行品德的贊美，蘇軾描寫歌妓的詞中便填補了這一空白。如“萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。”（《定風波》）則是對歌妓柔奴隨王定國南遷，歷經波折而不棄的曠達胸懷與高潔德行的給予贊美。蘇軾在詞中涉及到歌妓才德的語句也有運用典故，將典故與歌妓之才德結合。如“只應飛燕是前身。共看剝蔥纖手，舞凝神。”（《南歌子》）。

（三）生活與情感

不論是女子的容貌還是女子的才德，都可以說是從男性社會的價值觀中對女子的評價。而蘇軾以曠達的胸懷與平等的視線，淡化詩詞中的男性意識，在一定程度上以女性的視角與體驗來進行寫作。

在蘇軾詞中，一部分是以歌妓的生活與情感為入詞角度的。如“漫道帝城天樣遠，天易見，見君難。”（《江城子》）盡寫歌妓之凄苦情感，凄凄切切，悲涼婉轉。又如“背燈偷搵。拭盡殘妝粉。”（《點絳唇》）則是寫歌妓凄涼的生活，飽含了詞人對歌妓的同情。蘇軾書寫歌妓的詞中偶發寂寞漂泊之感，亦與他自身的經歷有關。他數次被貶，漂泊異地，在一定程度上可以說其在寫歌妓的情感與生活時也際遇了自身的感慨與傷懷。蘇軾關于歌妓的詞作中，大部分應該還是宴飲隨性之作，取樂或隨意贈詞之作。雖就其創作動機來說，并不是十分高大，仍然具有很高的藝術水準，值得我們去研讀。

參考文獻：

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