貢布里希視覺圖像中的魅力

袁劉旸

一、視覺圖像時代的來臨

科技的發(fā)展與快節(jié)奏的生活，人們不知不覺生活在圖像信息包圍的時代。視覺圖像作為信息傳遞最便捷的方式，它能夠跨語言交流。從過去的文本信息到如今的視覺圖像，圖像為什么能夠搶在文字前面，讓人們接受它所傳遞的信息，我想是因為圖像給我們的視覺沖擊更大，更能夠喚起我們的記憶系統(tǒng)并加入記憶圖式中。視覺帶給我們的直接感受往往都是對圖式的一種記憶。貢布里希在他的著作《秩序感》中提到飯館的布置是經(jīng)過了精心的設(shè)計才能夠創(chuàng)造出一種特定的“氣氛”，這種視覺的沖擊帶給人們的感受是文本無法達到的。

二、對貢布里希關(guān)于照相術(shù)的爭議

照相術(shù)的出現(xiàn)在當時的社會背景下是非常有爭議的。貢布里希曾說：“藝術(shù)關(guān)注行動中的人，它為表現(xiàn)神話故事或者實際事件服務(wù)。” 但是他認為戰(zhàn)地記者所拍攝的一系列的照片和《亞歷山大的戰(zhàn)斗》的鑲嵌畫是一樣的，在原則上是沒有區(qū)別的。我不這么認為。戰(zhàn)地記者的照片只是客觀的反映了當時的情境，也許由于條件的限制拍出來的照片并不符合審美要求。而亞歷山大的戰(zhàn)斗的鑲嵌畫卻不是這樣的，藝術(shù)家使用了多種繪畫技法把當時的情境再現(xiàn)地描繪出來，這是加入了藝術(shù)家的思想和感悟，這和戰(zhàn)地記者隨意拍出來的照片是不同的，一種是圖式牽引的作品，另一種只是無意識的記錄。但是兩者之間的共同點卻又是存在的，都是再現(xiàn)了事件的發(fā)展，試圖讓人們見證那一時期所發(fā)生的事情。就真實性而言，戰(zhàn)地記者的照片更具有真實性，這是毫無疑問的。

貢布里希把照相機當成了一個主體，“照相機就像一位技巧純熟的藝術(shù)家一樣，只是把作為視覺經(jīng)驗媒介的光學(xué)數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)譯出來了。” 就是通過光和眼睛以及記憶圖式來描繪世界。照相機的出現(xiàn)是偶然還是必然？照相機的光圈可以使遠景模糊也可以使近景模糊，但是它不是一個主體，照相機拍攝出的圖畫是經(jīng)過人的加工，照片的構(gòu)圖就是攝影者的構(gòu)圖。照相機只是一件工具，一件人類設(shè)計出來生成圖畫的工具。有的藝術(shù)家說照相術(shù)的出現(xiàn)就是藝術(shù)的終結(jié)，這是因為美的東西太多了，多了就過了。但我們仔細的分析一下，照相術(shù)的出現(xiàn)不也是由于人的操作嗎？是那些有審美思想的藝術(shù)家讓照片變得更具有美感，不單單是隨隨便便的一拍就是一幅好的畫面。

貢布里希首先認同照相機，把照相機當做一個主體，但是由于主體不能自如地對自己進行控制和對技法的自我提升，所以他才認同攝影家的出現(xiàn)。照相機是能做到的畫家能夠做到，但畫家能做到的照相機是做不到，這是一個主體自我意識的形成。本雅明出現(xiàn)了反駁的觀點：“這個技術(shù)未來的宿命是去質(zhì)疑藝術(shù)品的概念，因為它在復(fù)制藝術(shù)品的過程中，加速了藝術(shù)品轉(zhuǎn)化為商品的程序，然而，它在一開始卻把自己定義為一種藝術(shù)手段。”他也認為照片的出現(xiàn)就是使得藝術(shù)的意義變了。

三、視覺圖像的閱魅力

在我看來照相術(shù)也是一種藝術(shù)，一種攝影藝術(shù)家操作的技術(shù)，并且添加了攝影藝術(shù)家的主觀思想。貢布里希看中技巧的表達，技巧在藝術(shù)作品中顯得尤為重要。因為只有技巧達到一定的境界畫出的作品才叫做藝術(shù)作品，否則沒有技巧的繪畫只是兒童玩玩而以，并不是稱為藝術(shù)作品。“照相機所拍的照片并非視覺的真實，而是一個客觀的記錄。畫家所能做到的一切只不過是通常照相機能做的事。”照相術(shù)也是人為的操作，只是真實的還原當時那個人、那個物以及那個場景，只是對那個時間事件的描述，是一種客觀的記錄。繪畫作品可以給我們更多的認知，通過變形夸張的手法把繪畫作品的內(nèi)涵達到極致，也更能展現(xiàn)藝術(shù)家深厚的功底。一些功力淺的畫家在畫人物時只知道在人的臉上涂滿肉色，不知道其實臉上還有各種色彩。人類的臉是一個各種彩色的組合物，不同的膚色，不同的光源，不同的角度顏色是不同的。

物體在場景中的遠近我們并不能清楚的看到，近大遠小的視覺觀點讓我們認為越接近我們的物體越大，遠處的東西越小。但是有些藝術(shù)家就喜歡玩這種已經(jīng)在人們腦中固定圖式的游戲，試圖打破人們的心智認知，讓人們對他的作品產(chǎn)生疑問和好奇。可是我們仔細觀察還是無法逃出深遠度的問題，一件物品在不同的環(huán)境中的大小是隨著對比物的變化而變化。照片畢竟是真實的反映客觀事物，不像圖畫那樣隨意。當人們看見昆蟲在顯微鏡下的圖像時會驚訝的發(fā)現(xiàn)是那么的大，以至于無法接受并對它產(chǎn)生錯覺，這和人們大腦皮層中的記憶圖式是偏離的。

廣告畫中的簡化只突出廣告中所要表現(xiàn)的主體物和傳達的主要信息，突出廣告的特征能讓消費者更容易記住且具有識別性。就像一些變形夸張漫畫一樣，在政要人物的漫畫中我們可以出突出某個人的優(yōu)缺點加以夸張變形從而達到記憶加深的效果。如奧巴馬的漫畫中我們可以看見那張大嘴就描繪的尤為夸張，這是和他本人的樣子不一樣的，但是又是同一個人。不論變形的多厲害我們都能從中認出那是誰，這也體現(xiàn)了原有的記憶圖式通過再進行重新編碼時又重新組成了新的記憶圖式，并且加深了印象。特征夸大化可以使我們更容易記住那個圖像。眼光轉(zhuǎn)向國內(nèi)的一線女星姚晨和舒淇，雖然二人的大嘴都是在我們的印象中都是很大的，但是把上半部分臉遮住我們還是可以根據(jù)嘴來辨認。相同中又不同，并且能激發(fā)我們對特征的記憶。這也是視覺圖像帶給人們一種沖擊性的魅力。

參考文獻：

[1]貢布里希.秩序感一一裝飾藝術(shù)的心理學(xué)研究[M].范景中等譯，長沙：湖南科學(xué)出版社，2003.

[2]貢布里希.圖像與眼睛[M].范景中等譯，杭州：浙江攝影出版社，1989.

[3]貢布里希.貢布里希論設(shè)計[M].范景中選編，長沙：湖南科技出版社，2004.