中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

方域青　覃慶貴

在現(xiàn)代主義機(jī)械化設(shè)計(jì)影響下的當(dāng)代生活中，探究如何恰當(dāng)?shù)厥褂弥袊鴤鹘y(tǒng)裝飾元素，讓中國的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)展現(xiàn)自身的個(gè)性，彰顯出中華民族獨(dú)有的文化。

中國傳統(tǒng)裝飾元素的形成

中國傳統(tǒng)裝飾在設(shè)計(jì)的歷史中可謂被經(jīng)常性的應(yīng)用，他們飽含民族文化、富有情感，越來越成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中取材的寵兒。最初便是來源于自然的靈感，如：祥云——來源于天上的云，意為吉祥的云彩，象征著吉祥如意。該元素被廣泛運(yùn)用于各種設(shè)計(jì)中，并隨著時(shí)代的發(fā)展，演變出數(shù)以萬計(jì)的形象。其中“吉祥如意”的文化概念在中國歷史上有著上千年的跨度，是極具代表性的中國文化符號。饕餮紋——源于古人對自然界中各種猛獸特征的提煉與重組，同時(shí)加以自己的想象形成一種“猛獸”形象的符號。這一紋樣常出現(xiàn)在青銅器上，細(xì)節(jié)豐富，變化繁多富有節(jié)奏感，盛行于商代至西周早期，與古代中國人的文化生活息息相關(guān)，充分體現(xiàn)了中國古時(shí)人民的智慧和創(chuàng)造能力。

而后則是來源于生活的啟迪，如：中國結(jié)——來自一種漢族特有的手工編織工藝品，形式多種多樣，有雙線、紐扣、琵琶等結(jié)式。它的情致與智慧正是中國古老文明的展現(xiàn)。最初由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，推展至漢朝的儀禮祭祀，再演變成今日的裝飾元素。代表著團(tuán)結(jié)幸福，是傳達(dá)贊頌、祈求與心愿的佳作。

中國傳統(tǒng)裝飾元素在古典家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

首先讓我們先了解下中國古典家具的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。中國古時(shí)起居方式主要有跪坐和垂足坐兩大歷史時(shí)期，而后的垂足坐使中國古典家具歷史由初始的矮型家具過渡到了高型家具，且形成了影響世界的明式家具，可謂中國古典家居設(shè)計(jì)中的頂峰之作，主用榫卯結(jié)構(gòu)，材質(zhì)上充分利用木頭本身的美，毫無繁縟裝飾，加之穩(wěn)重大方的造型且符合人體工程學(xué)，使用起來十分舒適，而且在一些裝飾元素的選擇上也十分考究，無不散發(fā)著古老東方的味道。尤為重要的是在中國古典家具的設(shè)計(jì)中所附有的文化內(nèi)涵。其中“天人合一”的思想在其中深有體現(xiàn)，中國古典家具設(shè)計(jì)可謂是科學(xué)性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，其深厚的藝術(shù)性與文化性已高高的超出了其功能性，是中國博大精深的傳統(tǒng)文化的一個(gè)有力載體。

其次讓我們細(xì)細(xì)品味下作為重要文化載體的傳統(tǒng)裝飾元素在古典家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。中國古典家具設(shè)計(jì)中有許多精美的裝飾元素，其題材主要以表達(dá)濃厚中國傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的各種神話、傳說和民間故事的圖案為主。如龍、鳳、等神獸，寄托對風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安的向往。如桃園三結(jié)義、蘇武牧羊等民間故事，用以弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)與價(jià)值觀念。這些富有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的紋飾，成為了當(dāng)時(shí)人們表達(dá)善惡、美丑，寄托吉祥祝福的一種常用的方式。當(dāng)然古人在不同的歷史時(shí)期，對這些裝飾元素的選取也不盡相同。在青銅器興起的商周時(shí)期饕餮紋、夔龍紋等十分盛行，反映出當(dāng)時(shí)奴隸制“禮治”的森嚴(yán)氣氛。到春秋戰(zhàn)國乃至秦漢時(shí)期時(shí)期，浮雕和透雕的裝飾手法廣泛出現(xiàn)，多選取動(dòng)物紋、自然紋、幾何紋等，動(dòng)態(tài)感十足裝飾元素。而到魏晉南北朝時(shí)期因受佛教影響，其裝飾圖案也出現(xiàn)了與佛教有關(guān)的蓮花、飛天等清新自然，超凡脫俗的裝飾紋樣。再到后來的明清時(shí)期極具代表性的明式家具，裝飾純美樸實(shí)。其裝飾元素主要體現(xiàn)于明式家具的結(jié)構(gòu)、重要結(jié)合處以及整體的形象中，通常以雕刻、鑲嵌等手法做小面積裝飾，工藝精湛，構(gòu)圖靈活，與整體形成對比。在整體上一些純美觀的裝飾一般以髹漆為主。在裝飾元素的選擇上，大凡山水人物、飛禽走獸、花卉魚蟲、博古器物、喜慶吉祥等無所不包，豐富多彩。

中國傳統(tǒng)裝飾元素對現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的作用

中國的家具設(shè)計(jì)若想創(chuàng)造出屬于自己的品牌，打造出自己獨(dú)有的風(fēng)格特色，抵抗國外家具的沖擊，走出國門打入境外市場，就必須古為今用，立足本土文化，創(chuàng)造出屬于中國特色的家具品牌與觀點(diǎn)。所以更多的是要從文化的角度去出發(fā)，深層次、全方位的分析傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)理念，不能一味的去“仿古”或“做舊”。在裝飾的題材選擇和構(gòu)圖考究上多吸取古典家具的做法理念，提煉其文化內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)，并結(jié)合當(dāng)代文化發(fā)展和功能需求表現(xiàn)出來。從而創(chuàng)造出具有中國特色的現(xiàn)代家具。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)的裝飾元素，尤其是一些裝飾紋樣過于復(fù)雜，已不適合機(jī)械化大生產(chǎn)，所以將其精髓保留后與現(xiàn)代的工藝和文化相結(jié)合后變形重構(gòu)就顯得尤為重要。漢斯·瓦格納就是將中國圈椅的各部分裝飾元素凈化，然后進(jìn)行重組，使之既有當(dāng)代家具的簡潔，又有中國古典的神韻，既滿足了工業(yè)化生產(chǎn)的需求，有照顧了現(xiàn)代人追求古典風(fēng)格的心理，從而十分成功的實(shí)現(xiàn)了古為今用的構(gòu)想。不僅如此，漢斯·瓦格納還將本國的文化與中國的文化進(jìn)行互融，設(shè)計(jì)了Y型椅。這既是中外的互融，也是古今的互融，是又一個(gè)非常成功的范例。這些傳統(tǒng)裝飾元素所蘊(yùn)藏著的文化內(nèi)涵和民族特色是為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)增添民族性的關(guān)鍵所在，這些元素每一個(gè)都有著自己的故事，代表著中國特有的歷史文化，若能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中那么風(fēng)格的形成與文化的傳承將會(huì)水到渠成。

小結(jié)

傳統(tǒng)裝飾元素經(jīng)過恰當(dāng)?shù)刈冃芜\(yùn)用到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中能給設(shè)計(jì)帶來很多意想不到的效果，產(chǎn)生更大的附加價(jià)值。傳統(tǒng)裝飾元素是一個(gè)很關(guān)鍵的文化載體，中國家具若想形成自己的風(fēng)格，就必須深入地研究中國傳裝飾元素及古人對其在家具上的應(yīng)用，并在此基礎(chǔ)上精益求精，日益完善，只有這樣才能創(chuàng)造出富有我們中國特色的家具品牌。

（作者單位：東北大學(xué)）

作者簡介：方域青，男，籍貫：遼寧大連，設(shè)計(jì)學(xué)裝飾繪畫方向。