試論現(xiàn)代漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)中的裝飾語(yǔ)意

黃勇

漢字字體文化在我國(guó)有著悠久的歷史，漢字作為傳播載體，發(fā)展至今已經(jīng)成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要內(nèi)容之一。尤其在信息時(shí)代背景下，受審美、時(shí)代特點(diǎn)等諸多因素的影響，現(xiàn)代漢字開(kāi)始與藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合，以新的面貌展示在大眾面前。就現(xiàn)代漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)始融合藝術(shù)風(fēng)格、類型、特征等等，迎合大眾和時(shí)代發(fā)展需求，不斷的對(duì)審美做出調(diào)整，開(kāi)始借鑒、運(yùn)用多種藝術(shù)裝飾來(lái)豐富漢字設(shè)計(jì)。本文筆者著重分析現(xiàn)代漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)中的裝飾語(yǔ)意。

漢字作為中華民族特有的文化標(biāo)志之一，主要的信息傳播載體形式。隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于文化多元化的需求等等，現(xiàn)代漢字被廣泛的運(yùn)用的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，諸如：廣告設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等等。以內(nèi)在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)在大眾的視野。這樣的發(fā)展形勢(shì)也就決定了現(xiàn)代漢字需要融合一定的藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行對(duì)字體形態(tài)進(jìn)行裝飾，突破傳統(tǒng)漢字語(yǔ)言的界限。在此，筆者結(jié)合實(shí)際情況，粗略的談一下現(xiàn)代漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)中的裝飾語(yǔ)意。

外在形態(tài)：漢字與圖形的相結(jié)合

漢字最初是由圖形演化而來(lái)的，從這個(gè)角度說(shuō)漢字具有圖形和文字語(yǔ)言的雙重特點(diǎn)。現(xiàn)代漢字藝術(shù)在設(shè)計(jì)過(guò)程中借助多媒體技術(shù)以漢字本身的內(nèi)涵或者寓意為基準(zhǔn)，設(shè)計(jì)與其相符的符號(hào)或者圖形借以來(lái)與漢字設(shè)計(jì)相融合，以新的視覺(jué)形態(tài)展示給大眾，給大眾以視覺(jué)沖擊力。圖文結(jié)合的漢字設(shè)計(jì)思路成為不少藝術(shù)家們創(chuàng)作的源泉。同時(shí)圖文結(jié)合的形式不僅能夠吸引大眾的眼球，而且還利于人們思維上的接受和記憶。以這樣生動(dòng)、形象的視覺(jué)元素來(lái)傳播文本信息，能夠引發(fā)人們的深思，加深人們對(duì)文本內(nèi)容的認(rèn)知和了解。這種漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)多用于：廣告、牌子、包裝、形象設(shè)計(jì)等等。它能夠以圖形的直觀性來(lái)更有效的傳遞語(yǔ)言文本信息，便于信息的傳播。如：“心曲”作為一個(gè)咖啡廳的店鋪，它的招牌上設(shè)計(jì)的字體是：“心”字最上邊的點(diǎn)以圖形“?”代替，“曲”字中間的一橫以圖形五線譜代替，兩個(gè)豎線以圖形鋼琴符號(hào)代替。以圖形來(lái)傳達(dá)咖啡廳讓人心靈棲息的地方，心、音樂(lè)以圖形來(lái)展示，更能夠讓人從心底放松，緩解自我。現(xiàn)代漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)在外在形態(tài)上注重視覺(jué)元素的調(diào)節(jié)、交換、組合等等，而其核心表現(xiàn)形式即是：漢字與圖形的相結(jié)合。

核心精神：追求意境上的“和”

漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)在理念上大多都受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，而人們的欣賞、視覺(jué)追求等也同樣受傳統(tǒng)理念的影響，就是對(duì)于新的事物，人們衡量也會(huì)以傳統(tǒng)文化的角度來(lái)進(jìn)行。這樣以來(lái)，漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作為吸引大眾的主體，在設(shè)計(jì)過(guò)程中自然的也就追求中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念。對(duì)于我國(guó)的設(shè)計(jì)思想理念可以追求到古代儒家、道家的哲學(xué)思想、禪學(xué)思想的核心——和。古代人認(rèn)為“和”是萬(wàn)物出現(xiàn)的源泉。現(xiàn)代漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)在審美上也體現(xiàn)了對(duì)“和”的意境追求，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相融合，達(dá)到“圖文合一”的最高審美境界。以中國(guó)銀行的標(biāo)志“”為例，它的中間選用了“中”字的弱化使用，其整體是中國(guó)古代的“錢(qián)幣”標(biāo)志，二者相結(jié)合使用，凸顯了傳統(tǒng)文化的特征“和”，即：整體的平衡、和諧，給人以良好的感覺(jué)。目前，現(xiàn)代漢字藝術(shù)在設(shè)計(jì)過(guò)程中更多的是追求精神、思想內(nèi)涵上的“和”，其設(shè)計(jì)的思維點(diǎn)也可以說(shuō)是從始便定位在“和”上，即：讓漢字的設(shè)計(jì)以新的結(jié)構(gòu)來(lái)形成“和”的產(chǎn)物，以“和”的特點(diǎn)、思想內(nèi)涵、意境等等來(lái)凸顯現(xiàn)代漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力。

意境神韻：借鑒中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)

現(xiàn)代漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)與我國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)有著密切的關(guān)系性。我國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)有著自己獨(dú)特的民族特征，其設(shè)計(jì)作品的意境、神韻都有著濃厚的民族氣息，是最能夠凸顯我國(guó)傳統(tǒng)文化、民族氣質(zhì)的藝術(shù)作品。漢字作為中國(guó)特有的語(yǔ)言載體形式，在設(shè)計(jì)上自然也就注重民族性的凸顯，從而現(xiàn)代漢字藝術(shù)在設(shè)計(jì)過(guò)程中為了更好的凸顯民族特性，開(kāi)始或多或少的借鑒書(shū)畫(huà)的用筆手法，力求創(chuàng)作出書(shū)畫(huà)藝術(shù)的意境、神韻。現(xiàn)代的漢字藝術(shù)不乏運(yùn)用書(shū)畫(huà)的筆觸、墨韻的手段進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而使得漢字設(shè)計(jì)在創(chuàng)新的過(guò)程中又具有民族神韻。諸如：2008年北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)徽“舞動(dòng)的京”其設(shè)計(jì)便是對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)元素的靈活運(yùn)用，即：以篆書(shū)的“京”字來(lái)作為標(biāo)徽主體，還有印章、漢竹簡(jiǎn)文字特征等等，從整體上來(lái)凸顯時(shí)代性的同時(shí)又使其不缺乏中國(guó)文化神韻，達(dá)到藝術(shù)的最高境界。這種借鑒中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)的手法能夠從根本上凸顯傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)神韻的同時(shí)又具有時(shí)代性、創(chuàng)新性。

總的來(lái)說(shuō)，漢字作為我國(guó)語(yǔ)言的最基本符號(hào)，承載著深厚的文化意蘊(yùn)。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)也在不斷的創(chuàng)新，尤其在信息時(shí)代背景下，受大眾審美需求、時(shí)代特點(diǎn)等因素的影響，現(xiàn)代漢字開(kāi)始與藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合，運(yùn)用諸多的元素來(lái)進(jìn)行裝飾自我。進(jìn)而也就強(qiáng)化了現(xiàn)代漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用裝飾語(yǔ)意凸顯其藝術(shù)魅力，促使了漢字突破原本傳統(tǒng)漢字的運(yùn)用范疇。

（作者單位：四川旅游學(xué)院藝術(shù)系）

四川省教育廳一般項(xiàng)目 《漢字藝術(shù)在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》 項(xiàng)目編號(hào)：12SB084