淺談中韓影視文化研究

黃蓉

摘 要：中韓建交已二十余載，兩國在政治、經濟、文化等各方面的交流逐漸開展和延伸。同時，彼此間的影視作品的相互輸出，成為兩國間跨文化傳播成功的典型。本文以此為研究對象，淺談兩國影視作品中共通的文化脈絡，及以影視劇為媒介的文化傳播對兩國文化交流的影響。

關鍵詞：中韓；影視文化；甄嬛傳；大長今

中韓兩國交往有著深厚的歷史淵源和友誼，二十世紀九十年代中韓關系正常化之后，以韓國影視劇為代表的文化產業使中韓兩國人民增進了互相了解。其中影響較大的是中國電視劇《甄嬛傳》和韓國電視劇《大長今》。

一、影視劇熱播原因

兩部電視劇播出后，引起了觀眾極大的轟動，除了演員的表演、曲折的故事情節、具有民族特色的服飾、飲食文化、民族風俗外，最能引起觀眾共鳴的在于對傳統文化的渴求與追溯——儒家文化傳統。

從孔子時代算起，儒家思想在中國大地上綿延至今已有兩千五百多年的歷史了。西漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術”確立了儒家思想貫穿于中國幾千年的統治地位。在時代的前進中，儒家思想雖然經歷了西學的引進，以及新文化運動對西方思想文化的推崇，正統地位受到了破壞性沖擊，但是作為經過幾千年積淀的思想，儒家思想在現代對人們還是有廣泛而深刻的影響。在中國的隋唐時代，儒學在古代的韓國已經基本健全，在進入近代之前，儒家思想一直是韓國社會文化的精神與主潮。直到現代，儒學在韓國還是根植于韓國人民民族潛意識中的一部分。現代的韓國人信仰宗教的很多，儒家思想雖然無關信仰，但是已經融入他們的生活習慣和思考方式。

在中國的國產影視劇里，劇情與人物的塑造越來越復雜化，但總體來說，儒家思想的“仁”和“禮”仍是影視劇中弘揚的思想品質。電視劇《甄嬛傳》是一部禮儀的教科書。禮儀在以道德的形式發揮著法律的作用，來約束人們的行為。劇中對于禮節的表現，對于禮俗的演繹，乃至封建禮教下的禮制的弊端都描繪的恰到好處。畫面細節及臺詞歌曲都處理的甚是精致。在男女感情方面，始終秉承著“發乎情，止乎禮”。溫實初對甄嬛一心一意的守候，沈眉莊對溫實初的愛慕，甄嬛與果郡王的感情，都接受著道德的考驗。劇中皇帝與阿哥之間的父子關系最能體現這種禮教等級，一年難得見上幾次面，見面也并無父子之間的歡愉，要遵守等級制度，父親一個不高興直接斬斷父子關系。

在韓國文化里，“仁者愛人”也是影視劇主要弘揚的品德。最為典型的是歷史劇《大長今》。劇中主人公徐長今是仁義先行的典范，得到中韓兩國人民的認可與贊頌。徐長今一直秉承著時刻與人為善的處事原則，一路走來，歷經艱難，為了救助朋友而甘愿承受嚴苛處罰，為了挽救乞丐孩子而承受生命之險，無怨無悔。她有慈悲的心腸，樸素的修行，寬容和時刻不忘的感恩之心，對別人的大度包容和友愛，以及一以貫之的真誠，這些品質讓她笑對艱難的生活。這樣的長今真正成為求仁得仁、仁義廣播的人。在這部電視劇中，我們欣賞到了宮廷中繁褥的禮節，比如小宮女進宮的第一件事就是學習各種禮節，見到前輩時要行什么樣的禮，見到尚宮時，怎樣行禮，見到皇上時該怎么做；不同的官階的官員怎樣朝拜皇上、皇后、太后；伺候皇上御食、寢宮的宮女應該遵守怎樣的禮節……這些禮節的展示不僅體現的皇室的無上的權威，而且形象地表現了古代的統治秩序與情景，也是東方甚至中國傳統文化的具體描繪。

二、影視劇對兩國文化交流的影響

中國與韓國之間影視劇作的相互流通，也是兩國文化觀念上的互相傳播的過程。在當代的中國社會，對于“韓流”和“漢流”的流行情況的討論十分激烈。影視劇中流露的文化色彩，在不同的國家得以傳播，并引起討論，進一步擴大了不同文化的影響力。

中韓兩國同屬東亞，一水之隔，隨著各方面交流的加強，兩國都有傳播自身文化的需要。也正因為相似的傳統文化背景，兩國的影視劇在反映的價值觀念，采用的敘事風格，劇本所發生的時代前提上很多時候都有相似性，即使不同，人們也不會感到陌生。所以，中韓兩國電視劇對對方國家人民的吸引力的強度上才顯得如此突出。但是，又由于兩國畢竟存在著社會制度和普遍性信仰的不同，在一些價值觀念和文化細節上還是有不少差異的。

中韓兩國雖然有著共同的傳統文化脈搏，但是終究處于不同的社會制度與文化背景之下。所以我們在進行文化傳播時要切記不能全盤照搬對方經驗。但在全球化視野下，影視文化作為兩國文化交流的重要組成部分，并且蘊藏在重疊的文化共識之中，我們本著相互學習的態度，全面深入研究，求得文化身份的互認和同化，求得共同的著力點，并在傳播的過程中借鑒對方的成功經驗，不斷改進兩國的影視劇文化傳播，寓教于樂，豐富大眾的娛樂生活，促進兩國文化產業的共同發展與進步。

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