對親屬稱謂詞“妻子”一詞的源流探究

王新陽

摘 要：親屬稱謂詞是現(xiàn)代漢語詞匯的重要組成部分，它所包含的范圍非常廣，本篇論文就是在繼承前輩研究成果的基礎(chǔ)上，對親屬稱謂詞“妻子”的源流演變進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：親屬稱謂詞；妻子；詞義演變；源流

詞義演變有三個途徑，即詞義的擴(kuò)大、縮小和轉(zhuǎn)移。現(xiàn)在所熟識的許多詞匯意義早已不是古語里的意思，就此，我國學(xué)者從稱謂詞的語用、本體、社會語言學(xué)、文化對比、以及親屬稱謂詞的教學(xué)等不同方面對親屬稱謂詞進(jìn)行了具體的分析和探討。

一、 親屬稱謂詞的界定

中國自古以來就是一個以血緣和婚姻為紐帶，以家庭為核心的社會。《易·序卦傳》：“有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子。”因此，人倫開始于男女結(jié)為夫婦，他們再生育兒女，血親關(guān)系逐漸擴(kuò)展，稱謂問題應(yīng)運(yùn)而生。

親屬最早指所有的服制人員。如《現(xiàn)代漢語詞典》定義其為“跟自己有血緣關(guān)系或婚姻關(guān)系的人”。

稱謂有廣義和狹義之分，廣義上指一切人和物；狹義上專指人，是人們由于親屬和別的方面相互關(guān)系，以及由于身份、職業(yè)等得來的名稱。

《爾雅·釋親》將親屬稱謂分為四類：宗族、母黨、妻黨和婚姻。劉義慶在《世說新語》中，按照親緣關(guān)系將親屬稱謂詞分為祖輩，父母，兄弟、姊妹，夫妻、子女、孫輩這六類。現(xiàn)代漢語通常將親屬稱謂詞定義為血緣、姻親的稱呼，或具有血緣關(guān)系、姻親關(guān)系的互稱，分為三類：父系稱謂、母系稱謂和夫妻系稱謂。

二、“妻子”源流及其演變

（一）“妻子”詞義解析

“妻子”一詞在古代大多指妻子和兒女之意，隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在則多指男子的配偶。“妻子”作為稱呼語出現(xiàn)要比“妻”晚。“妻子” 一詞最早見于《易·系辭下》：“入與其官，不見其妻”。其在上古漢語中為聯(lián)合短語，是“妻和子”的意思。如：“妻子好合，如鼓瑟琴”。（《詩經(jīng)·小雅·常棣》）。

《辭源》：妻子，（1）指妻，子為助詞，《詩·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟”。（2）指妻和子，《國語·越語下》：“不聽吾言，身死，妻子為戮”。

《漢語大詞典》：（1）指妻，唐杜甫《新婚別》詩：“結(jié)發(fā)為妻子，席不暖君床”。（2）指妻和子，《孟子·梁惠王上》：“必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子”。

通過對古代漢語語料中帶有“妻子”語料的分析，總結(jié)得出，“妻子”演變過程的兩個意思，即指妻子、孩子和專指男子的配偶。

先秦到宋朝時期語料共有1996條，分析得出這段時間內(nèi)“妻子”指兩個詞，即妻子和孩子，如：

“夫妻三年，于役不幸者，復(fù)其妻子”；（《陳書》，“妻子”指妻子和孩子。）

“更始敗，建武二年夏，常將妻子詣洛陽，肉袒自歸”；（《后漢書》，“妻子”指妻子和孩子。）

元明清時期時期語料共有1264條，此時“妻子”已成為一個詞，專指男子的配偶。如：

“今已失了，歸家妻子孩兒如何肯信？”；（《初刻拍案驚奇》，“妻子”專指男子的配偶。）

“在匯芳園叢綠堂中，帶領(lǐng)妻子姬妾先吃過晚飯，然后擺上酒，開懷作樂賞月”。（《紅樓夢》，“妻子”專指男子的配偶。）

現(xiàn)代，“妻子”變成一個詞，不再是兩個詞的復(fù)合，專指男子的配偶。

（二）“妻子”稱謂的演變

1.先秦社會時期

男子配偶最早出現(xiàn)的有“婦人，妻”，此后又有“妾，妃，娣”，這些稱謂大多源于古代的一夫多妻制。先秦的等級觀念不是很明顯，所以在稱謂上也沒有太大差別。如：

（1）《詩經(jīng)·小雅·十月之交》：“艷妻煽方處”。

（2）《易·系辭》：“入與其官，不見其妻”。

隨著社會和等級觀念的出現(xiàn)，稱謂也隨之變化，某些稱謂詞只適合某些等級，“夫人”就在這一時期出現(xiàn)，《論語》明確指出“邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之，亦曰君夫人”。《禮記》則進(jìn)一步明確指出“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻”。

2. 秦漢時期

秦漢時期男性配偶的稱謂是“妻，婦，夫人”，根據(jù)語料庫分析，總結(jié)出“妻”有兩種意思，一個指娶女子為配偶；另一個指成為別人的配偶。如：

“賀早失母，不復(fù)繼室，云“曾子失妻而不娶，曰吾不及尹吉甫，子不如伯奇。”（《風(fēng)俗通義》，“妻”在這里指成為別人的配偶。）

“父河內(nèi)溫人，蚤卒，母更嫁為魏郡鄭翁妻，生男惲。”（《漢書》，“妻”指娶女子為配偶。）

3. 魏晉南北朝時期

妻子稱謂發(fā)生變化，即標(biāo)記性語素與妻子稱謂相結(jié)合。如丈夫稱呼自己的妻子為“拙荊，賢妻”；稱呼別人的妻子為“令室，賢室”等。此時，社會風(fēng)氣有所改善，漢民族和少數(shù)民族的融合促進(jìn)稱謂的改變，“卿”就是其中的典型詞語。《世說新語》中記載：“王安豐婦常卿安豐，安豐日：‘婦人卿婿，于禮為不敬，后勿復(fù)爾。婦日：‘親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當(dāng)卿卿？遂恒聽之。”在此之后，“卿卿”二字連用，成為夫妻間的愛稱。

4. 宋元明清時期

妻子稱謂出現(xiàn)新改變，此時的意思多為“渾家，娘子等。“渾家”在宋代話本，元代的雜劇，明清小說中較為常見。“娘子”最初并不是專指男子的配偶，而是婦人的通稱，大約在南北朝時期就已經(jīng)出現(xiàn)。《北齊書·祖鋌傳》：“一妻耳順，尚稱娘子”。到元明清時期才成為男子配偶的專稱。

5. 現(xiàn)代社會

現(xiàn)代社會最顯高貴的男女稱謂是“愛人”這個詞。“愛”在古代有戀愛之意，形容男女間的友情。“愛人”一詞卻是在近代才出現(xiàn)，意為互為愛戀的情侶，進(jìn)而指夫妻二人。最早使用它的是瞿秋白，他在《亂彈·懺悔》中說：“落拓的學(xué)生青年，常常會被這種甜蜜的幻夢，將來找到相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不一定太闊，甚至于很清苦的，可是有一個愛人在懷里，有一個溫暖的家庭。”

三、 “妻子”稱謂古今流變的原因

語言屬于社會現(xiàn)象，從有社會開始，語言就已經(jīng)存在。語言是隨著社會進(jìn)步而產(chǎn)生和發(fā)展的。了解語言及其發(fā)展規(guī)律，就必須把語言同社會發(fā)展的歷史聯(lián)系起來。原始社會時期，女性是主導(dǎo)力量，出現(xiàn)了母系社會。因?yàn)樵谏鐣行枰獏^(qū)別每一個社會成員相互間有無直接血緣關(guān)系，從而作為共同血緣的識別稱號——姓，便出現(xiàn)了。許慎《說文解字》“女部”中解釋說：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲。”姓起源于母系社會，因此有許多古老的姓也都是“女”字偏旁，比如，“姬”、“姜”等。由于社會生產(chǎn)力提高，男女地位發(fā)生了顯著變化，男性地位逐漸上升為主導(dǎo)力量，而女性則處于從屬地位，此后持續(xù)近千年。封建社會時期，女性要遵守“三從四德”，這時“妻子”稱謂為“小妾，賤內(nèi)”，婦人的社會地位正在逐漸的減弱。而現(xiàn)代的一夫一妻制的社會，“妻子”稱謂有“愛人，親愛的”，男女地位趨于平等，一些代表等級制度的稱謂詞，如“王妃，太太，夫人，”等，已不再使用，有的也僅在特殊場合使用。上面例子均說明了社會發(fā)展給詞義帶來的深刻變化。

四、 總結(jié)

本篇論文從親屬稱謂詞研究的目的和意義出發(fā)，通過對不同時期男子配偶的調(diào)查與探討，我們了解到“妻子”詞義演變的時間性。語言是載體，稱謂詞的演變在另一面也說明了語言的重要，此外稱謂也是交流的重要載體，語言隨稱謂的變化而變化。詞義演變是個過程，是社會成長的軌跡和見證。

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