奢侈的輪回·反思

古人怎么花錢——

閑情雅趣里的文明

孔子在《大學》中言：“仁者以財發身，不仁者以身發財。”金錢作為文化的點綴，是一種有趣的現象，當其成為束縛人的自由的惡霸，人心愈加不古。將金錢置于把玩之列，古人的奢侈就在于：我需要你，但我真的不在乎你。

□蘇楊

“一座莊園換一本書”背后的價值取向

2012年，《過云樓藏書》以2.16億元成交，成為藏家感慨的天價，媒體則驚呼“為中國古籍善本創下了拍賣世界紀錄”。

然而，古籍善本，應是所有收藏品中地位最高、品味最佳、價值最貴的珍寶。明代王世貞曾以一座莊園換回了一部宋版《兩漢書》。莊園豈是目前的別墅所能比？

《過云樓》這批古籍包括有宋版書孤本《錦繡萬花谷》80卷。這是宋代最大部頭的類書。比《兩漢書》規模大多了，如果在明代被王世貞知道，恐怕也要拿出幾個莊園去換。80卷宋版孤本，再加上另一部宋版古籍，還有三部元代珍本和1000多冊歷代善本，只拍了2.16億，這事要是被王世貞趕上，還不得樂翻天？

王世貞那部《兩漢書》，后來被錢謙益以1200金購得。1200兩黃金，按目前每克300元的價格，應為1025萬。

王世貞看中的，是《兩漢書》的價值精神，今人更看重的則是古書背后的人民幣。只要喜愛，不花錢又能怎么樣呢？

北宋時，米芾和蔡攸乘船游玩，蔡攸取出一幅王羲之的《王略帖》讓米芾看。米芾見了愛不釋手，要求蔡攸將此藏品送給他，或與他交換。蔡攸不同意，米芾躍上船舷，大聲說：“你若不給我，我不如跳江死了算了。”蔡攸只得把《王略帖》送給他。

蘇軾賣馬與理財

金錢可以買入，亦可賣出。作為古代士人的集大成者，蘇軾并不像李白那樣“千金散盡”，更不會吝惜錢財，有所取有所不取，成為他的標桿。

蘇軾的門生中，以李廌家境最差。蘇軾任翰林學士時，皇帝賜寶馬一匹，后來出知杭州，又賜一匹。御賜之物，只字片紙都會奉為至寶，供著、藏著、收著，不輕易示人，何況還是寶馬神駒？但對于蘇軾來說，此馬亦凡馬，也是可以換錢的商品。他將其中一匹相送，給李廌換錢，以解斷炊之憂。為了使李廌順利脫手，蘇軾特撰《馬券》，作為賣馬的憑證：“元祐元年，予初入玉堂，蒙恩賜玉鼻骍。今年出守杭州，復沾此賜。東南例乘肩輿，得一馬足矣。而李方叔（廌）未有馬，故以贈之。又恐方叔別獲嘉馬，不免賣此，故為書公據。”

蘇軾貧窮時，也挺有意思。被貶為黃州團練副使后，俸祿大幅減少，于是他痛下決心，決定把每天的開支控制在150文以內：每月發工資后取出4500文錢，分成30堆后用繩子串起來掛在房梁上，每天早上用一枝長長的畫叉挑取一串，取完后就把畫叉藏起來。在屋里放一只大桶，存放每天剩下的錢，以備來客時招待使用。

節流還不夠，蘇軾弄到數十畝廢棄荒地，脫下長衫，穿上短衣，帶領全家人開荒種地，做到了開源。

金錢的價值，不如一塊石頭

“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭。……群賢畢至，少長咸集。”王羲之與友人于會稽山陰之蘭亭玩“三國殺”。這是一次不可多得的大型面殺聚會，作者對有意義的牌局做了一一記錄。王羲之的金錢布局可謂寥寥無幾，他的《蘭亭序》在后世引發軒然大波，他自己卻了無牽掛。

這是一種超脫的境界。被國人奉為財神爺的范蠡，三次將掙來的財富分給朋友和百姓，又重新創業，最終帶著“國民女神”西施蕩舟而去。著有《呂氏春秋》的一代名相呂不韋，是有名的大商人，但是他的理想不在經營商業，而是經營國家。

前文提到的米芾，喜歡石頭，看見好的石頭甚至常常鞠躬拜石。神物并非與金錢劃等號，珍寶無價，金錢有價。《聊齋志異》有一篇《石清虛》，更能說明映照石頭里的人生。邢云飛酷愛奇石，偶然得到一塊石頭，天降下雨時，孔洞便會冒出輕霧。豪紳強奪，石頭沉入水中，后又回到邢云飛手中。后來，盜賊、縣官、尚書都以各自的方式奪去，石頭終究還是回到邢云飛的手中。最終，石頭的碎片被埋入邢云飛的墳中。

和邢云飛的遭遇類似，蒲松齡的《聊齋志異》名氣漸大，山東按察使喻成龍對《聊齋志異》極有興趣，把蒲松齡請到濟南來，要出千金購買書稿。喻成龍是靠先人武功而以蔭生入仕的八旗子弟，雖有一定的文化教養，但文名一般，要想在文化界博得較好名聲，必須要有拿得出手的作品，而《聊齋志異》就是一部好作品。

喻成龍不可能真正了解一位正直的文人對待自己作品的態度，把《聊齋志異》視若生命的蒲松齡，決不會出賣自己為之嘔心瀝血的文稿。最后，喻成龍為人還算厚道，沒有因未能如愿而惱羞成怒，施以報復，有禮貌地把蒲松齡送回家鄉。

千金對于蒲松齡來說，幾乎相當于一生的工資，但《聊齋志異》是他一生的精神歸宿，以金錢換取他的精神生命，可以看做是一個笑話。

■觀點

奢侈是時間與情感的藝術

□楊梅

杰克·倫敦在小說《熱愛生命》里，寫了一個迷途者的故事。這個不幸的人獨自在荒野掙扎，忍受著饑餓、疲勞、孤獨、絕望的折磨，還有一匹和他同樣饑餓、同樣疲累的老狼，一直跟著他，等著他倒下。然而最終不是老狼吃了他，而是他吃掉了老狼。小說的結尾是，這個人終于回到船上，吃了很很多，最后成了大胖子，卻還誠惶誠恐地儲藏面包，以至于已經干癟的面包塞滿了船艙的各個角落，他仍然情不自禁地四處收集。

貧窮的人的生存能力很強，他能夠戰勝艱難困苦的毅力確實令人感動，但是他竭盡全力得到的，或許只是一堆干癟的面包而已。

查《說文解字》，窮人的“窮”字，本義“極也”，也就是到了頭了。我們現在所說的“缺乏錢財”的這層意思。

缺錢只是人生困境的一部分，走投無路的也并非只有貧者。一切到了頭的人，一切困境中的人，無論是財富事業還是前途，都看不到希望的人，就會有窮人的沮喪和恐慌。究其本質，貧窮的本意乃是頭腦長期消極狀態的必然結果。

寫出《我與地壇》的作家史鐵生談到他的腎病時曾說，“憋死的過程都是一樣的殘酷，身體漸漸腫脹，呼吸漸漸艱難，意識怪模怪樣的仿佛在別處，四周的一切都仿佛浸泡在毒液里漸漸的僵冷。”但就是在這種生機都日漸缺失的情況下，史鐵生創造了自己的財富，從《遙遠的清平灣》到《病隙瑣碎》，他找尋到了活著最大的奢侈。一代名媛鄭念在獄中，仍舊堅持每次如廁后用受傷的手忍耐疼痛拉上褲子拉鏈，此即為奢侈和尊嚴。

所謂“窮困”只是一種束縛，一種對生命本身的沮喪；奢侈和你的身體所得到的享受無關，所謂奢侈便是超越生活和命運所帶來的奢侈，超越自己原本命運和生活本身即為奢侈。貧窮帶來我們的精神上的損害，往往要比物質生活上的匱乏更加可怕。

記得一次雪天，推開家門，滿眼的銀色：銀色的屋頂， 銀色的樹，銀色的花池……人卻唯有望著一條為安全著想而清出來的馬路匆匆而行，滴雪不沾。

我們的城市本有雪，只缺少賞雪之心，少賞雪之時機。當社會機遇與競爭并存，我們顯然更關注權力與金錢，關注房價、油價。圣賢所贊雪景，古人所說的踏雪尋梅，不過一片奢侈心意，心情。

的確，干冷的空氣中彌漫著灰塵，晨霧缺少了濕潤；落了葉的樹像一株株干柴，帶著葉的樹也被灰塵覆蓋；麥田里干巴巴地，麥苗兒蜷縮在干土中，在忍受，在等待。大地沒有了綠色，冬天的田野沒有雪色；屋子里供著暖氣，好像要把人也烤干，不停地喝水、加濕、拖地……可是我們充滿燈紅酒綠以及欲望霓虹的心靈，就真的能看得到雪光嗎？

銀裝素裹的自然之美，花的垂敗只消失在漠然的眼睛里罷了。奢侈是一種時間和情感的藝術，世界干燥了，可我們的心靈里還有霧氣嗎？

山東航空攜手“加菲貓”答謝客戶

2月7日，為了感謝貴賓會員的長期支持，山東航空在梨園大劇院舉辦VIP客戶專場答謝親子活動。特邀請一流演出團隊獻上美國原版漫畫改編的舞臺劇——《加菲貓的生日派對》，參演人員帶領現場小朋友參與劇情發展，隨時走入觀眾席與小朋友互動，提問、教小朋友跳健身舞，并舉辦山航主題的有獎知識問答。現場還有精彩的兒童文藝演出，為山航貴賓客戶家庭送上視聽盛宴。

據了解，自1994年12月26日以一架“運七”飛機安全開飛以來，山東航空已實現了較好的經濟效益和社會效益。特別是與中航集團、國航戰略合作以來，發展質量明顯提升，發展速度明顯加快。

山東航空有關工作人員告訴記者，到今天山東航空集團資產規模已達137.50億元，飛機總數達到80架，經營國內、國際、地區航線共150多條，每周3000多個航班，已發展成為在地區占主導地位、在全國有競爭力的大型航空集團。

據了解，20年來，山東航空已累計安全飛行209萬小時，運輸旅客1.05億人次，貨郵105萬噸，榮獲中國民航“飛行安全二星獎”；服務水平持續改善，品牌價值穩步提高，連續第七年榮膺“中國500最具價值品牌”，2014年品牌價值為182.72億元，排名提升至112位；盈利能力大幅提升，2006年以來連續9年實現盈利。

山東航空也正努力實現“從地區性航空公司成為全國性航空公司，從中型航空公司邁向大型航空公司，從傳統商業模式轉變為現代商業模式”的三大跨越，山東航空工作人員告訴記者。據了解，2015年春運，山航加大運力投放，安排加飛339剛剛熱點線路航班，同比增加123班。2月7日至3月6日期間，通過掌尚飛4.0購買經濟艙機票的旅客可免費享受30kg超大行李額。