幾個常見的易誤解的成語分析

楊慶

摘 要：文章選取了老氣橫秋、慘淡經營、坐地分贓、道貌岸然這幾個生活中常見的易誤解的成語，運用訓詁學的方法，對成語本身進行語義的溯源，根據實際語例指出因錯誤理解產生的語義，并簡單地分析誤解、誤用產生的原因。

關鍵詞：成語誤解 ?老氣橫秋 ?慘淡經營 ?坐地分贓 ?道貌岸然

一、“老氣橫秋”不能理解為“陳氣橫秋”

“老氣橫秋”原作“霜氣橫秋”，形容涼颼颼的氣流充塞于秋天的空際。語出南齊·孔稚圭《北山移文》（《文選》四三613上）：其（指周颙）始至也……風情張目，霜氣橫秋。后有高適的《蒼鷹賦》（《全唐文》三五七）：至于長楊大獵，云夢時搜，寒光送曉，霜氣橫秋。后世多作“老氣橫秋”，多形容老年的氣勢蒼勁豪壯、挺拔不凡的神態。如：宋·樓鑰《攻愧集·五·題楊子元琪所藏東坡古木》：東坡筆端游戲，槎牙老氣橫秋。元·謝應芳《水調歌頭·洪武九年秋，余卜君千墩……》（《全金元詞（其二）》1065下）：牙齒豁來久，老氣尚橫秋。買得歸耕黃犢，兒輩幸無愁。明·卞華伯《為僧題墨菊卷》（明·俞弁《逸老堂詩話》上，《歷代詩話續編》1315：玄霜雖改黃金色，老氣橫秋尚凜然。后轉以“老氣橫秋”形容人老練自負的神氣。如：唐·杜甫《送韋評事赴同谷判官》：“老氣橫九州。”《二十年目睹之怪現狀》第七十回：“眾人取笑了一回，見新人老氣橫秋的那個樣子，便紛紛散去。”現多用以形容沒有朝氣或擺老資格。如：宋黃庭堅《次韻德孺惠貺秋字之句》：“少日才華接貴游，老來忠義氣橫秋。”

總的來說，“老氣橫秋”之本來意義是形容人老練而自負的神氣。而現在人們易把“老氣橫秋”錯誤地用來形容陳腐、老套、過時的東西或者形容因年紀大、打扮不合時宜等而顯老。如：

（1）大學是青年學子云集的地方，迎新標語屬于校園文化的一部分，當充溢著青春的氣息與熱力，富有創意，如此，才能能撥動青年學子的心弦，拉近距離，產生共鳴。因而，老氣橫秋、板著臉說教的迎新標語顯然陳腐，不合時宜。（人民網）

（2）不管是太太、嬤嬤還是小姐，滿屋子的銅錢頭、貼黃瓜。年輕小姐也得梳這種老氣橫秋的發型，看起來都老了十歲。（人民網）

（3）而且，不幸我的腦子又不可抵拒地染上了一些西洋色彩，拿著水煙在手，我只意味到自己的丑，迂腐，老氣橫秋，我已不能領會玩味出什么韻調和情致。（語料庫）

（4）跟媽媽在一道呢，人們看一眼老氣橫秋的媽媽，再看一眼美似春花的她，就難免不發笑，像看一張滑稽影片似的。（語料庫）

例（1）是想說“迎新標語”沒有創新，套數陳腐;例（2）想表達“發型”老套、過時的意思;例（3）、例（4）本是想表達所描寫的人物年老色衰。這與“老氣橫秋”的本義和后來的轉指義是大相徑庭的。這就犯了主觀臆斷、斷章取義的錯誤。

《漢語大詞典》所釋“老氣”一詞有四個義項：①老練的氣概。形容樹木蒼老的氣勢。③陳舊保守的風氣。④形容服裝等的顏色深暗，樣式陳舊。說話者主觀上將現代漢語中常用的“老氣”一詞的兩個意思，即③和④義項錯誤地嫁接到“老氣橫秋”上，使之表達的意思偏離了成語本來的意思。

二、“慘淡經營”非“經營不善”

慘淡：思慮深至的樣子。經營：引申為籌劃營謀。“慘淡經營”，亦作“慘澹經營”。原指作畫前先用淺淡顏色勾勒輪廓，苦心構思，經營位置。南朝齊謝赫《古畫品錄》以經營位置為繪畫六法之一。唐杜甫《丹青引贈曹將軍霸》：“詔謂將軍拂絹素，意將慘淡經營中。”后引申指苦心謀劃并從事某項事情。如：宋樓鑰《它山堰》詩：“想到慘澹經營時，下上山川應飽看。”宋·五質《雪山集·一五·和李無變求詩》：“十年慘淡經營處，一點青熒燈火知。”清·侯方域《與任王谷論文書》：“不慘澹經營便輕率命筆。”鄭觀應《盛世危言·技藝》：“泰西人士往往專心致志慘澹經營，自少而壯而老，窮畢生之材力心思以制造一物。”郭孝成《四川光復記》：“雖時勢使然，補由任事者慘澹經營，有以致之也。”曹禺《北京人》第一幕：“這房子是先人的產業，一草一木都是祖上敬德公慘淡經營留下來的心血。”

可見，“慘淡經營”原指作畫前苦心構思，現指苦心謀劃并從事某項事情。但常常被錯誤地理解為經營不善，生意很蕭條。如：

（1）傳統企業在電商零售領域，只有2%左右的商家賺大錢發了財，20%—30%左右勉強維持收支平衡，50%—70%左右慘淡經營，長期處于虧損狀態。（人民網）

（2）同樣是西瓜，一邊是慘淡經營，一邊卻成了大家爭相搶購的“香餑餑”。這在二OO一年七月的合肥，形成十分強烈的對比。（語料庫）

例（1）、例（2）都是用“慘淡經營”形容生意場上的不成功。因為經營的結果不好，很慘很淡，所以就簡單地用“慘淡經營”這個組合來形容了。顯然，這是不解整體，斷詞取義造成的成語誤用。“慘淡”有“暗淡;悲慘凄涼”的意思，但在古漢語中，我們依然可以找到“慘”表“苦心”，“慘淡”表“盡心思慮”的例子，如：清·厲鶚《東城雜記·庾園》：“千金疊一邱，百金疏一壑。泉石慘經營，花葉紛相錯。”唐·杜甫《送從弟亞赴河西判官》詩：“踴躍常人情，慘淡苦心志。”清·黃叔琳《柏林寺觀李晉王畫像歌》：“鷹揚虎視空一世，經營慘淡傳其真。”

三、“坐地分贓”并不是“就地分贓”

“坐地分贓”原指匪首、窩主等不親自偷竊、搶劫、詐騙而分享贓物。明·王守仁《王文成公全書·三一·防制省城奸惡牌》：遠近鄉村居民各安生理，毋得非為，為容隱面生可疑之人在家，通誘賊情，坐地分贓，敢大故違，仰即拿赴軍門，治以軍法。明·馮惟敏《海浮山堂詞稿·四·端正好·呂純陽三界一覽·八煞》：這兩個同謀上盜，那二個坐地分贓。《西湖二集》七111：還有沒廉恥之人，假以護法為名，與和尚通同作弊，坐地分贓，誆騙十方錢糧，對半烹分。

因此，根據“坐地分贓”的語源意義，我們可以這樣理解：匪首、窩主等不付出實際行動，而是停留、守在某地等著分贓。而關于“坐”的“停留、駐守”的語義同樣有相對應的語例。如：居留，停留義：清·歸莊《黃孝子傳》：“父子坐旅中，惝怳累日，因留過歲。拒守義：《左傳·桓公十二年》：“楚人坐其北門而覆諸山下，大敗之，為城下之盟而還。”杜預注：“坐猶守也。”

而現在使用“坐地分贓”時，卻忽略了“匪首、窩主等不親自參與”這個前提，誤解為所有作案人員共同坐在地上分贓或就地分贓。這主要是在運用時，只看到了“分贓”的意義，不管“坐地”甚至是“坐地分贓”整個成語的意思，也是斷詞取義造成的后果。如：

（1）按照分工，劉鐵負責搶包，高水和張北負責阻擋女子，在被害人大聲呼喊下，3人分別朝不同方向逃跑。而后，3人將搶來的4400元坐地分贓。（人民網）

（2）小雙和小亮就在路邊的長椅上坐地分贓。總共搶了現金7000多元、白色蘋果5代手機一臺、四張銀行卡，小亮分到了現金4000元，小雙拿了現金3100元、一臺白色蘋果5代手機和四張銀行卡。（人民網）

（3）每拿到一筆投資“本金”，羅天喜等人除預留一部分作為公司繼續運作資本外，剩下的錢立即坐地分贓，揮霍一空。（人民網）

例句中，“坐地分贓”完全可以用“分贓”代替。這也就偏離了“坐地分贓”本來的語義。

四、“道貌岸然”原是褒義

在很多報刊，還有很多其他的書面、口頭表達中，“道貌岸然”常用來表示外表正經嚴肅，實際道德敗壞、虛偽，是一個貶義詞，用來諷刺故作正經，表里不一之狀。如：

（1）那些披著美德的外衣折磨別人又善于洗刷自己的人，那些道貌岸然坐地行劫的貴族，與商界的搶劫貴族一樣被人蔑視。（語料庫）

（2）一小群人，表面上看來，人人臉上都戴著一副道貌岸然的面具。我曾看到波洛撕掉一個人臉上的假面具，使其現出本來面目——一副殺人的嘴臉！（語料庫）

（3）至于外表道貌岸然，實際內心卑劣骯臟的紳士型男士，也大有其人，不過，這已是題外話了。（語料庫）

（4）現實當中，一些黨員干部包括領導干部失德現象嚴重，臺上道貌岸然、臺下烏煙瘴氣，戴著假面具、成為“雙面人”，在群眾中造成惡劣影響。（人民網）

殊不知，“道貌岸然”原是一個褒義詞，形容神態莊重嚴肅。原或作“道貌凜然”。凜然：嚴肅可敬畏的樣子。如：《敦煌變文集·五·維摩詰經講經文》607：光嚴整行之次，忽見維摩，道貌凜然，儀態畾（磊）落。后世多作“道貌岸然”。如：清·龔煒《巢林筆談·六·謁敬亭先生》：既至，一老者應門通刺，即延入書齋，先生道貌岸然，接對謙和。《二十年目睹之怪現狀》一〇四860：承輝因看見端甫道貌岸然，不敢造次。此時，“岸”表高傲、嚴正不阿。“岸然”則表示嚴肅的樣子。如：《文心雕龍·序志》：“傲岸泉石，咀嚼文義。”宋·黃庭堅《定風波·次高左藏使君韻》：“莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人白發上華顛。”葉圣陶《倪煥之》：“那個男人并不理睬別人的同情于他，岸然走了過去。”

從上可以看出，“道貌岸然”的詞義演變的過程也是褒貶顛倒的過程，其詞義雖然發生了變化，但人們已然慢慢接受。這是由人們的思想、認識、價值觀的轉變造成的。隨著時代的變化，人們開始認為過于莊重、高傲，則導致別人不敢接近，反而讓人覺得虛偽、可笑。從而產生了貶義，多含諷刺意味，以至于后來所描寫的對象也隨著發生了轉變。

五、小結

成語誤用在我們現在實際的行文運用及口語交際中已并不少見，一方面，成語言簡意賅，意義深遠，能簡明扼要并形象地表達我們所想要表達的意思，所以，成語備受青睞;但另一方面，由于人們接觸的新鮮事物越來越多，而人們又缺乏對成語本義和引申義的深究，加之有些成語的組成詞語古今義也有很大差別，所以容易造成因“生搬硬套”、望文生義、感情失當等引起的成語誤用。探討成語的語源，正確理解成語的本義，對規范使用成語有一定的促進作用。

參考文獻

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