論古典私家園林的意境營造之美

中國文化源遠流長，古典園林有著悠久的歷史，中國的園林分為私家園林和皇家園林，私家園林不同于皇家園林那般威嚴。蘇州園林就屬于私家園林，蘇州園林中有很多的園林得以保護流傳至今，其中有9個園林被確定為世界文化遺產。蘇州園林中的意境美是很重要的一個美學特征。意境是一種境界和情調，古時的人們就喜歡追求意境，意境是藝術表現出的最高境界，這也是我們中國人慣有的表達方式，中國的山水畫、詩詞都蘊含著美麗的意境。蘇州園林的意境營造是造園者的智慧結晶，這些優秀的園林造景技藝對如今的造景藝術都有著深遠的意義。

蘇州園林簡介

蘇州園林歷史悠久，起始于春秋時期，形成在五代，成熟期是宋代，到了明清時期就興盛起來了。蘇州園林是我國目前保留下來最多也是最完整的古典園林群?，F在保存的較完整的都是明、清時期的，帶有明清時期的風格。

1997年后，有9個蘇州園林被確定為世界文化遺產，蘇州古典園林歷史悠久，綿延了2000多年，它以精巧的構思和淡雅的風格聞名于世，吸引了很多的文人墨客，風流雅士流連忘返。蘇州園林展示了我國文明的造園高超手法，又傳承了濃厚的東方文化的內涵，是世界上優秀的造園典范和中華民族的藝術瑰寶。蘇州園林如此的聞名于世，經久不衰，在一定程度上受到“意境美”的影響。意境是指人的主觀情感與客觀物象相互交融而形成的、可以讓觀者身臨其境，在想象世界中窺見自我的深處的心靈反映，它是情感的體驗，是情景交融的。這種藝術境界是由主觀的思想感情和客觀的景物環境相交融而形成的意蘊或形象。蘇州園林美麗如畫，素有“形象的詩，立體的畫”之稱，有著是一般的意境美，畫一樣的構圖美，總的來說，蘇州園林是一種擁有居住功能又融合了多種藝術的綜合體，對如今的造景藝術都有著深遠的意義。

蘇州園林景色的意境營造

蘇州園林的景色不全是天然的之作，卻鬼斧神工，雖為人作，卻宛如天開。蘇州園林的工匠者們把天人合一的概念融入到蘇州園林中，在具象的風景中展現出無虛擬的境界，讓人們在有限的空間里感受到無限的想象意境。這種意境的營造需要很多的暗示、象征、隱喻手段，這些手段也讓蘇州園林體現出一種寧靜、空靈感，讓蘇州園林產生無窮的吸引力，這些手段相輔相成，讓蘇州園林組合并融合成一副副美麗的詩畫。

1.蘇州園林的建筑陳設

蘇州園林中的建筑、陳設不僅有實用的一面，也有突顯意境美之處。在園林中建筑物隨著地勢的高低程度和景色的渲染會有不同，亭臺樓閣也隨著不同的環境形成不同風景，建筑都與當中的景色自然連接，很想象著游走在蘇州園林中，休息于河畔的涼亭下，便會發現園林中散發的古代人喜愛的隱逸之感，漸入佳境，這種感覺也是一種主觀意境的呈現，因為私家園林園林的主人都推崇淡泊名利、怡和養神，所以蘇州園林的建筑大多數也與隱逸詩文有關。拙政園就是先有畫好的設計配以書法詩詞，后而被建成園的典型。

蘇州園林中的陳設也洋溢著文雅之風，建筑物上的匾額上的對聯和軒窗邊、墻壁上、桌子上都有文化涵養的器具陳設，這些都營造出優雅的意境氛圍。匾額對聯都是出自于文人詩詞句和典故，讓人回味無窮，環境與詩詞聯系起來，讓沒有察覺到此番意境的人都能細細思考，造就了悠長的意境美，引人入勝。

2. 蘇州園林中的山水

蘇州園林往往在意山水結合，有假山必有池塘水洼相伴。水是蘇州園林的精髓所在，無水不活。通過水，可以表現出層層的意境，蘇州園林環山抱水，以水映山，以山襯水。當然，動態水景是更美的，渾然天成的人造小瀑布，處處體現的是一種景色之外的意境美。總之，蘇州園林中的山水環境表現著文化審美的意象。

3. 蘇州園林的樹木花草

蘇州園林中的植被雖說有著自身的美麗姿態，但是它們更多是代表象征、比擬、隱喻。這些都是造園者的獨具匠心。如松、竹、梅、蘭四君子，是園主們最為喜愛種植的四種植物，它們代表著園主們的追求和自身品質，是園主的精神寄托。松柏象征著長壽往往適用于頤養天年的園主；如拙政園的“松風水閣”竹象征著人品清潔和氣節高尚。代表園林有曲園的“小竹里館”，網師園的“竹外一枝軒”。梅則是象征著堅毅勇敢。此外蘇州園林中還種植有其他多種植物花卉，如象征著福祿富貴的牡丹，海棠等。

4. 蘇州園林的布局

蘇州園林構建布局也是蘇州的意境營造之美的體現。蘇州園林就抓住人這一審美規律入手，從進園林就設計的富于變化，引人入勝，給人視覺和心理的沖擊，耐人尋味。例如留園，入口是一個極其普通而又古樸典雅的大門，進了大門后去往客廳書齋便設計了條幾十米的悠長狹道，狹道兩壁都是高墻，其間又有錯亂的疊石以及一些盆栽草木，忽明忽暗，變化無窮，狹道的兩邊景物對比收方給人以視覺沖擊，激發探索的欲望，發人感慨。單到人行至園中主要空間是便是由之前的狹小幽深變的豁然開朗，大氣的建筑廳堂讓你心理由之前的壓抑轉為舒暢開朗。

5. 蘇州園林的色彩

色彩也是營造意境的重要的要素，蘇州園林建筑物的色彩主要以黑、白為主。黑白的建筑顏色在我國古代是有文化象征的，白色象征光明、潔凈、正義和吉祥，黑色象征莊重、神秘。正房一般用黑色，有免除火災的祈望：白色多用來裝飾書房廳堂等。其他色彩則用的不多，紅色象征著歡樂、熱烈和生命力。紅色主要用于園林建筑物懸掛的燈籠與建筑梁柱和家具上。黃色，象征帝王尊嚴，在蘇州園林建筑群中用的很少。

蘇州園林“天人合一”的展現更突顯意境之美

首先蘇州園林“天人和一”體現在園中景物的高度仿造自然，有不是自然勝似自然之感。造園者以園中山、水、石、榭高度結合自然來將人于自然結合，建筑布局都以山水花木為主線，讓園林呈現大自然的狀態將大自然的美景濃縮在小小的園林中，這使得園林天人合一。

然后蘇州園林天人合一體現在造園者將自己的精神加入到園中的自然之物的布置之中。例如造園者將人的纖長清瘦，通透靈巧品質投射到太湖石上，讓太湖石成為人的品質的外在體現，故使太湖石具有人性美。其他的草木也有類似的結合，如樹木的堅貞不屈，竹子的高風亮節的品質都是人性化以后的意象了。

最后蘇州園林的“天人和一”體現在園林居住人員和園林中的花木之間的聯系了。園主常以，竹、蘭、梅、松等附有人性優秀品質的意象體，來代表自己，影響自己，表明自己。

結語

蘇州園林包羅各種元素的多種藝術融合的綜合體，包涵了，歷史文化、美學、建筑、山水、植被、詩畫等多種藝術。它的藝術綜合復雜的藝術方法讓園林中的造景營造出了奇妙的意境之美，給現代景觀設計帶來了深刻的影響和啟示，它啟發現代景觀設計首先要應以生態為主的理念引導設計施工，要營造一個合理、協調、和諧的景色環境所以要考慮天人合一。

（作者單位：湖南工業大學）

作者簡介：鄧湖（1988-），女，湖南湘西人，湖南工業大學設計學研究生，研究方向：環境藝術設計。