“畫”中識字

趙靜 蔣嶺

世界上的文字分為兩大類：表意文字與表音文字，漢字是表意文字（又稱形意文字）。鳳凰母語教育科學研究所朱家瓏、張慶指出：“對于一個完全沒有接觸過漢字的兒童，在看到一個漢字時，會覺得它是雜亂無章的一個圖形，學了筆畫和筆順，就知道它的點畫順序和搭配是有規(guī)律的。如果我們進一步地幫助兒童了解構字的理據(jù)，則識記的效果會更好。如教學象形字，就將該字的演變過程一一展示，這樣兒童就能在頭腦中建立起文字符號與實際事物之間的相似聯(lián)系，形成栩栩如生的表象。”我們順應兒童的認知特點和語文學習的規(guī)律，“溯源”漢字的演變過程，了解古今漢字的變化，將漢字形、音、義滲透到教學中去，學會運用漢字本身的特點和規(guī)律來教學，讓孩子領略到漢字的文化意蘊，真正地將字識寫得準確、合理和美觀。

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古今漢字的重要區(qū)別在于筆畫的變化。在古文字階段，漢字的是由各種各樣的線條組成的，帶有非常明顯的圖形特征。到了隸書、楷書（今文字）階段，漢字形成了各種類型的筆畫。這些筆畫經(jīng)過自然發(fā)展和人為規(guī)范，逐漸變得樣式固定、數(shù)量有限、寫法規(guī)范。漢字用自己的形體，承負著所記錄的單音節(jié)語素的音和義，從而使得形、音、義稱為漢字的“三要素”。

藍天是白云的家，

樹林是小鳥的家，

小河是魚兒的家，

泥土是種子的家。

我們是祖國的花朵，

祖國就是我們的家。

這首《家》的詩歌總共有六行，通過學生熟悉的事物作比，讓他們懂得：白云在藍天上飄蕩，藍天映襯著白云，白云離不開藍天;只有在樹林里，小鳥才能搭窩筑巢，才能自由自在地飛翔、啼叫;魚兒離不開河水，沒有河水，魚兒就無法生存;種子沒有泥土就不能生根發(fā)芽，“家”的重要性就形成了。假使我們追溯“家”的字源，會覺得“家”與平時的認知有太大的出入：甲骨文的“家”是由“宀”（房屋）和“豕”（豬）組成的，也就是屋子里養(yǎng)著一頭大腹便便的豬？這樣的理解，那“家”就失去了讓人留戀、眷念之感。

我們單單地從“字源”上來解釋“家”，那會生成許多的歧義。所以，我們還應該結合古文字形成的古時的背景來了解“家”的真正含義：對古人來說圈養(yǎng)的生豬能提供食物安全感，因此蓄養(yǎng)生豬便成了定居生活的標志，那是一種富足、幸福的象征。我們的祖國是美麗富饒的，沒有祖國的哺育培養(yǎng)，我們就不可能健康地成長，就不可能有幸福、美好的生活，“家”的真正內涵便對接形成。

現(xiàn)實的識字教學單調乏味，機械識字現(xiàn)象普遍存在，漢字在孩子們眼里成了一個個枯燥的符號，很多學生缺少學習漢字的內驅力，學生作業(yè)中錯別字現(xiàn)象比比皆是，例如：

按（安）裝 松馳（弛） 穿（川）流不息? 一幅（副）對聯(lián) 一股（鼓）作氣 迫不急（及）待??? 既（即）使 一如繼（既）往 再接再勵（厲） 談笑風聲（生） 走頭（投）無路

（表格中括號里的字為正確的）

針對錯別字的糾正，每個老師都可以隨口說出許多識字教學的方法，可是到底那一種方法最好呢？根據(jù)孩子對漢字的感知特點，對于容易出現(xiàn)錯誤的地方，如在比較隱蔽的部位中的點、橫、鉤等，除用彩筆加以標明外，還可讓孩子合理地想象，使這個隱蔽的弱成分變成強刺激。如“奶”字，有的孩子說“橫折折鉤”像奶奶的“駝背”，“撇”像她拄著的拐杖，既生動有趣，孩子又記得牢。有些形聲字的形旁字形相近，如“礻”（示字旁）和“衤”（衣字旁）的字，學生容易記混、寫錯，我們可以抓形旁的表意特點記住字形，從形旁的表意不同，引導記住字形。

“衣”，指的是人們遮羞蔽體所依賴的東西。上身穿的叫“衣”，下身穿的叫“裳”。“衣”字的字形像是一個“人”字覆蓋了兩個“人”字。所有與“衣”相關的字，都采用“衤”作偏旁，如“衫、褲、襖、襟、袖”等。而“示”原來是祭神的石制的供桌，呈“丅”形。后來，慢慢地演變?yōu)椤柏痢保遗c“示”混同了。“礻”旁的字大都與祭祀、崇拜、禱祝有關，如“祖、神 、祝、祥、福、祿”等。這樣的由一種“現(xiàn)象”（偏旁部首相同或形聲字、形近字）聯(lián)系到一類生字，采用“最近發(fā)展區(qū)”的認字規(guī)則。

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象形文字，是華夏民族智慧的結晶，是祖先從原始的描摹事物的記錄方式的一種傳承，是世界上最早的文字。在對低年級兒童的字形輔導中，可以充分采用“字源”追溯法，利用漢字表形的特點，借助兒童形象思維的優(yōu)勢，讓他們把文字想象成一幅幅具體形象的圖畫，在對圖像的感受中，激發(fā)兒童興趣，幫助他們記憶，從而知曉中華民族祖先在創(chuàng)造和發(fā)展?jié)h字中所表現(xiàn)出來的驚人的智慧。《猴子種果樹》（蘇教國標版二年級下冊第八單元第22課）是一篇童話故事，寫一只猴子因為沒有耐心不斷改種果樹，最終一事無成。全文共有9個自然段。第一自然段寫猴子種下梨樹苗，就等著吃梨子，學生重點要識、寫“澆”字。

我們可以出示“澆”字，并出示“澆”字的演變示意圖，講解“澆”字的來源：它是一個形聲字，左邊是三點水，表示“水”的意思，篆書形體像一道水流，表示用水澆灌。右邊是“堯”（古字是“堯”），表示的是讀音，“堯”有土高高地壘砌的意思，表示灌溉時水是從高處往低處流的。

了解了字源，我們還不能滿足，還可以讓學生說一說可以用學過的什么字來記住“澆”？學生一定會將學習過的“曉”、“繞”來做對比，采用換構件（偏旁）來熟記。

每一個漢字都有值得我們去認真剖析她身后的那個故事，如果我們對漢字多一些理解和研究，那我們的識字課堂會變得更加的有趣，孩子們也會感受到漢字“詩情畫意”般的美麗。

再如“肥”字的識寫，我們也可以追溯了解：“肥”字本義是人長得胖，它是一個會意字。在小篆中，這個字的右邊是“月”，古時書寫“月”就好像是掛在那里的一塊肉，字形就是肉，所以月字旁的字很多都和“肉”有關。右邊是“卩”，有關節(jié)的意思，這里是說骨頭關節(jié)處長肉就表示肥胖。認識了“肥”字的由來，可以再舉出一些帶有“月”的字，如：腿、臉、膀等等。這些都是我們人體的一些部位，這些部位都有肉。

運用漢字本身的特點和規(guī)律來教學，會起到意想不到的效果，不僅能加快識字的進度，還可以讓孩子領略到漢字的文化意蘊。義務教育語文課程標準（2011年版）指出：“識字教學要注意兒童特點，將學生熟識的語言因素作為主要材料，結合學生的生活經(jīng)驗，引導他們利用各種機會主動識字，力求識用結合。”我們將眾多字形相近的生字擺在一起進行仔細的分析，找出異同點，運用學生已有的認知聯(lián)絡未知，學以致用，從而感受未知（生字），最終達到認字。

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漢字中形聲字約占90%，形聲字的形旁有表意作用。對一些字形近字，我們應以基本字為記憶支柱，抓住其不同之處以編順口溜的方式記憶。如以“包”為聲旁的字：“有水冒氣泡，防火別放炮，有足可賽跑，伸手相擁抱。”學生看形知意，并從中悟出形聲字的規(guī)律：形聲字好識記，音形義有聯(lián)系，聲旁幫著讀字音，形旁幫著辨字意。“識字教學要將兒童熟識的語言因素作為主要材料，同時充分利用兒童的生活經(jīng)驗。”在幫助兒童識記單個字形時，要把字放到一定的詞語環(huán)境中，“字不離詞，詞不離句”。對于詞語聯(lián)系不緊密的單獨字，也應人為地尋找意義上的聯(lián)系來識記，在對意義的聯(lián)想對比中，加深對字形的印象。

《猴子種果樹》（蘇教國標版二下）第三自然段是這樣的一段話：猴子一想：“對，五年太長，我可等不及。”于是就拔掉梨樹，改種杏樹。這里的生字“拔”需要學生能夠會認、會寫、會用。許多老師在教學“拔”時，對于它的字形只是簡單地說：“我們不能將‘拔的右邊‘犮寫成‘發(fā)。”結果卻事與愿違，學生不單單不能準確地寫出“拔”，還將這個字寫成“撥”。對此，我們可以追溯字源，解析漢字的來源與發(fā)展，明了漢字的構造規(guī)律，引導學生理解漢字的形、音、義三者之間的一個內在的關聯(lián)，從而使學生在識字的過程中更加深切地感受到漢字的獨特魅力與文化內涵。

“拔”是個形聲兼會意字，本義是抽出來。甲骨文的“拔”字形上方是兩只“手”的形狀，中間是個“木”字，代表樹木，連起來意思是人用雙手將樹木連根拔起。隨著時間的推移，這個字形發(fā)生了變化，小篆的左邊的“手”成了形旁，右邊的“犮”代表聲旁，整個字的意思一直沒有發(fā)生變化。

“撥”是會意字，篆書的左邊形體像一只手，表示著手治理;右邊是“發(fā)”，有引弓射箭使射中靶心的意思。合在一起，表示的是治理有達到目的的意思。“撥”字的本義是治理，在現(xiàn)實生活的演變過程中，逐漸有“撥開”的含義。

這兩個字如何去區(qū)分，讓學生書寫不產生錯誤呢？我們可以在追溯“字源”的基礎上，對漢字構件的相對位置部分進行“再想象”——

拔，一位小朋友們拔蘿卜，拔不動，喊了許多其他的小朋友來幫忙，要用手（左邊是提手旁“扌”）。拔了一會，小朋友們的頭上都出汗了（右邊“友”字頭上有一點“丶”）。

撥，一位小朋友撥開草叢，也要用手（左邊是提手旁“扌”）。突然，他發(fā)現(xiàn)了（右邊“發(fā)”）草叢中的小蟲子。

在漢學家的眼中，一個漢字就是一個美麗的文化故事，由漢字組成的詞語更是一個燦爛的文化寶庫。因此，識字教學不應該僅僅是掌握字的音、形、意，還應該是一個文化積淀的過程。在我們進行識字教學的過程中應該將文字符號轉變?yōu)榍楦谢⒂猩奈淖郑兂梢环嫞兂梢皇自姡瑢崿F(xiàn)符號與文化的完美結合。

（作者單位：江蘇南京市溧水區(qū)實驗小學 ）

本欄責任編輯 李 淳