古錢幣之旅：貝幣、刀幣、布幣……

胡盈

華東師范大學古錢幣博物館的前身是創辦于一九五二年的歷史系文物陳列室，

收藏古代歷史文物大約五千件，錢幣大約二千件，

后錢幣陳列單獨分出，發展成為古錢幣博物館。

館內從先秦時期的貝幣到民國時期的銀元，門類齊全，序列完整，

保存完好，是上海市首批高校民族文化特色博物館之一。

作為一名博物館管理人員，我看博物館及展品的視角與其他參觀者不同，也能接觸一些展品背后的故事。說起古錢幣，首先映入大家腦海的一定是“孔方兄”（方孔圓錢）的模樣。其實錢幣家族是一個豐富、龐大的家族，有各種各樣的身材和外貌。小小一枚錢幣，涵蓋了社會經濟信息、藝術審美、文明發展，中國古代錢幣史的發展也是中國古代文明發展的縮影。

特色館藏

貝幣

尺寸：長2厘米，寬1.7厘米；長2.4厘米，寬1.7厘米；長2.6厘米，寬1.8厘米

材質：貝殼

時代：新石器時期——秦

博物館并未評選出鎮館之寶，但介紹的第一件錢幣——貝幣也具有相當的分量。貝幣是中國古代以海貝充當的原始貨幣，產生于距今3000年的商代，是錢幣的始祖，由天然海貝加工而成。

遠古時期，社會物質匱乏，并沒有多少剩余物資可以互相交換，偶爾部落之間發生的交換活動也是以物易物。隨著社會的進步，人們生產的物資也漸漸豐富，便需要一種媒介來幫助交換和積累財富，這時，人們發現貝殼小巧玲瓏，攜帶方便，易于數數，堅固耐用，且美觀可愛，因而就將其曬干，背面磨平，有時再加上一個穿孔，便于串成一串，這樣就加工成為了一種原始貨幣，擔任起交換交易的中介物。

貝幣在河南殷墟婦好墓地中有出土。在商代中期以前貝幣價值很高，臣下若能獲得商王貝幣的賞賜那可真是極大的榮耀。隨著當時商品經濟的發展，天然貝幣漸漸出現了供不應求的局面，故在當時又出現了許多仿制貝幣，有石貝、骨貝、蚌貝、綠松貝等。在商代晚期又出現了銅質貨幣，形制也仿海貝形式。銅貝在河南安陽和山西保德等地的商代晚期墓葬中均有出土。大量仿貝的出現標志著貝幣已無法再適應社會生產力的發展，于是漸漸退出歷史舞臺，始皇統一中國后貝幣被廢除。

“齊之法化”刀

尺寸：長19厘米，寬3.5厘米

材質：銅

時代：戰國

刀幣為春秋戰國時期所鑄銅幣，由生產工具演變而成，流通于齊、燕、趙等國。其形制模仿一種青銅刀削的形狀，一般作凸背凹刃狀，上部為刀身，下部為刀柄，尾部有環首。

齊刀為齊國鑄造的貨幣，主要流通在齊國（今山東半島地區）。刀體大型厚重，鑄工精湛，幣文流暢華美，于諸刀幣中首屈一指，錢文自上而下為“齊之法化”，“法化”為標準鑄幣之意。背面三道橫紋下有一“日”形紋飾。

聳肩尖足布

尺寸：高5.5厘米，寬3厘米

材質：銅

時代：先秦時期

春秋中晚期晉國所鑄的大型聳肩尖布，有著明顯的地域性特征，是先秦布幣形制的重要組成部分，也是我國最早的金屬鑄幣之一。其常見品多為無文，帶文字的則極為罕見，目前“中一”布幣存世罕見，是先秦貨幣空首布系列中珍品之一。

刀幣、布幣在秦漢時期暫時退出歷史舞臺，改用統一的“半兩錢”，即“方孔圓錢”的開端。西漢時，王莽篡權奪位，為了削弱漢朝舊族勢力，掠奪百姓的財富，他以“托古改制”為名進行了一系列的幣制改革。刀幣和布幣都在改革中恢復，但從形態上與春秋戰國時的并不相同。幣制復雜混亂，導致民間交易很不順暢。每次改制的錢幣不斷縮小，價卻越來越高，實質上是剝削了普通民眾的財富。幣制改革的失敗也是新朝迅速滅亡的原因之一。盡管王莽的改革是失敗的，但他所發行的一系列錢幣因為形制精美，書法漂亮，成為古錢史上的精品。

“一刀平五千”刀

尺寸：長7.5厘米，寬2.8厘米

材質：銅

時代：新莽

我雖是博物館專業科班出身，但因碩士時兼讀了藝術史，所以看待展品時，比起專業價值，我更傾心有藝術價值的展品。這枚錢幣看起來如“金鑰匙”般的形狀，加上青銅的顏色使它看起來古樸而精致，是我最喜歡的一枚錢幣。荀悅《漢紀》：“據攝二年夏四月更造錯刀，一直（“價值”的意思）五千，與五銖并行。” “一刀平五千”刀幣，分為環柄和刀身兩部分，環柄為一方孔圓錢。環穿上下有“一”、“刀”二字，乃錯金鑲嵌，故又名金錯刀。張衡詩曰：“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。”“一刀平五千”刀幣面文字規整勻稱，書意雋永，鑄工精良，形體厚重，周緣經銼磨修整，銼痕均勻有力。由于面額太大，傳世品及出土品均少見。

貨布

尺寸：長5.5厘米，寬2.1厘米

材質：銅

時代：新莽

《食貨志》：“王莽天鳳元年，罷大小錢，改作貨布……重二十五銖，直貨泉二十五，與貨泉并行。”此枚錢幣面文“貨布”二字分列左右，錢文書體為懸針篆，也稱垂針篆，乃篆書的異體。懸針是指豎劃收筆出鋒，像鋼針一樣懸起，與“玉筯篆”、“九疊篆”、“瘦金體”一起為錢文書體代表，有極高的書法欣賞價值。貨布鑄工精致，是莽幣中規整程度最高的一種。

乾隆通寶

尺寸：外徑2.7厘米，內徑0.6厘米

材質：銅

時代：清 乾隆年間

乾隆通寶背面滿文左右分別為“寶”、“泉”，即寶泉局所鑄。此枚錢幣比一般小平錢（錢幣中最普通的一種形制，即一文小錢）略大，在已鑄成的錢幣上再加工，手工刻琢各種花紋、精美圖案或吉語文字構成紋飾，又稱“刻花錢”，是民俗錢的一種。其本身是流通性貨幣，但是刻花后一般不做流通使用，往往充當配飾或作觀賞用。此枚正面“乾”上方為“壽”字，“隆”下方應為桃形紋飾，亦象征長壽。其余圖案為道教八寶，即道教中八仙各自的所持之物，稱為暗八仙紋。暗八仙紋始盛于清康熙朝，流行于整個清代。此枚錢幣紋飾僅含暗八仙之四者，應還有另一枚與之成對。

捐藏無要求

2014年暑假期間，我在博物館的留言本上看到學生留言：“老師，我有一批古錢幣想要捐贈給學校。”這還是第一次聽到學生表達捐贈意愿，但不時有人造訪我們，表示捐贈，或是希望通過捐贈來為自己的藏品“正身”（一旦正規的博物館接受其藏品，就意味著對其藏品來源和品質的認可）；或是想通過捐贈圖利，雖說是“捐贈”，但同時會提出很多要求來獲利。因此，職業的敏感和教師之仁心交織在一起，讓我的心情有點矛盾。

這個學生并沒有留聯系方式，我輾轉找到了這名同學，他是我校地理系的一名本科生，當時正放暑假在家。我給他打電話，他興致勃勃地說起了他的想法：“老師，我仔細看了我們博物館的收藏，雖然全面，但展柜里并沒有民俗錢。我想捐幾枚民俗錢（民俗錢是一種非流通錢幣，是指人們專門為了辟邪消災、祈福游樂等而特意鑄造的錢幣，專供百姓佩戴、懸掛、擺放、禮贈、隨葬和庋藏使用。它是民間習俗的產物，以其精美的藝術性及獨特的文物價值和文化價值，單獨成為中國古代錢幣的一個類別）來補充我們學校博物館的收藏。老師，我要捐贈的錢幣雖然單個價值并不高，品相一般，但是成規模地放在一起，可以在布展時做背景，形成一種‘錢幣堆砌的視覺效果。”聽了他的話，我非常感動，一是感動于學生竟然能有這樣的回饋母校的愛心，二是感動于一個非博物館學專業的同學，憑著自己的興趣，能積累如此多的專業素養和文物知識。

責任編輯：徐玲玲