傳統(tǒng)風水文化在現(xiàn)代室內設計中的應用研究

陳旭林

風水學是中國古代人們在建筑房屋時的依據準則，將“人與環(huán)境”的整體觀得到了體現(xiàn)，而這種觀念同現(xiàn)代室內設計對“以人為本”以及“人與自然和諧相處”這些設計原則的遵循有著不謀而合的相同之處。在現(xiàn)代室內設計中將傳統(tǒng)風水學的選址與規(guī)劃、擇向與營造等一些同辯證唯物辯證主義想符合的觀點融入進來，將其中精華的東西留下來，將粗糙的東西去除掉，使現(xiàn)代室內設計藝術能夠得到傳統(tǒng)風水理論的服務，令室內空間的設計實現(xiàn)“天人合一”的藝術效果。

傳統(tǒng)風水學理論概述

古時稱風水學為堪輿術，也稱作地相之術，尋求“天人合一”的境界是風水學的核心，而風水學的宗旨就是在了解自然環(huán)境并進行審慎踏勘的前提下，有目的的對自然進行改造，實現(xiàn)“天時地利人和”，使構建出的環(huán)境能夠促使人與自然之間進行和諧共處。中國古代人民在對村落、住宅、宮殿或者是墓地進行選址、擇向以及建設時都會應用到風水學的理論，所以在此基礎上，中國也就在環(huán)境營造上有了獨居特色的體系。

在時代的不斷發(fā)展中，現(xiàn)代風水理論中已經增添了地質學、地理學、氣象學、星相學以及生態(tài)學、建筑學、景觀學以及人體生命信息學等種類繁多的學科知識。在建筑設計以及室內設計中，風水學“經驗性”法則具有十分重要的指導意義。

現(xiàn)代室內設計概述

現(xiàn)代室內設計又叫室內環(huán)境設計，在建筑設計中屬于十分重要的一個組成部分。現(xiàn)代室內設計領域中涉及到了極為廣泛的學科內容，不僅涉及到了建筑學、建筑物理學、心理學、民俗學，還涉及到了機構工程學、人體工程學，以及光學、建筑材料學等多種學科，同時還于裝飾裝潢、家居設計、園藝綠化、工藝美術之間有著密切的關聯(lián)。當前，現(xiàn)代室內設計的就是應當將多個學科知識進行綜合的應用，用現(xiàn)代技術手段將物質條件進行改造與應用，為預想的室內生活與工作營造出一個適宜的環(huán)境。

現(xiàn)代室內設計同風水學之間的聯(lián)系

現(xiàn)代室內設計得以開展的目的就是使室內實現(xiàn)風格化、功能化以及人性化，在使用功能得到滿足的前提下對物質的精神化加以追求。也就是說首先使用要求得到滿足，將室內環(huán)境的物質標準進行合理的提升，在此基礎上對物質進行合理的設計和建造，使空間的心理環(huán)境與身故環(huán)境質量得以提升；使物質提供能夠向精神層面上的給予；令使用者與設計者的精神價值能夠得到切實的體現(xiàn)；使更多的精神需求得到滿足，也就是使人性化與風格化得以實現(xiàn)。

中國傳統(tǒng)風水學也極為重視人居環(huán)境，在中國風水學中涵蓋了十分顯著的美學成分以及諸多科學由深刻的哲理，在中國古代傳統(tǒng)住宅不僅十分具有美感，其環(huán)境與自然環(huán)境之間的結合還能表現(xiàn)得和諧而又完美，這些均能通過查證得知。在現(xiàn)代室內設計中，對“風水”原則與“風水”思想進行把握與借鑒，能夠使現(xiàn)代室內環(huán)境設計更加的人性化。

現(xiàn)代室內設計對風水學理論的應用

在住宅中只要有人居住，那么這個住宅就是一個富有生命的活體，而室內的每個部分都通人體的器官一樣，能夠自行的進行新陳代謝。其中有“氣”在四處流動，使其中居住的人們能夠獲得“氣”的滋養(yǎng)。在風水學理論中“氣”是一個核心的問題，所有的風水的改善都離不開“氣”，而想要使室內更加吉利，那么室內的“氣”就需要強弱得當。

從古至今，我國的建筑風格發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)代的建筑造型通過傳統(tǒng)建筑相比，有著千姿百態(tài)的建筑造型，甚至的有的造型已經超乎了人們的相象。雖然建筑的造型在不斷地變化，但是居所中人體氣場的和諧原理是不會發(fā)生變化的。

1大門的設計

居所的進出之地就是門，門具有十分重要的作用，是用來納氣的地方，“千金大門四兩屋”正是對此的闡釋。我國古代會對大門的位置、尺寸以及顏色和形狀有著十分嚴格的要求，但是到了現(xiàn)代，大多數(shù)城市居民都居住在高樓中，在購置房屋時，大門是已經確定了的，但是在購置房屋與室內設計時，仍然需要注意一些風水問題。例如，在選擇住宅時，不要選擇大門正對電梯或樓梯的住宅，大門不能高低歪斜；進門就見到灶臺或者是門路直沖也是不合宜的，此外正對著廁所或者是由橫梁壓頂都是十分忌諱的。

在風水中偏好“回旋”，而忌諱“直沖”，因此，在現(xiàn)代室內設計中，應當在大門和客廳之間設置玄關，為內外之氣提供緩沖的空間，在回旋理順之后就能便于氣息更好的集中與客廳中；同時因為有玄關的存在，也可以使住宅的內部隱蔽起來，免于對外部的窺視。在風水學中，隱蔽的住宅內部象征著福氣不斷。

光線方面，風水學中將太陽光、月光等這些自然光視為吉光，而是凡是通過折射、反射和散射得到的光都不吉利。我們可以試想，如果大門入口處經常射入一些玻璃折射的光或者是霓虹燈光，屋內的光線會變得十分強烈與刺眼，人們會產生不愉悅的感覺，久而久之，人們的身心健康便會因此受到直接的影響，這種情況在風水學中稱之為“光煞”。可以用反光過濾紙貼在這種房屋的大門上，以此來閉門室內進入強光。

易在大門上張貼吉祥字畫，吉祥話和紅色的門聯(lián)等都可以趨吉避兇。不僅能夠迎喜，還能夠鎮(zhèn)宅。在現(xiàn)代高樓住宅中張貼吉祥字畫和門聯(lián)都是比較簡單與實用的。

現(xiàn)代公寓住宅中，遇到大門同大門相對的情況，經常會有A家用懸掛八卦或者是鏡子來辟邪，而B家懸掛符篆或者是獸首來擋煞的情況，這種“斗風水”的情況會造成鄰家彼此不和，進而影響住戶的身心健康。最好的解決辦法應當是在門內設置屏風或者是玄關，在門外貼吉祥字畫或者是門聯(lián)，這樣不僅能夠擋煞，還能維護鄰里之間的和氣。

在大門的顏色上，也有很多說法，通常顏色的選擇應當匹配住戶的五行，不僅注意到了風水問題，還展現(xiàn)了美感。

2玄關的設計

在設置玄關時，應當注重整潔和敞亮，如果玄關陰暗、狹小、雜亂，那么按照風水學的理論來講，就會給住戶帶來不利的運勢。

在相關設計規(guī)范中曾明確規(guī)定房內入口的過道最好不要小于1.2米，通常在玄關的設計中，認為1.2米時最下限數(shù)值，如果太過狹小，不僅不方便通過，對“氣”的理論也十分不利。

在設置玄關時，應當保證充足的光線，如果太過陰暗，那么就會使得“陰氣過重”，可以利用照明裝置來增強“陽氣”，這樣一來，住戶進出家門時都會保持愉悅的心情。

玄關的設置不能同大門連成一道直線，也就上文中所說的忌諱“直沖”，在風水學中認為這是不吉利的；實際上，玄關與大門處于同一直線能夠降低室內的隱私性，對安全產生威脅。

不易將鏡子直對玄關，并且玄關的頂部出現(xiàn)橫梁也是不合宜的，從心理學的角度考慮，人們都會因此產生一種緊迫感與壓抑感。應當在室內設計時，盡可能的做出調整，對于鏡子來說，可以對其方位進行更改，而橫梁可以用吊頂將其隱藏。

3客廳的設計

住宅中，活動的中心就是客廳，客廳在室內設計中應當秉承“和”與“福”的中心思想，在其整體的布局上，應當表現(xiàn)出清雅平穩(wěn)、充分活力的狀態(tài)。

通常住宅中的客廳都是聯(lián)結者大門后的玄關，在坐向的前方。客廳應當入門就到，如果穿越了臥室或者是廚房才能到的客廳，這種設計是不可取的，不便于內外的分別。風水中對此認為會降低家里的運勢，容易出差錯，而實際上，減弱了家居隱秘功能，確實會使居住者產生不舒適的感覺。

想要使客廳能夠聚財旺氣，依據分水學理論，就應當令客廳具有更加的“穩(wěn)定”，也就是說，不適宜將客廳劃分成多個小塊；客廳也不能設置在通道的中間，這樣在人們的頻繁走動下，就會使“穩(wěn)定”受到干擾。

人們在同親友相聚或者是會客時，通常都會安排在客廳中進行，所以客廳的設計應當使人感受到融洽、幸福、和諧的氛圍，在裝飾物的使用上，適宜的選擇應當是一些圓形的裝飾物，因為風水學認為圓形、弧形是陽性的，能夠象征動態(tài)，因此便于營造出溫暖而又充滿活力的氛圍。

客廳中引入明亮的光線也是十分重要的 ，能夠使家運興旺、高朋滿座。在設計客廳時，應當選擇溫暖、淡雅的色調，而避免使用一些過于暗淡的色調，同時還應當避免色彩過多、過于炫目。

在客廳的擺設上，應當選擇流線型的擺設，對組合柜以及沙發(fā)的擺設都存在很多的講究，如果能夠適宜的擺設，就能是風水得以調整，便于住戶的居住。比如在擺放沙發(fā)時，其后需要有墻壁，但是不能有鏡子，方向不能同大門相對，上面不能有橫梁。這些擺放要求不僅在風水學中有很多講究，同時從心理學的角度也同人的一般心理感受相迎合，同美學的要求相迎合，并且合理的擺設也會促進住戶身心的健康發(fā)展。

4臥室的設計

家庭的“中樞”就是臥室，寧靜與平和應當是臥室設計中應當強調的內容，設計的結果應當使住戶的日常休息得到保障，免受打擾，對身心的安寧與健康創(chuàng)造條件。

在形狀上，臥室應當是方形的，不適宜用有斜邊的、多角的房間作為臥室，斜邊能夠使人們產生錯覺，而多角會給人們帶來壓迫的感覺，長久居住在這樣的臥室中，會導致住戶的精神產生負擔。

在臥室的選擇上，不適宜選用較大面積的空間作為臥室，因為空間過大不利于“納氣”，最為典型的例子就是位于北京故宮中的養(yǎng)心殿，眾所周知，養(yǎng)心殿是歷代皇帝的臥室，但是其空間的整體面積也僅僅只有十余平方米，由此可見，臥室的最為主要的目的就是“養(yǎng)氣”。不僅在風水學中對大客廳、小臥室有印證，以現(xiàn)代養(yǎng)生學為出發(fā)點加以思考，也是十分科學的。

床是臥室中的主要物品，在床的擺位上，其上方應當盡量避免存在吊等和吊扇，不但威脅住戶的安全，還會給人一種壓迫的感覺，使心理產生不安的情緒。此外，還需要還有很多講究，比如樓梯下不安床、不背們安置臥床、床后不靠神位、床后不留縫隙的等。仔細思索，這些要求同心理學、人體工程學、建筑環(huán)境學的知識都有著緊密聯(lián)系。此外，臥室的天花板不易采用奇特的造型以及斑斕的色彩，這樣對住戶的心緒安定會產生不利的影響，而是應當采用簡單的造型與柔和溫暖的色調。

結束語

綜上所述，中國古代人們在建筑房屋以及室內物件的擺設上都需要依據傳統(tǒng)風水學的理論進行設計。在現(xiàn)代室內設計上，可以在傳統(tǒng)風水學理論中獲得很多參考的價值，在大門、玄關、客廳以及臥室的設計上，采用風水學的理論，不僅能夠促進住戶的身心健康，還會使設計更加合理與美觀。此外，這些理論在心理學、建筑學、人體工程學、人體生命信息學方面都有著很高的契合度，因此，現(xiàn)代室內設計應當對傳統(tǒng)風水學的應用進行更加深入的研究，以此來為住戶創(chuàng)造出更加舒適、美觀、科學的居住環(huán)境與氛圍。

（作者單位：福建水利電力職業(yè)技術學院）