俄羅斯國際作協聯盟主席談戰爭與詩歌

王竹君

7月21日，為中國人民抗日戰爭暨紀念世界反法西斯戰爭勝利70周年，促進中俄民間文化交流。中國國際公共關系協會（CIPRA）特邀請俄羅斯國際作家協會聯盟主席伊·別列維爾津和秘書長尼古拉耶夫斯基一行參訪協會并演講。

伊·別列維爾津在題為“蘇聯及俄羅斯文學的國際傳播”的演講中，向在場聽眾詳細講述了衛國戰爭期間的詩人與詩歌的故事。

戰爭與詩歌

伊·別列維爾津向在場觀眾講到，由于衛國戰爭期間時間緊迫，且通訊條件欠缺，作者對戰爭的了解不夠深入，作品也就很難涵蓋戰爭的真正原因，所以很多優秀的文學作品都只能在戰后出版。但是伊·別列維爾津表示，在1941至1945年偉大的衛國戰爭期間，蘇聯的文學創作在數量和質量上都取得了驚人的成就，其中前線的作家尤其是詩人的創作發揮了重要作用。

衛國戰爭期間的詩歌不僅抒發了蘇聯人民對法西斯的仇恨以及對和平的渴望，還鼓舞了戰士們的士氣，更歌頌了蘇聯紅軍戰士和普通百姓的英勇和堅強。

1941年6月22日，德國兵分三路以閃電戰的方式突襲蘇聯，蘇聯軍民奮勇抗戰，其中眾多的記者和文學家，以及歌曲的創作者都奔赴前線，肩負起保衛祖國的偉大使命。

偉大的衛國戰爭期間，涌現出了大量的文學作品，而在眾多體裁中最受歡迎的就是詩歌，蘇聯的報刊也經常刊登以衛國戰爭為主題的詩歌。這些詩歌不僅來源于文學家和作者，更有一部分出自前線的戰士，他們在休息期間進行詩歌創作，并將詩歌譜寫成歌曲。雖然部分詩歌文字不夠優美，內涵不夠豐富，但是它們描繪了戰場的真實場景，表達了戰士們的內心情感。不僅能夠作為戰后的研究資料，而且這種在艱苦條件下仍堅持寫作的毅力，也能夠鼓舞士氣，增強軍民共同抗敵的決心。

《神圣的戰爭》——詩歌中衛國戰爭的開端

列別夫·庫奇馬是蘇聯著名詩人，曾和馬雅可夫斯基一起共事，在某雜志社從事編輯工作。而在工作之余，他還進行詩歌創作，眾多優秀詩篇都被改編成為耳熟能詳的歌曲，比如《快樂青年進行曲》、《如果明天發生了戰爭》、《快樂的風》等。

列別夫·庫奇馬不僅創作了眾多衛國戰爭的主題詩歌，更是親身參與到前線戰爭中，曾在波羅的海的蘇聯北方艦隊服役，并在戰爭期間獲得上校軍銜。熟練的詩歌技巧以及飽滿的詩歌情感，再加上實際的戰爭經驗，因此他的詩歌創作更具現實意義，也更易打動人心。

《神圣的戰爭》是列別夫·庫奇馬的代表作，它首先刊登于蘇聯的中央報刊——《消息報》上。隨后，由蘇聯著名的音樂家亞歷山大·羅夫改編成歌曲，并成為眾多蘇聯經典影視作品的插曲，廣為流傳。而且蘇聯廣播電臺每天六點準時開播，第一首歌曲就是《神圣的戰爭》，原因就在于這首歌能夠給前線中的戰士以鼓舞，給痛苦掙扎的人們以希望。

作曲家亞歷山大·羅夫在自己的回憶錄中描述過《神圣的戰爭》的演出過程。在它被譜寫成歌曲的第二天，《神圣的戰爭》就在莫斯科的白俄羅斯火車站，作為歌舞團送別紅軍的演出進行傳唱。正因為這首詩歌代表了對法西斯的仇恨和詛咒，所以人們傾聽的過程中都十分莊重。整首歌曲的演唱過程中，全體起立并保持肅靜，演出人員和觀眾都被戰士們神圣的使命感動落淚。

據前線戰士回憶，《神圣的戰爭》對蘇聯紅軍的激勵程度難以估量。戰士們在歌聲中沖向敵人的陣營，就會擁有更多的勇敢和堅強，敵人的呼喊和炮聲都無法阻擋歌曲的聲音，因為歌詞和旋律已經在戰士的心中。可見，詩歌雖不能化作實際的武器，卻能夠增強戰士們保家衛國的勇氣，而這正體現了詩歌在戰爭中的偉大力量。

《瓦西里·焦爾金》——絕對的經典

在伊·別列維爾津看來，偉大的衛國戰爭期間，詩人們創作了大量的詩歌，但是有一首詩歌是絕對的經典，具有極高的現實和藝術價值，它就是《瓦西里·焦爾金》。

《瓦西里·焦爾金》的作者是特瓦爾多夫斯基，他的作品十分具有深意，會令人想到《葉普蓋尼·奧涅金》、《當代英雄》等蘇聯傳統文學中的長詩。正如很多奔赴前線的作家一樣，詩人的詩歌也是來源于戰爭。他沿著自己的戰爭路線，塑造了一個又一個剛毅的紅軍形象，深入人心。

詩歌中有這樣一句話：“戰爭中可以不吃飯，不吃飯可以過一天，但是戰爭中不能不講段子，不講段子就過不久。”詩歌中有大量的段子都是民間俗語，其中一部分是詩人自己的話，一部分是主人公的語言，二者已經完全融為一體了。

而在詩歌《瓦西里·焦爾金》中，讀者甚至無法辨別出詩中的紅軍和詩人的區別，因為其中一個角色就是詩人自己。詩人也曾經說過：“我會毫不吝嗇的對你說，在這本書中，在說起主人公的時候，我說的是我自己”。難能可貴的是，盡管詩中主人公與特瓦爾多夫斯基的很多經歷有相似之處，但詩人還是結合眾多紅軍的真實故事，賦予了焦爾金以多種特殊的形象。所以說詩人來自于人民，詩歌也來自于人民。

詩人是主人公和讀者的一個中介，詩人在尊重讀者的同時，也意識到了自己的責任。因此能夠看出，詩人希望還原戰爭的真相，讓讀者感受到蘇聯紅軍神圣不可摧毀的精神。

與此同時，從詩歌中也能感受到詩人無盡的困惑，詩中講道：“我知道其他人都不會離開戰場，無論是年長的還是年幼的，他們都會在戰場上。但是他們留在戰場上并不是我的錯，也不是我說讓他們留，他們就會留，所以我們要珍惜他們。”可見，當時蘇聯詩人對戰爭還不能完全的解讀，在飽滿的斗爭情感之外，仍有不安和迷茫。

繆斯在戰爭中不會沉默

俄羅斯有一句古老的名言：炮聲震天，繆斯沉默。在伊·別列維爾津看來，這句話是不對的，因為在偉大的衛國戰爭中，繆斯并沒有沉默。

伊薩科夫斯基是蘇聯著名詩人，他的很多名作都被譜寫成歌曲，典型如《喀秋莎》。眾多詩歌也廣為流傳，其中《敵人燒毀了我的小屋》，甚至用模仿的手法表達了戰爭帶給戰士和人民的痛苦。可見詩人抒情的對象是政治和戰爭，詩歌在戰爭年代最能表達出蘇聯人們內心的真實追求。

1941年6月22號，詩人蘇里科夫寫下了《愛國者的歌》，首次在詩歌中描述了愛國者的形象。事實證明，詩人在衛國戰爭期間的創作有明顯的政治性，他們關注詩歌中的戰士和詩歌外的讀者，在向他們傳達真實信息的同時，更給以勇敢和希望。

蘇里科夫首次在蘇聯提出戰壕詩歌理論，詩人當年也是蘇聯士兵，他的詩歌在戰爭中承擔了保衛祖國的任務。戰士們在戰壕中會進行大量的詩歌創作，很多詩歌還會被當作家信傳回家中。資料顯示，某個士兵的詩歌家信就達16封之多。而這些戰壕詩歌得以保存，則得益于1942年2月，編輯部發現并發表了大量的遺稿和遺書。其中還有一些記錄戰爭事件的戰壕詩歌，更是具有歷史研究的價值。

戰士們經常會在戰爭間隙抄寫詩歌，并將詩歌放在內衣的口袋里，然后奔赴戰場。因為詩歌能夠賦予他們以力量，能夠激勵他們：戰爭遲早要結束，自己終究會回到家中心愛的人的身邊。懷揣著這樣的信念，他們熱切地希望心愛的人能夠收到自己的詩歌家信。因而在戰爭年代，愛情詩歌也有很好的發展，如《意外的華爾茲》、《夜鶯》等作品，都是人們本能和直接的情感表達。

《共產黨員向前沖》——不是空洞的口號

蘇聯衛國戰爭時期對文學的要求是簡單真實，拒絕虛偽、杜撰和模糊不清。作家們有不同的追求和技巧，但都具有偉大的衛國戰爭的精神高度。詩歌源于戰爭又高于戰爭，因而如《共產黨員向前沖》這種風格明朗、內容清晰的詩歌，傳唱度極高。

伊·別列維爾津在演講中介紹，《共產黨員向前沖》的創作絕對不是偶然。在衛國戰爭中，蘇聯共產黨員的人數占蘇聯紅軍的一半以上，在作戰部隊中的比例更是占到2/3。戰爭中約有350萬的共青團員，1200名省委書記和市委書記被派到前線，并有3/4的共產黨員被賦予了榮譽稱號。

有一名共產黨員回憶，在衛國戰爭期間從來不會有“民主黨員向前沖”的呼喊，但是確實會經常出現“共產黨員向前沖”這樣的號召。戰爭中約有300萬蘇聯共產黨員犧牲，其中也包括上述提到的一些詩人。可見蘇聯共產黨員確實起到了先鋒表率的帶頭作用，因此，這首《共產黨員向前沖》對當時的蘇聯紅軍有著巨大的積極意義。

伊·別列維爾津遺憾地表示，在90年代，由于戈爾巴喬夫縱容葉利欽的過錯，蘇聯出版的部分書籍，以及拍攝的部分影片，將共產黨人形容為罪人。而蘇聯最終由于政治、經濟的多重危機而解體，也令眾多蘇聯詩人感到萬分悲傷，并遺憾蘇聯沒能走上如中國一樣的改革開放道路。

詩歌中記錄了遭受苦難的人們

和《瓦西里·焦爾金》一樣，眾多衛國戰爭期間的詩歌都記錄了普通百姓的苦難生活。

在1946年獲得了斯大林文學獎二等獎的詩歌《兒子》，講述了一個年輕的蘇聯士兵，他唯一的兒子死在前線的悲慘故事，父親的悲傷注入到家國毀滅的背景中，而兒子的悲哀則變成了對法西斯的仇恨。

除此之外，詩人還描繪了兩個對立的形象，分別是蘇聯和德國的少年，一個生活在本不該發生的戰爭中，最終不幸遇難；另一個從小失去父母，并在法西斯的影響下成長為劊子手。兩個少年具有鮮明的形象特色，以清晰的情節表達了對戰爭和法西斯的不滿，以及對受戰爭傷害百姓的同情。

1942年，阿里格爾創作了長詩《卓婭》。這首詩寫于偉大的衛國戰爭的轉折期——斯大林格勒保衛戰時期，講述了德軍在蘇聯的一個小村子里面，殘忍殺害了一個叫丹娘的姑娘。

詩人在回憶《卓婭》的創作過程時，講述過自己的原則就是忠于真實。有關卓雅的長篇報道首此發表在《共青團真理報》上，阿里格爾找到了被鮮血染紅的英雄形象，并根據此事件進行了詩歌創作。

卓雅犧牲前大聲呼喊：“斯大林在他的崗位上！”，是全詩最為感人也最為激勵人心的一句話。這是1941年的十月革命周年紀念日當天，斯大林公開發表的講話的原話。伊·別列維爾津表示，這首詩不僅敘述了一個悲傷的英雄故事，更講述了蘇聯每個人和法西斯斗爭的青春歲月。

衛國戰爭中的愛國詩人

米卡爾托夫是蘇聯著名詩人，在偉大的衛國戰爭期間，他的身份是前線的軍旅記者。隨部隊撤退時，不幸在斯大林格勒戰役中受了傷，但也獲得了戰士的勛章和獎章。

米卡爾托夫在衛國戰爭中創作了大量的英雄人物詩歌和諷刺詩歌，1945年他在維也納發表的長詩《親愛的》，可以感受到濃厚的蘇聯抒情詩歌的情懷。1992年，蘇聯解體之后，米卡爾托夫先生組建了蘇聯的國際作家聯盟，并任主席職位。而且，他還是少數幾個長期堅持文學創作的作家，值得欽佩。

在衛國戰爭期間有很多優秀的愛國詩人，他們在戰前的身份各不相同，有軍官、記者、作家等等，但在戰后都兼詩人和戰士的雙重身份。如羅那科期托夫，他曾多次參加戰爭，并在戰爭中加入了蘇聯共產黨。魯克寧和杜金的經歷相似，都曾參加過蘇芬戰爭，并在戰爭中做戰地記者的工作。

偉大的衛國戰爭期間的詩人值得尊敬，但他們在戰爭中的生活也并不是一帆風順的。一個詩人在參加戰爭中曾經三次身負重傷，在一次受傷中臉被戰火烤焦，但他仍然堅持詩歌創作。還有一位詩人被德軍俘虜，在隨時可能失去生命的監獄中，竟然陸續創作了170多首詩歌。可惜他不被當時的蘇聯所承認，在蘇聯解體之后才被恢復名譽。

伊·別列維爾津說道，有一句詩歌能夠代表當時受難詩人們的心理狀態：“曾經云淡風輕的日子已經過去，破敗的房門洞開，呈現一片荒涼。”

蘇聯偉大的衛國戰爭時期的詩歌獲得了重大的發展，也具有極其重要的意義。詩歌不僅記錄了法西斯的暴行，還記錄了蘇聯紅軍的英勇事跡。詩歌不僅成為蘇聯人民的情感傳達的窗口，還是戰士們在戰場上的“護身符”，能夠不斷激勵他們奮勇向前，保家衛國。

在演講的最后，伊·別列維爾津強調，雖然這些詩歌距離現在已經有些遙遠，但是詩歌中所傳達的反對戰爭、熱愛和平的精神，將會長久地影響并感動我們及子孫后代。