新形勢(shì)下中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

新形勢(shì)下，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)新， 不僅能夠幫助我國(guó)有效地提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平，而且更有利于提高我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)魅力；新形勢(shì)下在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)新，就必須使相關(guān)的設(shè)計(jì)師要全面審視并且理解我國(guó)的傳統(tǒng)元素，充分熟悉我國(guó)的文化思想，并且在掌握文化全球化現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，將我國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更好地相互結(jié)合，才能在新形勢(shì)下從全新的思想角度豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)以的內(nèi)涵，所以本文將重點(diǎn)探討新形勢(shì)下中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新問題。

前言

隨著我國(guó)改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平和生活質(zhì)量的提高，我國(guó)廣大人民群眾對(duì)我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求也不斷地上升，而且由于現(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)全球化和文化全球化的發(fā)展，國(guó)外各種先進(jìn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想不斷流入到我國(guó)，使我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)得到了迅速的發(fā)展，設(shè)計(jì)水平也得到了很大的提高。但是在新形勢(shì)下，隨著高度信息化的國(guó)際環(huán)境的影響，以及各種外國(guó)文化思潮的涌入，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的沖擊，使我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在觀念等諸多方面上都越來越受到歐美等國(guó)家設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念的影響， 使我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)越來越偏離我國(guó)民族的風(fēng)格；而且隨著全球化時(shí)代的到來和發(fā)展，文化的差異性越來越得到世界各族人民的肯定和接受，這讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到在新形勢(shì)下，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中要努力運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，并根據(jù)時(shí)代的要求進(jìn)行創(chuàng)新。

中國(guó)傳統(tǒng)元素的概念和特點(diǎn)

我們都知道我國(guó)的傳統(tǒng)文化是針對(duì)我國(guó)文化的繼承而言的，它強(qiáng)調(diào)的是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，而那些我們從傳統(tǒng)文化中吸取出來并具有代表性的東西我們就稱之為傳統(tǒng)文化元素。

中國(guó)傳統(tǒng)元素具有多樣性，因?yàn)樗粌H題材廣泛、內(nèi)涵豐富，而且還形式多樣；其次我國(guó)傳統(tǒng)元素具有歷史性，因?yàn)榇蠹叶贾牢覈?guó)有著上下五千年的文明歷史，在這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間里中華形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化知識(shí)，流傳幾千年；在如今整個(gè)世界的藝術(shù)之林中，我國(guó)傳統(tǒng)文化那獨(dú)特文化魅力閃耀著耀眼的光輝；而在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中國(guó)傳統(tǒng)元素則是在對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)方式理解的基礎(chǔ)上，加以改造之后，取其精華，棄其糟泊，從而使其更富有時(shí)代的特色。

如何促進(jìn)在新形勢(shì)下中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)中設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

在新形勢(shì)下，我們從現(xiàn)代構(gòu)成審美角度來看，要促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)中設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，就要更好地將藝術(shù)設(shè)計(jì)中點(diǎn)、線、面根據(jù)現(xiàn)代審美的原則進(jìn)行新的構(gòu)造、組合和解構(gòu)，添入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)全新的內(nèi)涵；并且在進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)新應(yīng)用的時(shí)候，要深入對(duì)點(diǎn)、線、面等抽象語義的了解，將這些傳統(tǒng)元素的構(gòu)成以及表現(xiàn)形式更好地運(yùn)用到新形勢(shì)下現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中來，從而提高新形勢(shì)下現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值。

在新形勢(shì)下，要促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)中設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，傳統(tǒng)元素不僅要追求民族化，而且還得緊扣我們?nèi)缃裥聲r(shí)代的主題，注重現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)視覺的傳達(dá)效果，這就要求現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師要重新審視我國(guó)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的視覺效果，從我國(guó)廣大人民群眾的情感心理設(shè)計(jì)品位入手，將我國(guó)傳統(tǒng)元素的精髓和時(shí)尚潮流的審美情趣更好的融入到廣大人民群眾的社會(huì)生活當(dāng)中去，從而更好地實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新。

要更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新，就必須在設(shè)計(jì)始終堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)原則，要求運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新時(shí)，要為當(dāng)代人們的生存需要、更深層的心理需求和自我實(shí)現(xiàn)的需要進(jìn)行更好的服務(wù)。

為了更好地實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新，在設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新的時(shí)候，我國(guó)必須形成具有我國(guó)特色的造型體系，這種造型體系不僅僅是用真實(shí)形象去表達(dá)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者的觀念，而且還要用積極的觀念去描述和看待世界中的某種事物或東西，同時(shí)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師要從我國(guó)現(xiàn)保存的傳統(tǒng)元素 去思考，去尋找屬于自己的創(chuàng)新靈感，并運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的技法，激發(fā)新的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)意。

新形勢(shì)下中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新，并不是讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師照搬所有的傳統(tǒng)元素，而是要有選擇性，取其精華，棄其糟泊，同時(shí)還要考慮這些傳統(tǒng)元素是否具有普遍性，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)和文化全球化的今天，這種普遍性不僅僅指具有中華民族的普遍性，同時(shí)也具有國(guó)際的普遍性，只有這樣才可以在運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出新的有效價(jià)值，以更好地用以適應(yīng)市場(chǎng)需要，用以時(shí)代要求的變革。

新形勢(shì)下，為了更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新，如何更好地做到古為今用，推陳出新，我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師就必須將我國(guó)傳統(tǒng)元素完美的融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中去，為了更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師就必須結(jié)合功能主義和實(shí)用主義，形成具有中國(guó)特色的現(xiàn)代中式藝術(shù)設(shè)計(jì)，重新發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)元素，使其更好地延續(xù)到我們的現(xiàn)代生活中來，更好地起到傳承我國(guó)民族文化的作用。

結(jié)束語

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)元素，不僅有利于讓我國(guó)傳統(tǒng)文化元素得到更好的繼承和發(fā)展，而且有利于為我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)增添濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，使這兩者之間得到更好地融合，并且使它們直接相互促進(jìn)，共同發(fā)展具有中國(guó)特色的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。

（作者單位：河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：和一星（1980-）， 女，講師，研究方向：平面設(shè)計(jì)、美術(shù)學(xué)。