論毛澤東領導哲學

張穎穎

摘 要：領導哲學屬于哲學的分支學科。毛澤東領導哲學具有非常鮮明的方法論功能，毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》和《論持久戰》中，提出了非常著名的觀點就是戰爭指導規律，并就此作了充分的論證。

關鍵詞：毛澤東；領導哲學；方法論

一、什么是領導哲學

說到領導哲學，我們需要先來了解一下領導的含義。領導是一種以權力作為基礎，最終是影響組織成員實現共同目標的過程和活動。領導是離不開權力的，如果沒有權力，領導的作用就很難實現。而領導哲學屬于哲學的分支學科，我們所理解的一般意義上的世界觀和方法論不是它所研究的，它所研究的世界觀和方法論是關于領導活動的。而我們偉大的毛澤東同志，就是運用這樣的哲學方法論揭示了領導主體和領導客體之間的關系。毛澤東曾深刻指出：“領導工作不僅要決定方針政策，還要制定正確的工作方法。有了正確的方針政策，如果在工作方法上疏忽了，還是要發生問題。”[1]他還指出工作方針的決定都是來自實際的情況才是值得學習的，任何一門學科都有自己的邏輯起點，要以此來建構自己的邏輯體系。馬克思主義哲學的邏輯起點是物質，而毛澤東的邏輯起點則是群眾。他指出，我們共產黨和共產黨所領導的隊伍是徹底為人民利益工作的。

二、領導哲學活動的基本矛盾

領導哲學認為可以把領導活動的基本矛盾與領導活動的基本內容大致等同起來。由此可以看出，這樣領導活動的矛盾就是領導主客體之間的矛盾。領導哲學的基本問題就是領導的主客體問題，如果它們得到了解決，那么領導活動的其他問題同樣就得到了解決。從這個層面來講，領導哲學主體與客體之間是緊密相連的。毛澤東認為：“干部與群眾的正確關系是，沒有干部也不行，但是，事情是廣大群眾做的，干部起一種領導作用。”[2]這些干部所起到的領導作用，實際上就是領導者與領導活動的主體表現，與此相對應的，領導客體就是那些被領導的群體，領導活動的基本關系是領導主體與領導客體之間的關系，是既對立又統一的關系。這樣就構建成了它們之間的基本矛盾。其實這種關系，就是不斷地解決舊有的矛盾，然后再產生新的矛盾，只有這樣不斷地循環才能不斷地推動領導活動向前發展。那么我們應該如何分析領導主體與領導客體之間的矛盾呢，怎么才能正確地處理好兩者之間的關系呢。在這方面，毛澤東同志有著豐富的領導哲學思想。

毛澤東同志指出，我們的憲法規定：“國家機關實行民主集中制，國家機關必須依靠人民群眾，國家機關工作人員必須為人民服務。”[3]在實踐中，毛澤東同志一生都是以身作則的好榜樣，而身為毛澤東同志的親人們也都不曾從毛澤東同志那里得到半點的私利，他作為領導的主體，是大家很好的榜樣。作為我們的領袖，其實有時他是可以為自己的親人獲取一些利益的，但是毛澤東同志沒有這樣做，沒有給自己一點特權。毛澤東同志這種堅持為公，反對以權謀私的精神，對當前我黨反腐斗爭以及今后我黨工作的開展，都有現實的指導意義。領導者必須增強服務意識，要時刻謹記為人民服務的宗旨，以全心全意為人民服務為宗旨，絕不能把自己手中的權力凌駕于人民意識之上。領導者要時刻以毛澤東同志為榜樣，一定要用好手中的權力，記住自己是人民的公仆。

三、毛澤東對領導活動方法論的應用

毛澤東把馬克思主義與中國實際完美地結合，用哲學理論探索和回答領導活動問題，他的領導活動方法論已形成一個科學體系，成為馬克思主義領導方法論的精髓。

（1）毛澤東提倡堅持實事求是，重在調查研究。強調沒有調查就沒有發言權，毛澤東指出，在對同一個問題的調查中，對這個問題現實的情況和歷史情況如果沒有進行徹底的調查，就對該問題作出評論，那么就一定是瞎說的。毛澤東歷來倡導一切從實際出發，實事求是的思想路線和思想方法，形成了根據實際情況決定工作方針的基本領導方法。其中，調查研究是關鍵性環節。毛澤東同志在進行革命和建設的過程中，很多事情都是親力親為，自己進行調查研究，親自寫調查報告，從而形成了正確的方針政策，更好地來指導實踐。一切從實際出發，這樣堅持下去，按照實際情況來制定決策和執行決策，這是毛澤東關于領導決策的一個最基本的觀點。

（2）在解決問題上善于抓住主要矛盾。毛澤東指出不能把所有的矛盾平均化看待，必須把它們區別為主要和次要的兩類，只有加以區分才能著重于抓住主要的矛盾。在社會主義現代化建設中，我們要學會“彈鋼琴”，必須抓住經濟建設這個中心。同時，又必須緊緊圍繞這個中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，把各方面的工作安排好。做到縱觀全局，抓住重點。

（3）堅持具體問題具體分析這一馬克思主義活的靈魂。注重事物的特殊性和方法的針對性，才能實現原則性和靈活性的巧妙結合。毛澤東同志指出，原則性和靈活性的統一，是馬克思列寧主義的原則，這是一種對立面的統一。他舉了許多實例通俗易懂地說明這一問題。對犯錯誤的同志，必須一手跟他作斗爭，另一只手跟他講團結。斗爭的最終目的是堅持馬克思主義原則，這屬于原則性。團結的目的是給他一條出路，跟他講妥協，這屬于靈活性。在我國長期的革命斗爭中，毛澤東同志把原則性和靈活性運用到了極致，國共兩黨的重慶談判就是很好的例證。原則性和靈活性是不可分割的。處理問題的共同準則是原則性的，如果在原則性上發生了失誤，那么會給全局造成嚴重的損失。只有有了原則性，才會有統一的意志、統一的政策和統一的行動。靈活性是處置方法的靈活多變，根據事態的不同而不斷的發生變化，不拘泥于固有的模式。靈活性是對原則的妙用，沒有靈活性，原則將變成死板的公式，從而得不到真正地貫徹。因此，原則性和靈括性是對立統一的。這一方法的靈活運用，成為領導者成熟的重要標志之一。

（4）堅持馬克思主義認識論和群眾史觀的統一。毛澤東同志創造了“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，充分實現了領導和群眾相結合的精髓。毛澤東同志指出在我黨領導的一切工作中，凡是正確的領導，都是充分地認識到“從群眾中來，到群眾中去”這一重要思想。在實際的工作中，毛澤東同志也是認真地聽取群眾的意見和建議，只要是群眾提出來的，他都做到了認真地聽取，然后回去好好研究，再把這些意見運用到群眾意見中看是否合適，經過這樣一次次的改正，總會給群眾一個滿意的意見。

毛澤東提出從群眾中集中起來又到群眾中堅持下去，以形成正確的領導意見，這是基本的領導方法。我們黨依靠這一根本領導方法，制定出一系列的正確的方針政策，不斷奪取革命和建設的新勝利。在改革開放的新時期，這一方法同樣是我們推動社會主義現代化建設向前發展的行之有效的方法。我國的很多改革新政策和措施，都是這一根本領導方法的生動體現。黨的“從群眾中來，到群眾中去”的工作路線、領導方法及領導和群眾相結合的原則，是我們黨在長期的革命和建設過程中探索到的領導活動的一個根本規律，是最寶貴的經驗，也是毛澤東領導哲學的基本結論。

參考文獻：

[1]毛澤東.毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991：1440.

[2]毛澤東.毛澤東選集（第5卷）[M].北京：人民出版社，1977：227.

[3]中共中央文獻編輯委員會.毛澤東著作選讀（下冊）[M].北京：人民出版社，1956：760.

（作者單位：廣西師范學院）