設(shè)計的“靈魂”

項(xiàng)仁明

設(shè)計與文化的關(guān)系是相互關(guān)聯(lián)并相互影響的。“文化是設(shè)計所必須的元素，設(shè)計是文化的價值體現(xiàn)”，文化是來自長期生活經(jīng)驗(yàn)的積累而漸漸形成的一種生活態(tài)度，是根深蒂固難以被取代的。設(shè)計是一種人們?yōu)闈M足某種需求而進(jìn)行的一種活動過程。

引言

人類通過勞動創(chuàng)造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，而最基本的創(chuàng)造方式就是設(shè)計。設(shè)計一直和人們生活在一起，設(shè)計是一種活動，是人們內(nèi)心深處實(shí)現(xiàn)造物的一種行為體現(xiàn)。設(shè)計的真正價值在于能否被消費(fèi)者所喜愛，而消費(fèi)者判斷某一設(shè)計是否符合自己需求的最重要一點(diǎn)是這樣的設(shè)計是否符合自己所理解的文化。所以，文化之于設(shè)計可以說是靈魂也不為過。

自20世紀(jì)90年代以來，隨著社會、經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，世界各國逐漸從工業(yè)時代進(jìn)入后工業(yè)時代，以計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)為主的信息社會，其中數(shù)字化的技術(shù)和觀念更是主推產(chǎn)品加速更新?lián)Q代，技術(shù)文化成為一種影響全球設(shè)計的重要因素。而從用戶的角度來看，我們現(xiàn)在所使用的產(chǎn)品，已經(jīng)將重心放在了用戶上，在一切遵循一人為本的基礎(chǔ)上，才開始強(qiáng)調(diào)功能、技術(shù)以及美觀，從而來提升產(chǎn)品的易用性、情感化。而設(shè)計文化是影響這些因素的重要原因。

設(shè)計文化

所謂設(shè)計文化是一種廣義文化，包括物質(zhì)技術(shù)、社會規(guī)范和觀念精神等。根據(jù)現(xiàn)代學(xué)科門類的劃分，可以歸納出產(chǎn)品設(shè)計涉及到的文化領(lǐng)域，包括自然科學(xué)、社會科學(xué)與人文科學(xué)三大領(lǐng)域的知識。設(shè)計中的文化設(shè)計需要從多方面的考慮，再加上設(shè)計本身的要求，從而達(dá)到二者的完美結(jié)合。從歷史發(fā)展到今天，設(shè)計中的文化設(shè)計一直都存在，從古至今的設(shè)計中總是有意識無意識的在設(shè)計中加入了文化的概念。

設(shè)計與文化的關(guān)系

人類創(chuàng)造了文化，文化又創(chuàng)造著世界；人類發(fā)明了設(shè)計，設(shè)計又改善著人類生活。這樣一句話可以體現(xiàn)出設(shè)計與文化對于人類生活的重要性。設(shè)計是文化的一部分，文化是設(shè)計的滋養(yǎng)品，二者不可分割，相互依存。

1.文化對于設(shè)計的影響

設(shè)計與文化總是聯(lián)系在一起的，如果說設(shè)計是一株幼苗，那么文化就是設(shè)計的土壤，不斷的給予設(shè)計所需的養(yǎng)分，所以說文化是設(shè)計茁壯成長的必要因素。從歷史的角度來看，每一個設(shè)計者都生活在一個特定文化的背景下，他的一切行為都和所處時代的文化氛圍息息相關(guān)，他的作品自然而然的就受到文化的影響。設(shè)計者在進(jìn)行設(shè)計活動之前，需要了解他所處的時代文化背景，用戶的生活方式、色彩喜好、宗教信仰以及使用習(xí)慣等等。設(shè)計的行為受文化的約束，脫離了文化約束的設(shè)計很難成為好設(shè)計。因而，設(shè)計總是反映著文化的。比如：德國人嚴(yán)謹(jǐn)和理性，使得他們的設(shè)計總是充滿了邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性；法國人追求浪漫和藝術(shù)，使得他們的設(shè)計體現(xiàn)著法國所特有的氣息。比如，我國各個時期的青銅器制品，青銅器不單單只是一種器物、工具，它已經(jīng)上升到一種神器，一種溝通人與神的器物。是不少古人的高超技術(shù)手段的體現(xiàn)，不少武器裝備都是由青銅打造而成，不少勞動工具都是由青銅鍛造。青銅的設(shè)計，改變了當(dāng)時人們的生活習(xí)慣、勞動方式和統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，形成了一種青銅文化。

2.設(shè)計對于文化的影響

當(dāng)設(shè)計這株幼苗成長起來之后，會反映著滋養(yǎng)他的這片土地的情況，所以說設(shè)計的成果反映著文化。文化同設(shè)計一樣也是人類伊始就存在的，設(shè)計與文化是協(xié)調(diào)發(fā)展的。設(shè)計受到文化的約束并影響著文化。從宏觀的角度看，人類在設(shè)計的過程中又影響或者創(chuàng)造了文化中的一部分。設(shè)計對于文化有很大的影響，首先，設(shè)計可以創(chuàng)造文化，包括了物質(zhì)文化和精神文化。其次，設(shè)計使得人們的生活方式發(fā)生改變，包括了勞動、娛樂、政治、學(xué)習(xí)等等。最后，設(shè)計也使得人們的精神觀念不斷的改變，而這種改變又不斷的促進(jìn)著人類社會的發(fā)展。這些都說明了文化推動著設(shè)計的發(fā)展，設(shè)計又不斷傳承和創(chuàng)造著文化，這就是二者之間互相依存、不可分割的關(guān)系。

3.當(dāng)代的設(shè)計與文化

隨著信息時代的到來，文化信息以一種前所未有的速度傳播著。對于中國的文化可謂仁者見仁智者見智，但是其中最重要的一點(diǎn)就是中國的文化具有包容性。筆者曾見到這樣一條信息：外國人看了中國學(xué)生的設(shè)計，覺得技藝非常精湛，但是缺少一種文化氣息。其實(shí)在筆者看來，這是一種普遍現(xiàn)象，卻并不能完全說明我們的設(shè)計缺少了文化，反之這正體現(xiàn)了中國文化的包容性。在當(dāng)下，我們可以看到很多我國與國外的一些設(shè)計融合，如可口可樂包裝的一些改良設(shè)計中，設(shè)計者將可口可樂的標(biāo)識恰到好處的與我國的陶瓷藝術(shù)相結(jié)合等。設(shè)計推動生活的時代已經(jīng)悄然而至，在當(dāng)今世界文化相同相融的大背景下，設(shè)計的文化融合也順利成章，這也進(jìn)一步證明了文化與設(shè)計的關(guān)系。

結(jié)語

設(shè)計是為人類服務(wù)的，是圍繞著“人”這個主體來研究人與人、人與空間、人與器物、人與自然的關(guān)系。

設(shè)計需要文化的融合與協(xié)調(diào)，文化同樣需要設(shè)計來體現(xiàn)與延續(xù)。文化是人類生活中的重要組成部分，是人類千百年來延續(xù)的見證者，舊文化的漸漸失去，新文化的冉冉升起都無時無刻在記錄著人類進(jìn)步的步伐，而設(shè)計作為人類進(jìn)步的主要途徑，需要更好的將文化這片土壤不斷的進(jìn)行滋養(yǎng)，能夠更好的記錄人類發(fā)展歷程，更好的將人類文明傳承下去。

（作者單位：北京理工大學(xué) 設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院）