生活在新中國的大清攝政王載灃

作為曾經權傾一時的末代王爺，載灃20歲就監國攝政，但在晚清急劇嬗變的復雜環境中，載灃雖不能挽救清廷倒臺的命運，但也能迅速看清形勢，較識時務。

面對時代變革，他依然鎮靜

1948年底，載灃從兒女們口中得知，解放軍包圍了北平城，隨時可能打進來。城內一片亂象，不安的情緒籠罩著整個北京城。

載灃一家人忐忑不安中等待著命運的安排，不知道未來會怎樣。國民黨的宣傳，充滿著意識形態，一直妖魔化共產黨。

最讓載灃不安的就是“共產”兩個字。他聽說解放區實行土地改革，沒收地主的土地、房屋，分配給貧下中農和雇農，還要批斗不聽話的地主。在已經解放的城市里，也有很多有錢有勢的人被抓起來。這些都是真的么？為什么那么多的權貴富戶往北京跑，或者往南方逃呢？他害怕在城市里也發生沒收財產的事，那樣王府的房子將會不保。

正在這時，一封傳單送到競業小學，署名是中國人民解放軍。傳單是一份油印的宣傳材料，上面寫著解放軍的“城市政策”和“三大紀律八項注意”，要求機關、學校、企業在職人員各安崗位，無須驚擾，也無需逃跑。載灃靜靜地聽著溥任念完宣傳材料。他特別注意的是“不拿群眾一針一線”，“買賣公平”，“借東西要還”，“毀壞東西要賠”這幾條。在城市政策里面，規定著“保護全體人民的生命財產”，“城市的房屋不能和農村土地問題一樣處理”。在他看來，這表明不要“共產”。解放軍還保護私有財產，載灃緊張的心頓時輕松了許多。

從那時起，不管誰動員到王府之外去“避難”，載灃都予以拒絕。作為一家之主，他鎮靜處置，消除了家人的驚慌情緒。

“破天荒”同意女兒自由戀愛

1949年1月，傅作義在北平和平起義，迎接中國人民解放軍進城。每天，載灃都要打開那個美制“飛樂”牌收音機，盡可能地了解相關資訊。共產黨和國民黨的廣播他都聽，希望能對共產黨作出一個清楚的判斷。他早就沒有了政治野心，一心向往的只是和平，滿心考慮的唯有自己和家人的平安。

載灃感到這個政權明顯不同于以往的政權。無論是與清朝、袁世凱、日本人相比，還是與國民政府相比，現在看到的和聽到的都讓他感到一股新鮮的氣息。

面對時代的變革，載灃也有了自己的新想法。一天，他突然向家人宣布廢除沿襲了幾十年的請安禮節。

新社會提倡人人平等，代表尊卑貴賤和等級之分的請安明顯落伍，宣布取消這些繁文縟節順應了時代發展的潮流，兒女們和仆人們都衷心歡迎。小女兒韞歡聽到時，簡直不敢相信自己的耳朵，她的父親確實在時代的感召下有了新的變化。

韞歡趕上了新時代，盡心盡力地參加新中國建設，還結識了一個從解放區派到北京參加接管的年輕干部。兩人因工作關系接觸日多，漸生情愫。

這個年輕人個既不是王公貴族，也不是清室大臣的后代，在載灃眼里門不當戶不對。幾經韞歡的解釋和哀求，載灃終于同意婚事，1950年2月，韞歡舉行簡單的婚禮，載灃派溥任作為代表參加，表達衷心的祝福，這真是一件破天荒的大事。皇家和貴族子女的婚姻向來由皇帝或家長包辦，基本出于政治的考量，毫無自由可言。現在載灃同意韞歡自由戀愛，可以說他已經開始以一個父親的角度為兒女幸?？紤]，尊重她們的選擇。

出售王府，在時代變革中順勢而為

新中國成立后，載灃仍然面臨著王府是否出售的問題。當時中央部委紛紛成立，需要在城內尋找好的辦公地點。1949年秋天，一位身著干部服的同志進入王府花園，說有要事與載灃相商。載灃讓兒子溥任出面接待，來人開門見山地講他是一個部門的高級干部，現在部屬的“國立高級工業學?！毙枰徶梅慨a作校舍，所以問詢是否出售王府。溥任聽完后不敢自作主張，回答說要與父親商量，請過幾天再來聽回信。

載灃思考了很長時間，最終下決心把王府出售。這中間有對時局變化的無奈，也有在時代變革中的順勢而為。本來在他的頭腦中，王府屬于皇上御賜，是家族的象征，他和子孫要永遠守住。為了保住王府，載灃得罪過日本人，也惹惱過國民黨的高官?，F在改變主意，當然不是心血來潮。新國家呈現著一種朝氣，各大部委急需房屋作為辦公或者生產基地，很多單位都中意王府。載灃作為社會的一分子，也想為國家做些貢獻。同時王府原有仆人大量離去，空閑出大批房子，維護費用占去很大一部分支出。出售王府不但減少開支，還能得到一大筆錢補貼日常開銷。

幾天以后，溥任代表載灃把醇親王府售給“國立高級工業學?！保瑑r錢為九十萬斤小米。載灃和居住在府中的兒女們商定，將售房款的一半留給他自己另購住房，另一半由八個子女即溥杰、溥任、韞龢、韞穎、韞嫻、韞馨、韞娛、韞歡平分，讓他們到外面買房或是租房住。溥儀已經過繼出去，按規矩不能分得醇王府財產。當時正值秋天，幾個兒女到載灃跟前辭別，王府花園里爭奇斗艷，無限美景成為最后的留戀。

風風光光地走完人生最后一段路

1951年2月3日，舊歷庚寅年的十二月二十七日，眼看就要春節了，載灃卻沒熬過去。他平靜地死去，沒有什么痛苦。溥任和六個女兒都在身邊。如果真有什么遺憾的話，也就是長子溥儀和次子溥杰仍在關押改造，沒有辦法見上最后一面。

1950年春天，新政權取消停靈暫厝的業務，規定在此只能停靈七天，之后必須辦理出殯事宜。當時的北京處在社會轉型的時期，喪事禮儀新舊并行。前清監國攝政王的葬禮在此舉行是當時的一件大事，館方請示有關管理部門后，同意載濤提出的停靈二十一天的請求。

作為曾經的攝政王，載灃出殯應該用“落地滿黃”的80人字杠，即黃杠、黃繩、黃墊、黃罩、杠夫戴的荷葉帽插黃雉翎，跟夫執黃色“撥旗”，上書“王府奉安”字樣。但這次只以一輛載重汽車拉運，扣上一卷扎制的黃罩，后邊載重汽車拉著64個人，分作兩班杠夫。汽車下到土路，兩班杠夫以32杠輪流抬棺，這才應了黃杠大換班的舊典。

載灃風風光光地走完人生最后一段路，葬禮辦得非常隆重，吸引很多百姓前去觀看。隨著新中國對舊習俗的改革，此類風俗漸漸被廢除，前清遺老的葬禮最終被時代拋棄。

（《重讀攝政王載灃》 劉大勝/著，江西人民出版社）