重慶綦江區(qū)東溪鎮(zhèn)萬(wàn)天宮修繕設(shè)計(jì)

邱小玲

該文介紹了萬(wàn)天宮的歷史脈絡(luò)并進(jìn)簡(jiǎn)要闡述會(huì)館這一類公共建筑在重慶建筑史發(fā)展中的作用及地位。修繕設(shè)計(jì)中，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和測(cè)繪，從文物保護(hù)學(xué)的角度來(lái)探討對(duì)文物建筑的保護(hù)修復(fù)策略。同時(shí)還對(duì)文物建筑的現(xiàn)狀進(jìn)行綜合價(jià)值評(píng)估，以確保文物建筑的修復(fù)更加科學(xué)、合理和真實(shí)。

歷史背景

萬(wàn)天宮所在的綦江縣東溪鎮(zhèn)位于四川盆地東南邊緣、貴州大婁山脈北端、重慶市南部，與貴州省習(xí)水縣接壤。唐高祖武德二年（619年）設(shè)東溪縣。唐太宗貞觀十七年（644年）撤縣為鎮(zhèn)。明初，置東溪里。清朝定鼎，移民填充兩湖，安里治所移設(shè)于此，東溪成為縣行政公署所在地。

明末清初，四川地區(qū)因戰(zhàn)亂與天災(zāi)，人口銳減，民生凋敝，為充實(shí)四川，歷史上興起湖廣填四川。清代四川的會(huì)館，主要開(kāi)始于康熙年間，特別是平定“三藩之亂”之后，萬(wàn)天宮建于清康熙二年，宮內(nèi)供奉著川祖，系蜀人會(huì)館。所以從建成時(shí)間上來(lái)說(shuō)，萬(wàn)天宮屬于重慶地區(qū)首批出現(xiàn)的會(huì)館建筑。

現(xiàn)狀評(píng)估

1.建筑環(huán)境

萬(wàn)天宮坐落在傳統(tǒng)街區(qū)中間，除了正入口前提供一小片空地，其他幾個(gè)面都被建筑或者街道緊緊貼合。所在地為大面積舊居住區(qū)，由于建筑與街道相互咬合、錯(cuò)落的街道格局。街道較狹窄，植被稀少，沒(méi)有形成有層次有規(guī)模的綠化景觀。

2.建筑現(xiàn)狀

萬(wàn)天宮由大殿、廂房、戲樓組成，大殿位于中軸線最東端，廂房位于中軸線兩側(cè)。

大殿由前中后三個(gè)殿組成，前殿地面入口臺(tái)階在后期維修中完全移位，但臺(tái)階原位仍有痕跡，殿內(nèi)地面在后期維修中曾全部用水泥堪補(bǔ)。梁架基本保存完好但局部有破損及脫落現(xiàn)象，榫卯脫落較嚴(yán)重。木柱部分被替換為磚柱。山墻面墻皮大部分都起酥、脫落。

戲樓入口石砌門(mén)檻風(fēng)化、磨損。明間條石砌筑地面局部受濕呈現(xiàn)斑點(diǎn)狀，次間條石砌筑地面局部受潮滋生青苔。翼角缺失；所有脊飾為后期更建，原有脊飾缺失。

廂房梁架結(jié)構(gòu)保存良好，穿枋、檁條上灰塵沉積嚴(yán)重，檁條及隨檁枋都存在受潮、糟朽；南、北廂房的撐栱構(gòu)架都存在缺失，柱子有不同程度的劈裂、糟朽。

價(jià)值評(píng)估

1. 藝術(shù)價(jià)值

萬(wàn)天宮作為蜀人會(huì)館， 興建于湖廣填四川的大背景下。其作為重慶早期移民會(huì)館的典型，以其自身獨(dú)特的技術(shù)、建筑形制特點(diǎn)，為后人學(xué)習(xí)和研究古代巴渝地區(qū)建筑及當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗提供了良好的歷史案例，同時(shí)也見(jiàn)證了明清湖光填四川大移民背景下，不同地域、不同省籍文化融合、交流和碰撞的過(guò)程。東溪萬(wàn)天宮，反應(yīng)出重慶早期會(huì)館建筑及當(dāng)時(shí)建設(shè)條件、審美情趣，匠人技術(shù)等特點(diǎn)。

2.歷史文化價(jià)值

會(huì)館是一種客居、流寓外鄉(xiāng)的官吏、商人或遷徙的移民群體為共同利益需要而建立的以地域同鄉(xiāng)為紐帶的民間組織形式，萬(wàn)天宮本身所蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值意義深刻。

同時(shí)，會(huì)館在其自身的發(fā)展過(guò)程中，吸收和借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)祠廟禮制建筑的基本形制，并融入明清以來(lái)興起的傳統(tǒng)戲場(chǎng)建筑要素，并結(jié)合重慶地區(qū)獨(dú)特的山地環(huán)境，演變?yōu)橐环N自成體系的，功能布局和空間序列相對(duì)固定的傳統(tǒng)類型建筑。

3. 文化、旅游價(jià)值

當(dāng)前古鎮(zhèn)復(fù)興進(jìn)一步發(fā)展，萬(wàn)天宮作為東溪古鎮(zhèn)保護(hù)的重點(diǎn)建筑， 保護(hù)其傳統(tǒng)格局與建筑風(fēng)貌，對(duì)傳承其在古鎮(zhèn)的發(fā)展中所具有的重要作用意義重大。

修復(fù)策略

1.修復(fù)目的

通過(guò)對(duì)萬(wàn)天宮的修復(fù)，主要保護(hù)其基本格局與建筑風(fēng)貌，結(jié)合傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)來(lái)保護(hù)歷史建筑已有損壞，并采用科學(xué)的保護(hù)欲管理辦法來(lái)預(yù)防新的損壞的發(fā)生，“真實(shí)、全面地保存并延續(xù)其歷史信息和全部?jī)r(jià)值”。

2.修復(fù)原則

真實(shí)性原則，在實(shí)施《世界遺產(chǎn)公約操作指南》中，將真實(shí)性原則概括為：“結(jié)構(gòu)、材料、工藝與環(huán)境”四要素，基本闡釋了真實(shí)性原則的求。

可逆性原則，是指“一切技術(shù)措施應(yīng)當(dāng)不妨礙再次對(duì)原物進(jìn)行保護(hù)處理”（《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》），同時(shí)“所有的新材料和新工藝都必須經(jīng)過(guò)前期實(shí)驗(yàn)和研究，證明是有效的，對(duì)文物古跡是無(wú)害的，才可以使用”。

3.技術(shù)措施

大木構(gòu)架：室內(nèi)吊頂拆除后，應(yīng)對(duì)原構(gòu)件逐一進(jìn)行仔細(xì)檢查，待進(jìn)一步確認(rèn)木構(gòu)構(gòu)件的損壞情況后，再確定其具體的修繕措施。若主體木構(gòu)件木構(gòu)架坍塌或缺失，應(yīng)根據(jù)梁架結(jié)構(gòu)尺寸，整修現(xiàn)有可用構(gòu)件，補(bǔ)配缺失構(gòu)件，重新歸位安裝。

圍護(hù)結(jié)構(gòu)：墻面的外墻抹灰根據(jù)污損的程度以及抹灰的厚度采用相應(yīng)的保護(hù)方法，山墻的勒腳做及時(shí)的清理措施。對(duì)于墻體輕度開(kāi)裂的部分，應(yīng)按墻體現(xiàn)狀殘損之規(guī)制重新燒制、補(bǔ)配采用原順砌方法至下而上逐層剔除裂縫處條磚，隨剔隨補(bǔ)，調(diào)勻磚縫

地面屋頂：對(duì)于嚴(yán)重殘損的地面，清理其地面雜土、殘留的墁地磚等至設(shè)計(jì)標(biāo)高按照設(shè)計(jì)方案重新打三七灰土墊層，按傳統(tǒng)做法重新鋪墁方磚。地面輕度殘損，地面磚斷裂、棱角殘損、表面殘損較嚴(yán)重的，按原式樣重新燒制地面磚殘損修補(bǔ)，缺失部分重新鋪墁。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)萬(wàn)天宮進(jìn)行實(shí)地勘察，對(duì)其歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值及保護(hù)現(xiàn)狀、管理?xiàng)l件等方面均有了全面了解。根據(jù)各殿殘損現(xiàn)狀發(fā)展的趨勢(shì)和不同程度，認(rèn)為萬(wàn)天宮的保護(hù)措施主要為建筑的重點(diǎn)修復(fù)和現(xiàn)狀修整、防護(hù)構(gòu)件加固、形制還原修復(fù)、裝飾雕刻修復(fù)加固。

（作者單位： 重慶工商職業(yè)學(xué)院）