論教育管理中教育倫理的基礎

白同葵

[摘 要]我國教育管理在市場經濟的沖擊下面臨著諸多調整，特別是我國教育領域如何建立起相應的教育倫理，已經引起社會各界的強烈關注。城鄉之間的差距一直以來都是我國教育入學機會領域中極為重要和顯著的一種差距。教育管理中的教育倫理基礎不僅是社會變遷之結果，而且它還和學校、師生之間有著極為緊密之聯系。因此，要正確面對教育管理中的倫理問題，積極創造條件，實現教育公平，為教育倫理奠定良好基礎。

[關鍵詞]教育管理 教育倫理 道德困境

[中圖分類號] G40 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）05-0070-02

教育是責任與愛之象征，其本質上能夠培養道德倫理。如今，中國特色市場經濟下的我國高等教育正面臨著巨大的挑戰。當代中國教育怎樣應對市場化的沖擊？筆者認為必須要發揮出教育管理中教育倫理的基礎性作用，從而提升教育工作者這一群體的道德修養，如此才能符合現代教育事業的發展需求。

一、當代中國的教育倫理困境剖析

我國教育事業源遠流長，如今教育領域之中的諸多問題均能在以前的教育歷程之中查找到相應的源頭。中國傳統教育以儒家思想為基礎，將血緣關系作為最為重要的聯系紐帶，將農業生產作為重要的物質基礎，這樣一來各個家族中的大家長便掌握了倫理方面的絕對權威。家族中的大家長不僅具備了政治和經濟等方面的權力，而且還具有開展教育之職責。中國傳統社會的人倫結構決定了在實施家庭教育的過程中也應當高度關注教育倫理。中國傳統教育倫理與傳統家庭之間頗有相似之處。具體來說，專業教育機構當中的人倫結構中，教師與學生相互間建立起來的是一種擬血緣關系，實質上則是一種擬父子關系，也就是所謂的“一日為師，終身為父”，這可以視作中國傳統社會思維方式普遍化、模式化之后果。中國傳統社會中的教育以倫理與知識等視角來維護教育者擁有的權力，這一現狀把受教育者放置于被服從、被依附的位置，現如今的中國教育還是難以分割開與數千年以來歷史之間的聯系。有鑒于此，筆者認為應用歷史的觀點來審視如今教育當中的教育倫理道德問題，從而幫助現代人更好地注重教育倫理問題。

如今還沒有徹底地消除計劃經濟之導向，就進入現代市場經濟社會，使從計劃經濟轉型為市場經濟時間不長的中國教育無可避免地沾染了市場經濟的功利主義以及工具主義之習氣。在此狀況之下，注重于教育的倫理道德也就變得極其迫切了。一方面是我國教育管理得到了長足發展。作為實施教育的專門化機構，學校已愈來愈成為學習知識和創業創新的重要場所，進而成為促進社會取得新發展的推動器，受到了社會各界的普遍關注。另一方面，我國教育管理在發展中尚存在大量教育倫理層面上的問題，所以也就受到了愈來愈多的爭議甚至批評。諸如教育管理中的公平問題就是教育管理過程中所面臨的道德問題之強烈體現。我國教育市場化正是在教育管理中生發出來的一種新型商業文化。如今，課程和學歷就仿佛在流水線上一般實現了統一化生產，并且提供給全部具有該需求的人員。這一實施方法盡管相當有效，能夠切切實實地增強教育管理之中的生產率，但是也讓教育失去了其自身固有之價值。假如課程和學歷都能夠用金錢加以衡量，能夠進行消費，那么學習者自然也就更易獲取，由此導致知識以及知識傳播被解構，并且逐步具備商品的顯著特征。當前，中國教育管理領域改革如火如荼，導致教育機構開始更加地關注商業化價值，比如學業成績和學歷證書等，但忽視了教育管理中十分重要的內容。這實際上是個人以及社會發展產生的基本價值傾向，其后果必然是把教育這一充滿了復雜狀況的社會現象簡化為投入以及產出這一過程。

城鄉之間的差距一直以來都是我國教育入學機會領域中極為重要和顯著的一種差距。雖然我國多年來始終推行全國統一的高考制度，但實際上的招生通常是依據不同的區域來分別劃定分數線的，由此導致各省（區）的錄取名額需要依據學生人數來實施平均化分布。由于不同地區在辦學的規模上具有相當大的差異，所以各個省（市、自治區）之間的招生錄取率具有較大的差異。我國教育機構尤其是高等院校所收取的昂貴學費也會將一部分家庭較為貧困的有志青年拒之于門外，這也是我國教育不公平現象的一種直觀反映。

二、開展教育管理中教育倫理研究的迫切性

伴著中國特色社會主義市場經濟步伐的加快，中國教育領域也隨之而蓬勃發展，但還是不可避免地被市場經濟體系當中的功利主義、工具主義所影響，這表現為錢權交易不時出現、學術腐敗丑聞多次出現等。面對這一狀況，筆者認為開展教育管理中教育倫理之探究始終是每一位教育研究人員的使命之所在，當然同時也是中國教育歷盡劫難之后發展的必然性選擇。任何時代中的任何層次教育活動所反映出來的道德性都可以說是當時社會道德中極為重要的構成部分，都不可能脫離社會而單獨地存在下去。因此，教育管理過程中的教育倫理也就自然而然地具備了極強的歷史性和階級性。如此一來，假如研究者要去發掘教育倫理之中的道德困境，那么就要從歷史發展進程之中找到產生與發展之源泉。

自歐洲文藝復興時代之后，民主、獨立、自由以及平等等觀念逐步深入人心，并且成為十分重要的價值理念，而教育機構作為培養各類人才的專業化機構，更是應當始終走在倫理道德教育的一線。然而，誠如研究者劉鐵芳所言，盡管教育學領域對教育倫理問題進行了十分深入的研究，而且已經取得較大的進展，然而主要追求的目標大而空，注重于規范而不注重于人，注重于普遍價值而不關注個體性和獨立性，在方式方法中側重于灌輸而不關心理解以及溝通，注重于說理而不關注生活上的養成。也就是說，當前的教育倫理被歸結為遠離社會現實的一種教化。如此一來，探究中國教育倫理精神極其有利于教育界從全新的角度來審視當前中國教育領域發展之中所面臨的各類問題，進而提升教育的水平。因此，教育也就承擔著非常重要的倫理價值，不僅應當啟迪現代人的心智，塑造現代人的品格，健全現代人的心性，使之共同服務于我國的經濟社會發展大局，而且還應當為消除社會中的各類不公平現象盡自己的綿薄之力，使社會更加自由、更加寬容、更加和諧。

三、促進教育公平是體現教育管理中教育倫理的基礎

依據教育管理中教育倫理之內涵，教育部門在制定教育管理政策的過程中，一定要以相應的倫理規范為依據與前提。我國教育管理中教育倫理注重的是特定歷史條件之下教育政策所具有的道德性，也就是人們對于特定歷史條件下教育政策所具有之倫理評價和道德上的追問。教育公平是在一定條件下社會給予所有社會成員的自由和平等，是當時各類層次的公共教育資源的發展狀態，其本質為教育利益分配之公平化，同時也是國家對教育資源加以配置時依據的合理性的規范以及原則。這一合理性原則之倫理特點正好能夠體現出我國教育管理中教育倫理的選擇與追求。當前，教育公平已經愈來愈成為全社會都十分關注的焦點問題，也已經成為構建和諧社會建設進程之中不可或缺的重要組成部分。為了讓教育管理實現更大范圍內與更高程度上的公平，切實滿足廣大社會公眾之合理訴求，不但需要相應的理論導向與科學依據，更加需要建立起一整套行之有效的機制體系，從而扼制現實之中各類不公平現象的持續發展，進而維持當前社會的教育倫理公平。

一是要以公正為原則，運用機會平等之機制，切實保障廣大公民享有教育領域中的平等入學之機會，從而讓那些勤奮學習的學生們不會因為家境貧寒交不起學費，或是因為家庭背景、性別、民族以及地域的特殊性而失去繼續接受教育之機會。

二是要以公平的教育倫理原則為基礎，建立健全更加科學、更為規范化的教育管理決策體系。相關部門應當充分地重視教育公平，始終將教育公平理念貫穿至教育決策的全過程當中，做到切實修正和調整那些違反教育公平的現行教育政策，將教育公平真正視為教育管理決策的一個重要理念與依據。

三是要以平等為原則，在教育管理資源配置上施行均衡原則和差別性對待原則之結合。要在宏觀上切實遵循教育管理資源之均衡原則，從而體現出社會平等之理念，促進各類資源的有效、合理、均衡配置。

四是要運用道德與法律之雙重制約，全面抑制教育領域腐敗對于教育管理中教育倫理之惡意侵犯。要將相關政府部門的管理從以主導為職能切實轉變為以服務為職能，同時，還應當積極修改、完善現行教育法律法規之中關于教育公平方面的規定，并且落實好監督體系，確保依法行政。

四、結束語

綜上所述，教育管理中的教育倫理基礎是一個大問題，它不僅是社會變遷之結果，而且它還和學校、師生之間有著極為緊密之聯系。因此，我們要正確面對教育管理中的倫理問題，積極創造條件，實現教育公平，為教育倫理奠定良好基礎。

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[責任編輯：覃侶冰]