論以立德樹人理念推動協(xié)同創(chuàng)新

[摘要]立德樹人實質(zhì)回答和解決了“培養(yǎng)什么人 怎樣培養(yǎng)人”的問題。協(xié)同創(chuàng)新機制是實現(xiàn)立德樹人的有效機制，立德樹人是協(xié)同創(chuàng)新改革與實踐的目的，他們兩者是相互統(tǒng)一的。樹立協(xié)同創(chuàng)新理念、養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，樹立改革創(chuàng)新意識，勇于開拓創(chuàng)新，才能為培養(yǎng)出具有富有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的社會主義建設(shè)者和接班人。

[關(guān)鍵詞]立德樹人；協(xié)同創(chuàng)新

黨的十八大報告指出“立德樹人是教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”習(xí)近平最近一系列關(guān)于教育的重要論述充分體現(xiàn)了黨和國家對教育的重視。他不僅進一步闡釋了十八大精神，而且也今后教育改革指明了方向。

一、立德樹人與協(xié)同創(chuàng)新的關(guān)系

1、協(xié)同創(chuàng)新機制是實現(xiàn)立德樹人的有效機制

怎樣培養(yǎng)人是指育人的途徑或方式。育人除了樹立新的教育理念和正確育人路徑外，還必須建立協(xié)同創(chuàng)新人才培養(yǎng)機制。協(xié)同創(chuàng)新機制有助于解決創(chuàng)新人才培養(yǎng)的瓶頸問題。鄧小平曾深刻地指出“工作中出現(xiàn)問題往往不是哪個人不合格，或是犯了錯誤，而是因為合作不好，形成了“幾套馬車”。從外部來看，教育各系統(tǒng)之間各自為政、相互封閉、相互隔離；從內(nèi)部來看部門之間缺乏溝通，相互疏離，沒有形成一個有機的整體；從學(xué)科來看，學(xué)科與專業(yè)之間有著清晰的邊界；學(xué)科與專業(yè)之間界限清晰，不能相互支撐相互滲透；從課程設(shè)置來看，課程內(nèi)容按學(xué)科內(nèi)在邏輯組織，課程壁壘嚴重。這不僅不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而且不利于提高學(xué)生的實踐能力。

2、立德樹人是協(xié)同創(chuàng)新改革與實踐的根本目的

高校一切工作都是圍繞著人才培養(yǎng)而展開的，都是為了學(xué)生的健康成長服務(wù)的。黨在十八大報告把“創(chuàng)新型人才培養(yǎng)水平明顯提高”納入到全面建設(shè)小康社會重要目標(biāo)突出了其重要性和迫切性。立德樹人是全社會的共同責(zé)任，它需要家庭、學(xué)校、社會相互協(xié)作，需要營造共同育人的大環(huán)境。高校應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，堅持一切從培養(yǎng)創(chuàng)新型人才出發(fā)，加強各部門之間的溝通與聯(lián)系，搭建協(xié)同創(chuàng)新平臺，實現(xiàn)資源共享、協(xié)同育人。教育部設(shè)計的“立德樹人工程”就是協(xié)同創(chuàng)新的一個具體體現(xiàn)，它統(tǒng)籌了各學(xué)科、各層次、各教育主體的力量，圍繞著立德樹人的根本任務(wù)，保證學(xué)生健康成長和全面發(fā)展。協(xié)同創(chuàng)新機制改革與實踐目的是為了實現(xiàn)立德樹人的教育根本任務(wù)。

立德樹人和協(xié)同創(chuàng)新是相輔相成，相互統(tǒng)一的。他們統(tǒng)一于教育教學(xué)改革實踐中，統(tǒng)一于社會主義事業(yè)建設(shè)中。只有社會各種力量相互協(xié)同，相互合作，才能營造出共同育人的大環(huán)境，才能適應(yīng)時代發(fā)展需要，培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才，提升國民素質(zhì)，建設(shè)人力資源強國，實現(xiàn)自主創(chuàng)新型國家建設(shè)。

二、以立德樹人理念推動協(xié)同創(chuàng)新

1、樹立協(xié)同創(chuàng)新理念

馬克思說“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”2個人的全面性不是想象的或設(shè)想的全面性，而是他的現(xiàn)實關(guān)系的全面性。”3人的成長是各種因素或各種力量的相互作用、相互影響，是各種活動相互作用的結(jié)果。特別是在對外開放不斷擴大、經(jīng)濟全球化浪潮不斷推進、世界各國文化相互滲透相互融合的今天，社會復(fù)雜多變，大學(xué)生的思想認識、價值觀念、行為方式的形成和發(fā)展決不是由單一因素決定的，而是無數(shù)相互交錯的力量相互作用的結(jié)果。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才并不是某位教師或某個部門的責(zé)任，是學(xué)校教育、家庭教育、社會教育三大系統(tǒng)協(xié)同作用的結(jié)果。教師作為協(xié)同創(chuàng)新的重要主體，應(yīng)樹立協(xié)同創(chuàng)新理念，以學(xué)生為本，打破教師之間、部門之間和學(xué)科專業(yè)之間的隔閡，推動教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，創(chuàng)新教育教學(xué)模式，加強學(xué)生創(chuàng)新思維和實踐能力的培養(yǎng)，以高的科研水平提高教育教學(xué)質(zhì)量。

2、養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣

國際21世紀(jì)教育委員會向教科文組織提交的《教育：財富蘊育其中》的報告書中提出終身學(xué)習(xí)社會教育，并指出終身學(xué)習(xí)社會教育的四個關(guān)鍵問題：學(xué)會做人、學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活。在經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展、科技日新月異的今天，教師不應(yīng)再僅僅局限于“傳道、授業(yè)、解惑”，不再是永握正確答案的知識權(quán)威者，教師應(yīng)該是學(xué)生聰慧的導(dǎo)師，是終身學(xué)習(xí)的榜樣。近代教育家陶行知先生提倡“活到老，學(xué)到老”。活到老學(xué)到老是新時代教師的品質(zhì)。終身學(xué)習(xí)應(yīng)為教師自身發(fā)展和適應(yīng)教師職業(yè)的必由之路。只有教師學(xué)會學(xué)習(xí)，才能教會學(xué)生學(xué)習(xí)；只有教師勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，才能不斷提高自身綜合素質(zhì)，提升分析問題、解決問題的能力；只有教師不斷更新知識，建立動態(tài)的、科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)，才能勝任教書育人和為人類社會造福的使命；只有教師養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，才能始終跟上時代發(fā)展的步伐，才能培養(yǎng)出適合時代發(fā)展需要的人才。

3、樹立改革創(chuàng)新意識，增強創(chuàng)新能力

教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，是教育教學(xué)改革創(chuàng)新的主體，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的傳導(dǎo)者，是學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的激發(fā)者和培養(yǎng)者。德國教育家第斯多惠（F.A.W.Diesterweg）說“……教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本身，而在于激動、喚醒和鼓舞。”創(chuàng)新不僅是一種思想、一種理念，更是一種教學(xué)觀。教師在教學(xué)改革中大膽創(chuàng)新，有利于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師應(yīng)更新教學(xué)觀念，建立新時代的師生關(guān)系，關(guān)注學(xué)生發(fā)展；應(yīng)打破傳統(tǒng)“教師為中心”的教學(xué)理念，營造寬松和諧的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力；應(yīng)樹立創(chuàng)新意識，增強創(chuàng)新能力，積極投身到教育教學(xué)改革實踐中去。

注釋

2馬克思恩格斯選集：第一卷[C].北京：人民出版社，1995：60

3馬克思恩格斯全集：第46卷（下）[C].北京：人民出版社，1980：36.

參考文獻

[1]習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話，2013年5月4日

[2]習(xí)近平.習(xí)近平向全國廣大教師致慰問信，2013年9月9日

[3]馬克思恩格斯選集：第一卷[C].北京：人民出版社，1995：60

[4]馬克思恩格斯全集：第46卷（下）[C].北京：人民出版社，1980：36

[5]王迎軍.構(gòu)建協(xié)同創(chuàng)新機制 培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，中國教育報，2012年4月23日第五版

作者簡介

文妙虹（1980-），女，漢族，廣東潮汕人，職稱：講師 學(xué)歷：碩士研究生 。研究方向：主要從事思想政治教育研究.