基于宜居城市建設(shè)的大遺址保護策略

白丹　閆煜濤

摘 要：面對當(dāng)前全國大遺址保護的熱潮，結(jié)合鄭州市大遺址的基本情況，從構(gòu)建宜居城市的視角提出鄭州市的大遺址保護策略。

關(guān)鍵詞：大遺址保護 宜居城市 鄭州市 策略

[基金項目：河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目（項目編號：2014-qn-141）]

宜居城市是一個由自然物質(zhì)環(huán)境和社會人文環(huán)境共同構(gòu)成的復(fù)雜巨系統(tǒng)，其由自然環(huán)境、文化、安全、生活、經(jīng)濟、和諧社會等要素共同構(gòu)成。在宜居城市建設(shè)中，一個擁有著豐富文化遺址的城市本應(yīng)占有宜居城市文化要素的發(fā)展先機，而通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，很多城市卻因為這些“搬不走、挪不動”的遺址而處處受制。我國《大遺址保護“十二五”專項規(guī)劃》指出大遺址是中華民族文明發(fā)展史最具代表性的綜合物證和彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，大遺址保護有利于促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系建設(shè)、美化城市環(huán)境、推動經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。因此，我們應(yīng)從文化要素入手，挖掘大遺址保護在宜居城市建設(shè)中的作用，并將二者緊密聯(lián)系起來，相互借勢，共謀發(fā)展。

一、大遺址保護在宜居城市建設(shè)中的作用

（一）傳承歷史文化特色 提升居民文化品位

宜居城市的文化要素主要包括城市自身具有的歷史文化傳統(tǒng)、歷史遺跡、建筑風(fēng)格、風(fēng)土民俗、文化氛圍以及居民的文化生活狀況、教育科技水平、社會風(fēng)氣以及居民修養(yǎng)和道德品質(zhì)等。大遺址保護的對象就是城市中規(guī)模大、價值高、影響深遠的文化遺址，這些遺址中留存的建筑、城址、自然環(huán)境等物質(zhì)元素和文化內(nèi)涵可以使市民產(chǎn)生對城市的歷史認同感，使城市的歷史文化特色得到良好傳承。例如，西安市以“唐”文化為魂，將“唐皇城復(fù)興計劃”滲透到城市中，在營造城市公共空間、建筑和綠地等各方面都處處彰顯“唐”文化的主題，傳承了城市歷史文化特色。

（二）改善城市生態(tài)環(huán)境 營造宜人綠色空間

良好的城市生態(tài)環(huán)境是評價宜居城市的重要標準之一，而大遺址保護中為了更好地保護和展示大遺址，現(xiàn)在多采用建設(shè)遺址公園的做法。對于城市建成區(qū)而言，占地面積較大的大遺址，在合理保護遺址的前提下構(gòu)建大面積的遺址公園，不僅營造了宜人的城市公共空間，還改善了城市的生態(tài)環(huán)境。例如，鄭州市的鄭州商代都城遺址國家考古公園的建設(shè)就有效改善了遺址周邊的生態(tài)環(huán)境和居民的生活環(huán)境（圖1）。

（三）促進城市經(jīng)濟發(fā)展 豐富文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

經(jīng)濟要素是宜居城市建設(shè)的基礎(chǔ)，而大遺址保護主要可以從兩個方面促進城市經(jīng)濟發(fā)展：一是，大遺址保護所帶來的生態(tài)環(huán)境的改善和文化品位的提升可使其周邊土地增值，從而獲得較高的經(jīng)濟效益；二是，基于大遺址保護開展旅游以及由此延伸相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)也是對城市經(jīng)濟發(fā)展的有益補充。例如，西安市借助大遺址保護營造了大明宮遺址公園（圖2）、大唐西市、大唐芙蓉園等一批集遺址保護、城市公園、觀光旅游于一體的大型文化項目，這些依托遺址而打造的旅游景區(qū)和文化旅游集群不僅為城市帶來了直接的旅游收益，還形成了以文化旅游、會展創(chuàng)意、影視演藝、出版?zhèn)髅降犬a(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)體系，促進了西安市的城市經(jīng)濟發(fā)展。

二、鄭州市大遺址保護策略

在大遺址保護“十二五”專項規(guī)劃中，鄭州被列為重點推進遺址保護工作的四大片區(qū)之一，并且鄭韓故城、古城寨城址（圖3）、鄭州商代遺址和宋陵4處大遺址被列入國家大遺址保護項目庫，鄭州市的大遺址保護工作必將進入高速發(fā)展時期。同時，鄭州市正在為建設(shè)國家宜居城市而努力，所以我們需要從宜居城市建設(shè)的視角鄭州市大遺址保護提出針對性策略，以更好地推進鄭州市的宜居城市建設(shè)。

（一）立足城市總體規(guī)劃 構(gòu)建大遺址保護圈

鄭州市的四處國家級大遺址分別位于新鄭市區(qū)、新密市郊、鄭州市區(qū)和鞏義市區(qū)及市郊，分布相對分散，彼此之間缺乏直觀的聯(lián)系。從宏觀層面上，為了促進大遺址之間的聯(lián)系，加強鄭州大遺址片區(qū)的整體感，應(yīng)將大遺址保護的內(nèi)容納入到鄭州市城市總體規(guī)劃中，并制定大遺址保護專項規(guī)劃，為后期大遺址的保護范圍、功能定位以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等后續(xù)工作提供法律保障。

（二）深挖遺址文化內(nèi)涵 搭建文化傳承舞臺

鄭州市大遺址以城址類遺址為主，其內(nèi)涵豐富、鏈條完整、傳承有序，凝聚了華夏文明發(fā)生和形成階段最重要的文化信息，反映了中華民族獨特的文化傳統(tǒng)、價值和信仰。因此，立足宜居城市文化建設(shè)的需求，鄭州市城市公共空間系統(tǒng)的規(guī)劃要維護大遺址的空間格局形式，并逐步擴展到整個城市，使城市歷史空間的肌理不斷延續(xù)，最終形成具有豐富文化活力的城市公共空間。同時，各類遺址公園、博物館等大遺址保護成果應(yīng)成為市民休憩、交流和開展文化休閑活動的舞臺，為塑造良好的城市風(fēng)氣奠定扎實的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。

（三）結(jié)合城市綠地系統(tǒng) 合理規(guī)劃遺址公園

鄭州商代遺址、鄭韓故城和宋陵（圖4）三處大遺址都位于鄭州市中心地帶，占地面積都較大。為了更好地保護和展示這些大遺址，應(yīng)采用建立國家考古遺址公園的做法，如目前階段性完成的鄭州商城國家考古遺址公園。遺址公園是以保護遺址為前提，兼顧有城市休閑游憩公園的功能。因此，在編制鄭州市的城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃時應(yīng)與大遺址保護和城市紫線相互結(jié)合，將遺址公園合理地納入其中，并與城市的其他綠地聯(lián)動起來，營造更加舒適宜人的城市環(huán)境。此外，遺址公園納入城市綠地系統(tǒng)之后，在法律層面又多了一重保障，可使大遺址的保護工作更好地實施。

（四）做好文化旅游規(guī)劃 促進遺址經(jīng)濟發(fā)展

除了四處大遺址外，鄭州市還擁有各類文物古跡近萬處，其中全國重點文物保護單位就有74處80項，數(shù)量之多位居全國前列。面對如此雄厚的文化旅游資源，鄭州市應(yīng)結(jié)合宜居城市建設(shè)和大遺址保護將具有較高歷史價值和觀賞價值的遺址有效整合，形成以大遺址為核、重點文化遺產(chǎn)為支撐的文化旅游框架，構(gòu)建不同層面的文化旅游線路，從而豐富鄭州市的文化旅游網(wǎng)絡(luò)和增強鄭州市的文化旅游核心價值。

（五）充分考慮市民需要 完善遺址公園功能

通過對鄭州市已建和在建的多處遺址公園的調(diào)研，我們認為，遺址公園的規(guī)劃和建設(shè)應(yīng)在保護遺址的前提下，充分考慮其所在位置、周邊用地性質(zhì)和未來城市發(fā)展規(guī)劃，合理規(guī)劃和完善遺址公園的功能。例如，鄭州商代都城國家遺址公園位于城市中心，周邊多為居民區(qū)和商業(yè)區(qū)，人口密度大，公園的利用率高，其屬性應(yīng)多偏向城市公園，滿足周圍市民的日常休閑需求；鄭州大河村遺址公園位于城市的東北郊，周圍多為村莊和農(nóng)田，其定位應(yīng)為郊野公園，以滿足市民的周末休閑需求為主。

三、結(jié) 語

當(dāng)前，鄭州市正經(jīng)歷著大遺址保護而帶來的城市變革，一方面要保護歷史遺跡，一方面要繼續(xù)宜居城市建設(shè)。面對這場變革，需要我們從宏觀到微觀，結(jié)合宜居城市的構(gòu)成要素層層把控，以達到促進鄭州市宜居城市建設(shè)和大遺址科學(xué)合理的保護和利用，實現(xiàn)二者共融、共促的發(fā)展目標。

參考文獻：

[1] 大遺址保護“十二五”專項規(guī)劃. http：//jkw.mof.gov.cn/zhengwuxinxi/zhengcefabu/ 201306/ t20130617_925388.html

[2] 胡寶哲.營建宜居城市理論與實踐[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009

[3] 單霽翔.從“文物保護”走向“文化遺產(chǎn)保護”[M].天津：天津大學(xué)出版社，2008

作者簡介：

白 丹，鄭州大學(xué)建筑學(xué)院，博士，講師。

閆煜濤，鄭州大學(xué)建筑學(xué)院，碩士，講師。