論會(huì)稽銅鏡在文化產(chǎn)業(yè)中的地位和價(jià)值

馬彼得

我國(guó)古代銅鏡起源于齊家文化時(shí)期，一直延續(xù)到清代晚期，共經(jīng)歷了4000余年的發(fā)展史。銅鏡是古代人民照面飾容的器具，銅鏡背面，多裝飾有圖案、銘文，凝結(jié)了古代工匠的審美情趣和高超的冶鑄工藝，是中國(guó)青銅器中自成體系、收藏價(jià)值極高的工藝美術(shù)品。它在不同程度上反映了各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的特征和人們的思想意識(shí)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的縮影。東漢中期，會(huì)稽郡（今浙江紹興）成為了當(dāng)時(shí)全國(guó)最大的鑄鏡中心。會(huì)稽銅鏡與越王劍、越窯青瓷一起被譽(yù)為“古越三寶”。紹興是會(huì)稽銅鏡之鄉(xiāng)，在當(dāng)前國(guó)家大力扶持文化產(chǎn)業(yè)的大環(huán)境下，發(fā)展銅鏡文化產(chǎn)業(yè)具有先天的優(yōu)質(zhì)條件。

一、會(huì)稽銅鏡在中國(guó)古文化史中的歷史地位

1.中國(guó)古代銅鏡歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

齊家文化時(shí)期，就出現(xiàn)了銅鏡。銅鏡是含錫量較高的青銅鑄造，一般是皇室貴族才可享用，到漢代才慢慢走向民間，是當(dāng)時(shí)人們不可缺少的生活用具。著名歷史學(xué)家、原中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所所長(zhǎng)李學(xué)勤先生說(shuō)：“中國(guó)古代銅鏡是一種獨(dú)具特色的文物門(mén)類(lèi)，也是影響廣泛的美術(shù)品，其歷史悠久，傳播非常遙遠(yuǎn)?！痹谥袊?guó)的周邊各國(guó)，都出土了中國(guó)古代銅鏡，銅鏡已作為中外文化交流的“使者”而廣為傳播。唐太宗李世民：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失”，可見(jiàn)，銅鏡已經(jīng)被賦予了更多的社會(huì)文化意義。

2.會(huì)稽銅鏡的歷史影響深遠(yuǎn)

《越絕書(shū)》載“赤堇之山破而出錫，若耶之溪涸而出銅”，這為會(huì)稽銅鏡的興起提供了充實(shí)的物質(zhì)資源，且越國(guó)鑄劍冶鑄技術(shù)著名，這一切具備了制造銅鏡的先決條件，至東漢中期以后會(huì)稽已成為了當(dāng)時(shí)全國(guó)最大的鑄鏡中心。此時(shí)，它不但對(duì)外銷(xiāo)售產(chǎn)品，部分工匠亦向外地傳授制鏡技藝，如湖北省鄂州市出土的一枚董武六年重列神獸鏡中的銘文為“黃武六年十一月丁已朔七日丙辰，會(huì)稽山陰作師鮑唐競(jìng)”。這些銘文充分證明了會(huì)稽工匠到武昌制鏡，傳授技術(shù)的歷史事實(shí)。

歷年來(lái)，全國(guó)各地出土的銅鏡與古會(huì)稽頗有淵源，會(huì)稽銅鏡屢被收進(jìn)考古著錄，其中以浙江省文物考古研究所原所長(zhǎng)王士倫研究員編著的《浙江出土銅鏡選集》、《浙江出土銅鏡》和日本梅原末治的《紹興古鏡聚英》為代表，均得到了國(guó)內(nèi)外專(zhuān)業(yè)人士的重視。

3.會(huì)稽銅鏡的歷史地位價(jià)值深受專(zhuān)家肯定

會(huì)稽銅鏡，最具特色的是畫(huà)像鏡和神獸鏡，其圖案表現(xiàn)形式、藝術(shù)風(fēng)格在中國(guó)銅鏡史上是獨(dú)創(chuàng)一格的。如現(xiàn)藏于上海博物館的吳王伍子胥畫(huà)像鏡。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，伍子胥忠直敢諫，諫而不從，被吳王賜劍自殺的情景，以銅鏡四區(qū)畫(huà)面加以刻劃。這種形制的銅鏡具有濃郁的地方特色。

2009年9月，在“中國(guó)紹興·銅鏡與東亞古代文明國(guó)際學(xué)術(shù)論壇”上，來(lái)自中日韓三國(guó)從事銅鏡研究的100多位專(zhuān)家學(xué)者圍繞“銅鏡與東亞古代文明”主題，與會(huì)專(zhuān)家一致認(rèn)為，會(huì)稽銅鏡在中國(guó)銅鏡發(fā)展史中占據(jù)重要的歷史地位，紹興是東漢時(shí)期最重要的鑄鏡中心，會(huì)稽銅鏡是中國(guó)銅鏡的重要品牌和創(chuàng)新形象，具有鮮明時(shí)代特征和地域特色。

二、會(huì)稽銅鏡的現(xiàn)狀分析

為繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，研究、挖掘?yàn)l臨失傳的會(huì)稽銅鏡的傳統(tǒng)工藝已是刻不容緩，在紹興市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)等部門(mén)的關(guān)心和支持下，筆者出資成立紹興市銘越青銅研究院，該院按古法鑄造會(huì)稽銅鏡的工作已取得了可喜的成果，其工藝技術(shù)處于國(guó)內(nèi)領(lǐng)先地位，有力地推動(dòng)了銅鏡文化的發(fā)展。

1.青銅透光鏡工藝取得重大突破

透光鏡是青銅鏡中的極品，能將鏡背紋飾映照到對(duì)面墻上，形成透光圖案，該制作技藝曾一度失傳。紹興市銘越青銅研究院為傳承華夏文明，耗費(fèi)巨資，歷經(jīng)十余年的艱苦探索，運(yùn)用青銅古法澆鑄工藝，終于揭開(kāi)了東漢透光鏡反射鏡背紋飾的千古之謎，復(fù)原了失傳千年的“鑄造成因、研磨透光”的制作工藝。

2.會(huì)稽銅鏡目前在國(guó)內(nèi)享有較高聲譽(yù)

2013年至今，紹興市銘越青銅研究院制作的會(huì)稽銅鏡在國(guó)家和省級(jí)工藝美術(shù)品博覽會(huì)上多次獲得大獎(jiǎng)，在紹興市最具影響力的工藝美術(shù)品類(lèi)評(píng)選中，會(huì)稽銅鏡以總分第一成績(jī)名列榜首。該院是全國(guó)唯一一家能批量生產(chǎn)銅鏡的單位，每年生產(chǎn)銅鏡近萬(wàn)枚，其形制及澆鑄、打磨方法完全按照古代工藝制作，這在國(guó)內(nèi)青銅界是極其罕見(jiàn)的。銅鏡作為現(xiàn)代的收藏、紀(jì)念禮品，其光可鑒人的鏡面和神奇的透光效果，深受客戶的青睞和贊譽(yù)。

3.會(huì)稽銅鏡目前已融入文化產(chǎn)業(yè)

文化，是城市的精髓和靈魂，是激發(fā)城市活力的源泉，是這座城市走向全國(guó)、走向世界的金名片。在國(guó)內(nèi)，文化產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為國(guó)家整體發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，在北京、上海等大城市，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)，社會(huì)財(cái)富日益向擁有文化優(yōu)勢(shì)的地區(qū)匯聚。

紹興文化底蘊(yùn)深厚，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)顯著，其中青銅文化是其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，會(huì)稽銅鏡是古越三寶之一，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的制作史，它以其精湛工藝，厚重的文化元素，促進(jìn)了中國(guó)青銅器向更高的水平邁進(jìn)，是中國(guó)青銅工藝、青銅文化的又一有力佐證。會(huì)稽銅鏡的研制成功，不僅是對(duì)傳統(tǒng)工藝的挖掘，也是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種保護(hù)，同時(shí)對(duì)紹興有代表性的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)具有典型的實(shí)質(zhì)性意義。探索傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，把小小銅鏡擴(kuò)展到文化產(chǎn)業(yè)的大廣角，是我們研究越文化的核心問(wèn)題，讓會(huì)稽銅鏡走進(jìn)人們的生活，給人以藝術(shù)的享受，讓銅鏡文化面向全國(guó)，響譽(yù)海內(nèi)外。

近年來(lái)，紹興市人民政府、市經(jīng)信委和市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)會(huì)稽銅鏡工藝的傳承給予充分的肯定，同時(shí)對(duì)如何創(chuàng)新及發(fā)展會(huì)稽銅鏡的文化產(chǎn)業(yè)提出了更高的要求和期望。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，會(huì)稽銅鏡文化是紹興歷史文化重要組成部分，深入挖掘其價(jià)值是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的需要，是弘揚(yáng)燦爛越文化的需要，其必將為人文紹興抹上一筆華麗重彩，進(jìn)一步樹(shù)立城市特色品牌，打造出閃亮的“城市銅鏡”。