青海土族

“向著藍(lán)藍(lán)的天空看，艷麗的彩虹掛天邊。那不是彩虹掛天邊，是土族阿姑的花袖衫。”這是一首在土族聚居區(qū)廣為流傳的贊歌。土族被稱為“彩虹民族”，全國(guó)唯一的土族自治縣——青海省互助土族自治縣又被譽(yù)為“彩虹的故鄉(xiāng)”。

土族是一個(gè)古老的民族，是中國(guó)人口較少民族之一，主要聚居在青海省的互助、大通、同仁等地，還有部分居住于甘肅省天祝、水登等地。

土族生存的家園，資源豐富，風(fēng)景秀美，民風(fēng)淳樸。互助土族自治縣境內(nèi)的北山林區(qū)，脈接祁連，勢(shì)攬河西，是國(guó)家級(jí)森林公園，也是國(guó)家地質(zhì)公園。佑寧寺，藏傳佛教名剎，素有“湟北諸寺之母”盛譽(yù)。南門(mén)峽、五峰寺皆為旅游名勝。更有小莊土族民俗旅游業(yè)如火如荼，揚(yáng)名華夏。

土族有燦爛的民間文學(xué)藝術(shù)。已列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的有民間文學(xué)《拉仁布與吉門(mén)索》、民間音樂(lè)《丹麻土族“花兒會(huì)”》、民間舞蹈《土族於菟》、民間美術(shù)《土族盤(pán)繡》、民俗《土族納頓節(jié)》和《土族婚禮》。另有多項(xiàng)民間文學(xué)藝術(shù)列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。土族民間音樂(lè)主要有：婚禮歌、敘事歌、“安召”舞曲、贊歌、問(wèn)答歌、“花兒”（情歌）、兒歌、勞動(dòng)歌曲和宗教歌曲，種類繁多，爭(zhēng)奇斗艷。在眾多民間歌舞形式中，以“安召”舞和“輪子秋”最為著名。每逢節(jié)慶日，土族群眾不論男女，都環(huán)繞著家中的“轉(zhuǎn)槽”轉(zhuǎn)“安召”。他們邊唱邊舞，情緒熱烈，曲調(diào)悠揚(yáng)，舞姿優(yōu)美。“輪子秋”是秋千的一種，是土族人民獨(dú)創(chuàng)的娛樂(lè)活動(dòng)。簡(jiǎn)單說(shuō)，它是將板車車軸連同車輪豎起，底扇車輪用碌碡等固定起來(lái)，在頂扇車輛上固定一具梯子，又在梯子的兩端縛上繩子，做成秋千。隨著社會(huì)進(jìn)步，土族人民不斷創(chuàng)新，輪子秋制作越來(lái)越精美，表演動(dòng)作也更具藝術(shù)美和觀賞性。2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式前，土族“輪子秋”在鳥(niǎo)巢面向全球觀眾演出，贏得掌聲一片。此外，群眾性集會(huì)形式的“花兒”會(huì)群眾基礎(chǔ)深厚，歷史悠久，長(zhǎng)盛而不衰。土族“花兒”曲調(diào)優(yōu)美、深沉、婉轉(zhuǎn)，極富感染力。而作為民俗列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的土族婚禮，充分表現(xiàn)了土族人民的熱情、樂(lè)觀、詼諧和智慧。整個(gè)婚禮猶如一出群眾性的歌舞劇，起承轉(zhuǎn)合，美不勝收，其內(nèi)容之豐富、程式之嚴(yán)謹(jǐn)、表演之投入、寓意之深刻，令人嘆為觀止。

土族服飾具有獨(dú)特風(fēng)格，色彩搭配和諧自然，制作技藝精妙絕倫，充分體現(xiàn)了土族婦女高超的刺繡技藝和對(duì)美獨(dú)特的感悟能力。較為典型的服飾除花袖衫外，還有氈帽、扭達(dá)、坎肩、腰帶、鞋襪、圍肚、錢(qián)褡、煙袋、枕頂、針扎等，品類眾多，自成一個(gè)系列。

獨(dú)具藝術(shù)魅力的盤(pán)繡

土族獨(dú)具特色的刺繡藝術(shù)盤(pán)繡源于青海省東北部的互助土族自治縣，這里地處祁連山東南麓，為黃土高原與青藏高原交錯(cuò)銜接地帶。盤(pán)繡是土族刺繡中最主要的繡法，是土族婦女一生的必修課。

盤(pán)繡是土族獨(dú)有的一種繡法，復(fù)雜巧妙，匯集著古老土族文化的深刻內(nèi)涵。在青海高原的東部山區(qū)，勤勞、樸實(shí)的土族婦女世世代代傳承著古老傳統(tǒng)的民族刺繡藝術(shù)，她們的刺繡技藝精湛，做工精細(xì)，巧奪天工。

盤(pán)繡溯源

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在青海省都蘭縣發(fā)掘出的土族先祖吐谷渾墓葬中就有類似盤(pán)繡的刺繡品，由此可以推知，在公元四世紀(jì)左右，盤(pán)繡工藝已經(jīng)發(fā)軔。土族盤(pán)繡在一千多年的傳承中，形成了民俗學(xué)、美學(xué)等多種價(jià)值。

與國(guó)內(nèi)其他刺繡相比，青海的土族刺繡具有濃郁的民族氣息，對(duì)一名土族女子來(lái)說(shuō)，刺繡是她們一生中的必修功課。土族女子出嫁前，首先要在娘家辦一個(gè)土族刺繡個(gè)人展，將自己繡制的衣服、佩飾、鞋襪等向娘家人一一展示，然后還要在婆家利用新婚慶典之機(jī)，給婆家人、莊鄰和親戚朋友們展示自己的繡品，并向婆家親人贈(zèng)送自己親手繡制的物件。土族女子有了自己的兒女后，又會(huì)花費(fèi)十幾年的時(shí)間，把刺繡技藝悉心傳授給女兒。如此歲月歷經(jīng)上千年，形成了土族刺繡特有的"氣質(zhì)"。

盤(pán)繡的工藝特色

青海的土族刺繡具有濃郁的民族氣息，其題材廣泛、內(nèi)容豐富、繡法多樣。主要表現(xiàn)在對(duì)服飾的精心裝飾上，土族人的頭飾、衣領(lǐng)、衣胸、辮筒、腰帶、圍肚、鞋襪以及枕巾、針扎、荷包、煙袋、背包等都有刺繡。土族刺繡的種類按其針?lè)ǚ譃楸P(pán)繡、拉繡、堆繡等，具有極高的觀賞和收藏價(jià)值。

盤(pán)繡用料考究，加工精細(xì)，以黑色純棉布做底料，再選面料貼上。盤(pán)繡是絲線繡，有紅、黃、綠、藍(lán)、桂紅、紫、白等七色繡線，繡時(shí)一般七色俱全，配色協(xié)調(diào)，鮮艷奪目。

盤(pán)繡的針?lè)ㄊ知?dú)特，操針時(shí)同時(shí)配兩根色彩相同的線，一作盤(pán)線，一作縫線。盤(pán)繡不用棚架，直接用雙手操作，繡者左手拿布料，右手拿針，作盤(pán)線的那根線掛在右胸，作縫線的那根線穿在針眼上。上針盤(pán)，下針縫，一針二線，雖費(fèi)工費(fèi)料，但成品厚實(shí)華麗，經(jīng)久耐用。盤(pán)繡的圖案構(gòu)思巧妙，具有濃郁的民族風(fēng)格，包括法輪（土語(yǔ)稱為"擴(kuò)日洛"）、太極圖、五瓣梅、神仙魁子、云紋、菱形、雀兒頭、富貴不斷頭、人物、佛像等幾十種樣式。

最常見(jiàn)的圖案有"八寶"、"云氣"、"太極圖"、"富貴不斷頭"、"孔雀戲牡丹"、"獅子滾繡球"、"鼠拉葡萄"、"寒雀探梅"、"石榴花"以及十二生肖等。運(yùn)針細(xì)密均勻，圖案緊湊大方、生動(dòng)形象、疏密得當(dāng)、融疊自然、色澤鮮明流暢、平整干練，十分優(yōu)美。每件繡品都是一件精美的藝術(shù)品，具有極高的觀賞和收藏價(jià)值。

2006年5月20日，土族盤(pán)繡經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

互助金盤(pán)繡土族文化傳播有限公司

熱情、干練的女企業(yè)家哈承清是土生土長(zhǎng)的互助土族人，她是土族盤(pán)繡藝術(shù)的忠實(shí)守護(hù)者和傳承開(kāi)發(fā)者。

作為一個(gè)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的守護(hù)傳承人，她想方設(shè)法向人們推廣對(duì)盤(pán)繡的認(rèn)知和喜愛(ài)。公司剛成立不久，正好趕上舉辦二○○七青海文化旅游節(jié)，但因?yàn)楣星鍖?duì)“盤(pán)繡”這種特色民族產(chǎn)品特別有信心，在公司成立的第一年，她就大著膽子把產(chǎn)品帶到了那年的青海文化旅游節(jié)展會(huì)上。機(jī)緣就是機(jī)遇，一場(chǎng)展會(huì)辦下來(lái)，哈承清發(fā)現(xiàn)，在這種面向全省甚至全國(guó)的大型展會(huì)中，獨(dú)具民族特色的商品特別受青睞。展會(huì)結(jié)束后，哈承清動(dòng)起了腦子：發(fā)展土族盤(pán)繡！

民族的就是世界的。事實(shí)證實(shí)，哈承清當(dāng)初的想法是對(duì)的。在第九次參加青海文化旅游節(jié)的今天，他們展出了腰帶、刺繡禮品、錢(qián)包、絲巾、衣飾、家居用品等幾十種具有民族特色的產(chǎn)品。精湛的刺繡手法和精美的作品，吸引了大批市民前來(lái)觀看，大家無(wú)一不對(duì)這種“特殊的”刺繡產(chǎn)生了濃厚的愛(ài)好。

“現(xiàn)在說(shuō)起土族盤(pán)繡，知道的人多了，但我們作為一個(gè)傳承民族文化的企業(yè)，不應(yīng)該滿意于此。我們的目標(biāo)是，讓土族盤(pán)繡走向世界！”土族盤(pán)繡被哈承清和她的企業(yè)帶出了省門(mén)、邁出了國(guó)門(mén)！多次參加海內(nèi)外的展會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，不斷堅(jiān)實(shí)著公司長(zhǎng)足發(fā)展的基礎(chǔ)。