海上精靈

張佳竹

提到卡塔爾，或許有很多人會感到陌生，甚至不知道它的具體位置。但這個名不見經(jīng)傳的國家卻號稱擁有世界上最高的人均收入，高達87600美元，是美國的兩倍，這就是中東明珠伊斯蘭藝術(shù)博物館的所在地。

這座博物館由建筑大師貝聿銘設(shè)計，收藏著伊斯蘭教相關(guān)的各種物品，每一件作品的藝術(shù)價值都非常高，特別是裝飾清真寺的作品，很多都是精雕細琢。

該館最初是由卡塔爾國王和他26歲的女兒Sheikha al Mayassa公主提出設(shè)想。建立博物館不止是為了收藏和展示，并且要重塑人們對于穆斯林世界曾經(jīng)作為全球開放寬容的科技文化中心的回憶。

中東明珠

伊斯蘭藝術(shù)博物館位于卡塔爾首都多哈海岸線之外的人工島上，占地4.5萬平方米，是迄今為止最全面的以伊斯蘭藝術(shù)為主題的博物館。

博物館外觀造型簡樸，甚至帶點原始粗獷的造型。外墻用白色石灰石堆棧而成，折射在蔚藍的海面上，形成一種懾人的宏偉力量。這些簡潔的白色石灰石，以幾何式的方式疊加成伊斯蘭的風(fēng)格建筑，中央的穹頂連接起不同的空間，古樸且自然。從館下方草地望上去，頂層眼睛形狀的窗戶，更像戴上頭紗的伊斯蘭婦女的雙眼。

其內(nèi)部設(shè)計融合了現(xiàn)代派和伊斯蘭傳統(tǒng)兩種主題。在這里，設(shè)計師更多地借鑒了宗教建筑的特點，設(shè)計師認(rèn)為，所有嚴(yán)肅的建筑，都應(yīng)該在過分感傷地懷舊和患了歷史健忘癥兩者之間找到一個恰當(dāng)?shù)恼壑?。這一觀點在伊斯蘭藝術(shù)博物館那里得到了巧妙的體現(xiàn)，建筑簡潔而抽象的表面造型，既是對正統(tǒng)的現(xiàn)代主義也是對古老伊斯蘭建筑的回應(yīng)。

而阿拉伯特色的半球形圓頂則是一個由不銹鋼板建成的復(fù)雜圖形，它被鏤空顯現(xiàn)出一個眼睛狀的孔口，令人回想起巴洛克式教堂以及古代清真寺經(jīng)常采用的那種復(fù)雜的幾何圖樣。

博物館中庭偌大的銀色穹頂之下，150英尺高的玻璃幕墻裝飾四壁，窗外便是波斯灣壯美的景觀。這種設(shè)計除了來自埃及開羅的靈感，還取材于8到9世紀(jì)建立于突尼斯的那些堡壘。

再看建筑的細部，典型的伊斯蘭風(fēng)格幾何圖案和阿拉伯傳統(tǒng)拱形窗，又為這座龐然大物增添幾分柔和，中和了它的陽剛。

博物館由一座5層的主樓、一座2層的翼樓及一個中央花園組成，主樓的結(jié)構(gòu)棱角分明，層層加高，最終環(huán)繞在一個50 米高的中央拱頂周圍。在這里，有一座豪華的雙層樓梯。這座主樓梯最獨到之處是它的每一級臺階的反方向設(shè)計，會讓人有一種空間顛倒的錯覺。

伊斯蘭藝術(shù)博物館矗立在波斯灣填海造陸的小島上，遠眺就像是一座建在海上的博物館。從某些角度來看，這種構(gòu)造似乎單調(diào)乏味而又異想天開，但從另外一些角度來看，它好像漂浮在水面上。當(dāng)人們走近它，整個構(gòu)造的全部力量開始凸顯，其造型更顯壯觀。

卡塔爾新國標(biāo)

這個漂浮在水面上的博物館一經(jīng)建成，立刻成為了卡塔爾的國家標(biāo)志。卡塔爾向世界人民鄭重宣布：只要有錢，什么都可以辦得到。多哈，原來的一個游牧民族的小漁港，如今正向世界文化之都走去。

卡塔爾博物館管理局執(zhí)行主席阿卜杜拉說，伊斯蘭藝術(shù)博物館是卡塔爾朝著將多哈打造成世界文化之都的目標(biāo)邁出了第一步?？ㄋ栂Ｍㄟ^這個新的伊斯蘭藝術(shù)博物館將卡塔爾轉(zhuǎn)變?yōu)橹袞|的文化中心，給全球藝術(shù)機構(gòu)留下深刻印象?？ㄋ栂Ｍ麗酆盟囆g(shù)的游客可以幫助促進他們經(jīng)濟的多元化，以便他們在未來沒有那么倚重石油和天然氣。

伊斯蘭藝術(shù)博物館內(nèi)的藏品來自三大洲的不同文化，橫跨了7世紀(jì)到19世紀(jì)的時間長河，保存了來自世界各地的各種伊斯蘭藝術(shù)品。除此之外，該館還包括圖書館、餐廳等功能空間。

伊斯蘭藝術(shù)博物館這只是7座博物館規(guī)劃的開始，更多待建的博物館預(yù)示著一場蓄勢已久、席卷整個海灣地區(qū)的文化藝術(shù)革命即將到來。當(dāng)一座座巨型現(xiàn)代藝術(shù)堡壘崛起于這片有著獨特歷史文化的大漠之時，它的統(tǒng)治者們已經(jīng)看到了更遠的未來：2020年的達明安·赫斯特會不會就在多哈？誰說不可能呢？

貝聿銘最后的“宣言”

這座得到卡塔爾統(tǒng)治家族alThani授權(quán)的博物館被認(rèn)為是貝聿銘最后的“宣言”。貝聿銘稱這個伊斯蘭藝術(shù)博物館將是他最后一個大型文化建筑，為此，他曾在中東考察了好幾個月，研讀穆罕默德的理論，親自到埃及，突尼斯等地采風(fēng)。

貝聿銘說：“我開始明白為什么我覺得科爾多瓦清真寺不是我尋求的伊斯蘭精髓的真正代表，它太豪華太華美了，如果一個人說尋到了伊斯蘭建筑的核心，難道它不是應(yīng)該位于沙漠上，設(shè)計莊重而簡潔，陽光使形式復(fù)蘇嗎？最后，在埃及開羅的伊本·圖倫清真寺，我最后逐漸接近了‘真相，并相信我找到了我一直所要尋找的?！?/p>

因此，這座博物館的建筑外觀簡約而充滿現(xiàn)代感，而其內(nèi)部則充滿了復(fù)雜的伊斯蘭色彩：銀色穹頂、玻璃幕墻、圓拱形的窗戶與門簾，都是傳統(tǒng)伊斯蘭建筑的標(biāo)志性元素。中央高達164英尺的穹窿頂部開口，像是一個天眼，讓神秘的天光傾瀉而下，與內(nèi)部復(fù)雜的幾何形體產(chǎn)生激烈的碰撞。

頂樓的露臺，亦是典型的伊斯蘭拱形門設(shè)計，但有趣的是，透過這些傳統(tǒng)的拱門，看到的是卡塔爾最現(xiàn)代的大樓等建筑物。

貝聿銘意圖創(chuàng)造出一個伊斯蘭文化的象征物，同時又為卡塔爾和中東居民打造一份共同遺產(chǎn)。