成語教學

劉丹

一、成語教學的現狀和不足

1.語文教學的盲點——長期以來，教師對成語不可謂不重視，但基本都是基于成語是個必考的知識點而已，從高一開始就要求學生掌握所接觸的，有甚者還要求學生每天摘抄或背誦一定量的成語，但這種做法只能稱作積累，而非教學。只記不教，只記不學，因而成為了語文學習中的一個盲點。

2.知識呈現零散無序——語文教材成語知識零散無序，成語隱含在課文之中，沒有作為顯性課程在語文教學中展現出來。據初步統計，人教版新課標高中語文必修教材中出現的常見成語有四百八十多條。由于語文教材內容編排的忽視，造成語文書在成語教學上使用不便。課程綱要和高考考試說明中，成語往往被歸入詞語中。但成語內涵豐富。極少的文字中可能蘊含著歷史典故、古代文化常識、文言知識等。因而，作為文化組成的成語不能只是積累。把成語歸入詞語中本就忽略了教學的必要性。

3.缺少情趣及文化意蘊——漢語成語獨特的歷史性、定型化、濃縮化的特點使得整個成語系統也就比一般詞匯更能完整地表現出中華民族的文化內涵，其文化負載量是龐大的。但是，由于教育目標過分功利化，成語內在的人文因素和教育潛能未能得到充分挖掘，導致了語文教育的核心功用即語文教育的人文底蘊，尤其是文化底蘊的遺失，把語文最本質的文化承傳的功能薄弱化，變成了枯燥乏味的記憶之學、知識之學。

二、成語在中小學教學中的價值和意義

（一）成語教學有利于弘揚民族文化精神

語文教學必須溯本追源，讓幾千年的中華民族文化之血脈在語文教育中涌動、賁張，強化語文教育的民族文化教育功能。季羨林先生說：“成語和典故是一種語言的精華，是一個民族智慧的結晶，是高水平文化的具體表現?！崩?，“愚公移山”凝聚著人夢克服困難的堅毅，“毛遂自薦”是多少杰出人才脫穎而出；“因材施教”包含著教書育人的智慧；“不入虎穴，焉得虎子”，體現著大膽嘗試的膽識。對成語潛在的豐富內涵的挖掘，有利于中華民族優秀文化的傳承與發揚。

（二）成語教育有利于提高學生的語文素養

1.成語可以提升學生的審美情趣

成語作為中華幾千年文化之結晶，其中更是折射出了豐富多彩的美學內涵。成語世界無疑是一個充斥著真善美的五光十色的審美長廊。成語既有具體可感的優美悅耳悅目的外形，又有真善美統一的“美”的內容。在吟詠、研習中能激起學生無限的美的遐想、陶冶、感悟。成語教學的過程無疑是培養學生審美情趣、提升學生審美品位的重要途徑，使學生從成語中感受到美的情感脈搏，美的文化律動，怡情養性，提升審美情趣。

2.成語可以培養學生學習文言文的興趣

成語既然是“人們長期以來習用的”定型化的詞語，且有相當一部分來自“經傳”，決定了成語必然浸淫著幾千年歷史的仆仆風塵，那它必然和文言文密不可分。中小學文言文教學所涉及的主要實詞、虛詞、詞類活用、文言特殊句式等語言要點在成語中都有所體現。以成語作為例句解釋，歸納文言知識點，言簡意賅，易懂易記，印象深刻，教學效果非常好。

3.成語是寫作活動的得力助手

寫作活動是中小學語文學習過程中非常重要的，也是常常令學生頭痛的學習活動，而成語的巧妙參與，令作文寫作柳暗花明，錦上添花。成語具有無可比擬的厚重的民族文化內涵，可滋養學生內心的文化之樹，根深葉茂，成為取之不盡、用之不竭的作文文化資源。成語中的思想光華，可浸漬、涵養起學生深邃、透徹、圓融的思維特點，使其流淌出來的文章富思辨色彩。進行成語教學，使學生在潛移默化中，在興趣盎然中由感性認識上升為理性認識，加深對漢語語法的理解，從而運用所掌握的語法規律，來解決讀寫過程中遇到的問題，以提高學生的讀寫的能力。

三、讓成語在日常教學產生最大效益

以成語為切入點進行誦讀教學、文言文教學、語法教學和寫作教學，會增進學生對民族文化的了解和熱愛，培養高雅的審美情趣，激發性靈，陶冶情操，豐富文化積淀，讓學生漫步于成語間苑中，含英咀華，接受歷史的、文化的、審美的洗禮，洞察幽微，犀燃燭照，讓學生學會挖掘民族文化之魂，捕捉古老成語的生命律動，更好地與歷史溝通、對話，更好地與世界溝通、對話。

（一）成語在聽說教學中

1.成語在誦讀教學中的運用

漢語成語的語言形式以四字格為主，平仄相對，錯落有致，讀之抑揚頓挫，聲調婉轉，音韻和諧，節奏鮮明，悅耳動聽，或吟或誦，美感無窮。很多成語當中運用了雙聲詞、疊韻詞、疊音詞、擬聲詞來構造和諧的聲調。如“輾轉反側”、“運籌帷幄”、“雍容大度”、“虛無縹緲”、“楊柳依依”、“憂心忡忡”、“朝朝暮暮”、“堂堂正正”等等。

筆者嘗試隨教學內容，相機而動，編纂與文本內容有關的成語序列，進行誦讀訓練，收到了良好的成效。如以時令氣候、山川風物為線——春：春地回春、春寒料峭、春風化雨、春光明媚、杏花春雨、花紅柳綠、鳥語花香、萬紫千紅、桃紅柳綠、春深似海、春色滿園、春和景明、草長鶯飛、花朝月夕、杏雨梨云、春滿人間……風、云：云飛雨散、風輕云淡、風卷殘云、云蒸霞蔚、風吹草動、霧鎖煙迷、云涌鳳飛、風起云涌……

如以品行陶冶為線——孔融讓梨，先人后己。攜老摯幼，濟困扶貧。路不拾遺，獨善其身。自得其樂。粗衣礪食，見賢思齊。救死扶傷，責無旁貸。仗義疏財，克己奉公。結草銜環，扣心無愧。慈鳥反哺，赤子之心。砥節厲行，慎小謹微。聞過則喜，懲前毖后……

2.成語在語文活動中的運用

成語故事會——選擇契機和合適的話題，組織學生復述成語故事，或者故事新編，或者對成語人物進行點評。

成語接龍成語搶答——成語接龍不失為一種趣味盎然的成語積累的方法，在基礎年級，更可輔以“擊鼓傳花“等游戲方式，以激起學生參與的興趣。也可設置不同的學習小組進行競賽對抗。

另外，編成語歌謠、設計古詩詞句猜成語等教學形式也是十分有效的。

（二）成語在閱讀教學中

1.成語在文言文閱讀教學中的實施

著名語言學家呂叔湘先生說過：“成語之妙，在于運用?！痹谥袑W文言文教學中，如果適當聯系成語，從學生耳熟能詳的成語入手，察今以推古，提高學生的學習興趣，收到事半功倍的效果。

聯系成語學習文言詞義——成語中許多語素保留了古漢語的因子，是文言文教學中通向現代漢語的一座橋梁，成語為中學生所喜聞樂見，而它又充分反映了漢語的特點，是聯系古今漢語的紐帶。所以，聯系成語釋義能增強說服力，加深學生的印象，便于學生記憶，保證學生認知的清晰性、穩定性和可利用性。例如在引領學生閱讀《莊暴見孟子》文中“舉疾首肇額而相告曰”一句時，可啟發學生：“此句中‘舉字的用法與你常見的哪個成語中的‘舉詞義相同？”學生會聯想起“舉世聞名”、“舉國歡慶”等常見成語來推斷。

聯系成語學習文言語法——古漢語中有些詞語在特定語境中臨時改變了它的語意和語法功能，這種現象就叫詞類活用，古漢語的這種獨特的語言現象也反映在成語中，例如：使動用法是文言文中常用的詞類活用現象，成語中也保留了大量的使動用法，教學中可援引成語作為有力論據來互相印證。例如：下坂走丸、萬人空巷、生死肉骨、體牛歸馬、傷心疾首、閉月羞花、汗牛充棟、走馬觀花……

聯系成語學習文言句法——古漢語中的許多文言特殊句式也保留在成語中，如“人莫予毒”，意思是“沒有人能危害我”，“予”是“毒”的前置賓語；被動句也屢見于成語之中，如“貽笑大方”、“蔓草難除”、“見欺于人”、“受制于人”等；“動之以情”、“大白于天下”“繩之以法”、“業精于勤”等成語中保留了介詞結構后置的特殊句式類型。

2.成語在現代文閱讀教學中的實施

現代文閱讀，尤其是文學作品的閱讀中，許多是直接以成語為中心命題的，這里就不再舉例了。其實，涉及到的重要的創作方法、原則和對藝術特色的診釋也和成語大有關系。如：居高臨下、高屋建領、一氣呵成、開門見山、融古鑄今、獨出心裁、引經據典、微言大義、褒善貶惡、力透紙背、文從字順等。

現代文閱讀中，概括結構和語言特色的常見成語有：直抒胸臆、借景生情、托物引類、清微淡遠、清新俊逸、揮灑自如；不良的創作傾向有：舍本逐末、空洞無物、半吞半吐、大而無當、雜亂無章、無病呻吟、辭不達意、浮光掠影、片言只語、面面俱到、文不對題等。

3.成語在作文教學中的實施

鑒于成語獨特的文化蘊涵和凝練整齊的外在式特點，在作文教學中，精當地驅遣成語會產生意想不到的教學效果。

以議論文為例——在議論文體中，成語言簡意豐，富文化張力和理性美，大大增強了說服力，平添一份儒雅、淡定的書卷氣。例如高考滿分作文《出乎其外，入乎其內》中：“持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內，獨善其身，甘做一棵在清風中獨立看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。正是他‘出入和諧的心態，才成就了他迫遙的一生，才是他留下了‘水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里這樣汪洋恣肆的篇章?！?/p>

該文大量運用、化用了成語，使文章觀點鮮明、準確，分析說理更全面辯證，閃耀著哲理光芒，更彰顯出作者積淀深厚的語言修養和文化修養，頗顯君子之風。

另外，在作文訓練的某些細節上，成語還是可以驅遣的令文章熠熠生輝的重要因子，如以成語為標題、為引言，或以其為串聯全篇的抒情線索，會取得言簡意豐的特殊效果。

四、成語教學類校本選修課的開發

新課程計劃要求學校要制訂規劃，創造條件，逐步開設豐富多彩的高質量選修課程，努力辦出特色。同時還要求建立以校為本的教學研究制度，教師應結合教學實踐中的問題進行研究，提高專業水平。成語因其文化內涵豐富，又有很強的教學可操作性和兼容性，實在是校本選修課開發的沃土。

成語教學類校本選修課的開發可以從以下方面入手尋找選題角度：

（一）從成語探源角度入手

大部分成語都是有來歷和出處的，并且來源十分廣泛。有來源于古代的神話傳說的，有來源于古代的寓言故事的，有來源于歷史人物和歷史事件的，有來源于古代文化典籍的詩文名句的，有來源于古代俗語和諺語的，有來源于古代戲曲、小說、雜記的，有來源于外民族語言的等等。成語探源對開拓學生視野、拓展閱讀面均很有好處。

可以從大處著眼開發《成語探源之旅》的校本選修課，把各類成語的源頭作一個歸類梳理，應該有取之不盡的素材；也可從某一類型入手來開發，如《成語與神話傳說》、《成語與諸子百家》、《成語中的名人風采》等等，專其一點，深入探究，也是很有趣的；甚至可以更微觀一些，如《從成語看孔子的思想》、《浙江與成語》、《唐詩宋詞成語緣》等，就更專題化了，大有探究的樂趣。

（二）從成語中所保存的物質文化內容角度入手

成語中蘊含著極其豐富的歷史文化元素，從這方面開發有廣闊的空間。

可以探尋成語中所保留的中國歷史中曾有過的物質文明，如《成語中的衣食住行》，搜尋成語中遺存的古人衣食住行的面貌；《成語中的中國山川風貌》，賞析成語中祖國大好河山；《成語中的十二生肖》，剖析十二種生肖動物在成語中的體現，探究古人對這些動物的評判；《成語中的古代地理》，搜集成語中含有的地名及其地理情況，探究它們與今天的對應關系；《成語中的我國傳統醫學》，去發現成語中保留的中醫的診療方法、醫治手段、藥物名目等。

（三）從成語中所保存的精神文化內容角度入手

研究成語中體現的文化思想、文化觀念，將有助于我們進一步了解我國五千年燦爛的文化，發掘成語中蘊含的中國文化的基本精神，有利于學生理解和接受傳統文化的精華。

例如，《成語中的禮儀習俗》，研究成語中所呈現的中國古代禮儀，研究成語中所呈現的中國古代習俗，特別是婚喪習俗，深入了解中國“禮儀之邦”的內涵?！冻烧Z中的宗教信仰》，分析儒道佛等宗教在成語中的呈現，可進一步了解古人的精神世界?！冻烧Z中的文學藝術》，通過成語了解古人的文學藝術觀念、經典作品、文藝批評等等，從成語中體會到文學藝術的魅力。

（四）從成語本身的語言品味角度入手

成語內涵深刻，形式整齊簡短。言簡意賅在成語身上體現得最為典型和突出。它表意含蓄形象，具有較強的書面語色彩，不僅形象、生動、蘊藉，而且富有音樂美和形式美。

四字格成語是成語的基木形式，四字格整齊和諧，節奏感強，讀起來朗朗上口，符合中國人的傳統習慣，在形式上很具美感，符合形式美法則。研究、探索漢語成語的形式美，能夠培養學生對成語形式美的敏感度，更多地了解成語形式美與內容美的高度統一，從而指導他們更好地去運用成語進行社會交流。

可以從修辭方面來立意，如《成語中修辭格》，探討各種修辭手法在成語中的應用及其表達效果?；蛘摺陡挥绪攘Φ谋扔魇匠烧Z》，集中分析比喻的應用，這對于學生深入理解成語、掌握各種修辭格極有意義。也可從音韻美角度來立意，如《成語：平平仄仄錯落美》，分析成語的音韻高低組合之美；或《成語的勻稱之美》，探討成語結構上的勻稱整飭，等等。另如《成語：重疊回環之美》，集中解讀重疊式成語的魅力。

此外，還可從成語的釋義、意思演變、褒貶等角度入手，等等。

總之，成語是一片廣闊的沃土，在新課程背景下，理當受到廣大教師的重視，使之走出狹隘的空間，讓它盡情釋放出自己的知性美、形態美、文化美。

★作者單位：浙江余姚中學。