基于弗萊克斯納現(xiàn)代大學(xué)理念的大學(xué)社會(huì)責(zé)任研究

楊培靈

摘 要：在社會(huì)急劇變化的今天，曾被世人喻為“象牙塔”的大學(xué)也步入了世俗物質(zhì)社會(huì)，面對(duì)日漸紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，大學(xué)的社會(huì)作用顯得日益突出，責(zé)任也顯得越來(lái)越重要。本文基于弗萊克斯納教授的現(xiàn)代大學(xué)理念對(duì)大學(xué)的社會(huì)責(zé)任進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：弗萊克斯納；現(xiàn)代大學(xué)理念；大學(xué)社會(huì)責(zé)任

1.弗萊克斯納現(xiàn)代大學(xué)理念的主要內(nèi)容

（1）大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的有機(jī)體。弗萊克斯納認(rèn)為大學(xué)是一個(gè)有機(jī)體，并且他指的有機(jī)體并不僅僅是行政力量的集合，而是一個(gè)學(xué)術(shù)組織，依賴某種理念而凝聚起來(lái)。他強(qiáng)調(diào)任何類型的大學(xué)都是由理想和信念激發(fā)的生機(jī)勃勃的有機(jī)體，而不是由行政手段所帶來(lái)的。同時(shí)，弗萊克斯納認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，認(rèn)為“大學(xué)是公共的服務(wù)機(jī)構(gòu)”的觀念是錯(cuò)誤的。大學(xué)里的教師應(yīng)該是具有廣博知識(shí)的學(xué)者，應(yīng)以傳授知識(shí)為己任，大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該是高素質(zhì)、高水平、高科技的人才。

（2） 大學(xué)理念的精髓是學(xué)術(shù)自由。大學(xué)精神的本質(zhì)和理念精髓是學(xué)術(shù)自由。學(xué)術(shù)自由是指從事學(xué)術(shù)研究的學(xué)者可以根據(jù)自己的愛好和興趣選擇領(lǐng)域進(jìn)行研究，具有發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和表達(dá)思想的自由，在研究過(guò)程中不受外界干擾和控制。弗萊克斯納認(rèn)為：“大學(xué)的精髓是學(xué)術(shù)自由，大學(xué)應(yīng)該是學(xué)者的樂(lè)園，應(yīng)是他們沒有任何約束的，按照自己的方式發(fā)展精神和智力的場(chǎng)所。”

（3）大學(xué)的教育應(yīng)是科學(xué)教育和人文教育并重。弗萊克斯納堅(jiān)持認(rèn)為大學(xué)的教育應(yīng)是人文教育與科學(xué)教育并重。他認(rèn)為“世界并不只是民主和科學(xué)的問(wèn)題，要實(shí)現(xiàn)某種文化平衡，包括哲學(xué)在內(nèi)的人文學(xué)科的重要性必然會(huì)逐漸增加。”

2.弗萊克斯納現(xiàn)代大學(xué)理念的現(xiàn)實(shí)意義

（1）高等教育大眾化過(guò)程中應(yīng)注意教育質(zhì)量。大學(xué)發(fā)展的核心問(wèn)題是教育質(zhì)量。大學(xué)招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，導(dǎo)致大學(xué)的師資力量、基礎(chǔ)設(shè)施、教育資源等與教育教學(xué)質(zhì)量之間的矛盾不斷突出。為了彌補(bǔ)教學(xué)投入上的不足，部分大學(xué)依靠租借場(chǎng)地、聯(lián)合辦學(xué)等手段來(lái)彌補(bǔ)不足。同時(shí)，基礎(chǔ)教育與高等教育脫軌，管理上存在混亂的現(xiàn)象，這些都在一定程度上影響了大學(xué)的教育質(zhì)量。

（2）構(gòu)建政府與大學(xué)之間的和諧關(guān)系。①政府與大學(xué)可以搭建人才培養(yǎng)平臺(tái)。將政府用人需求和大學(xué)專業(yè)發(fā)展、干部鍛煉、教師提升、學(xué)生培養(yǎng)等緊密結(jié)合，依托大學(xué)先進(jìn)的教育理念和優(yōu)質(zhì)的教育資源，結(jié)合地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，通過(guò)學(xué)歷教育、繼續(xù)教育、專題研修班等多種方式，為政府干部、教師、醫(yī)生等組織專題培訓(xùn)，為政府經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)更多更高層次、復(fù)合型人才。②政府和大學(xué)可以搭建資源共享平臺(tái)。大學(xué)可以將圖書館、體育場(chǎng)館、音樂(lè)廳等免費(fèi)向社會(huì)開放，提升地方文化公共服務(wù)品質(zhì)。政府可以整合地方各類資源，為大學(xué)教學(xué)、科研提供良好的生產(chǎn)試驗(yàn)條件和校外實(shí)訓(xùn)基地，為大學(xué)學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)培訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐、志愿活動(dòng)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)等提供大力支持。③政府和大學(xué)可以共同打造科技成果轉(zhuǎn)化平臺(tái)和科技創(chuàng)新服務(wù)平臺(tái)，促進(jìn)大學(xué)的科研成果優(yōu)先在本地政府轉(zhuǎn)化，科技人才優(yōu)先在本地政府創(chuàng)業(yè)。

（3）培養(yǎng)大學(xué)教師淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)品格。學(xué)術(shù)研究的靈魂和學(xué)術(shù)發(fā)展的根基都是學(xué)術(shù)品格。面對(duì)當(dāng)前學(xué)術(shù)界的抄襲混亂之風(fēng)，學(xué)術(shù)品格顯得尤為重要。弗萊克斯納的學(xué)術(shù)理念，對(duì)大學(xué)教師培養(yǎng)淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)品格具有很深的現(xiàn)實(shí)意義。

3.基于弗萊克斯納現(xiàn)代大學(xué)理念的大學(xué)社會(huì)責(zé)任

（1）培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才責(zé)任。現(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)責(zé)任已經(jīng)隨著社會(huì)的發(fā)展擴(kuò)充了很多，但它的育人功能是不可動(dòng)搖和改變的，教育責(zé)任是一種關(guān)乎人類未來(lái)前景，關(guān)乎人類生命存在的追求以及人類社會(huì)特性的課題。在教育活動(dòng)中，文化的傳承和創(chuàng)新起著基礎(chǔ)和關(guān)鍵的作用，教育正是通過(guò)文化的傳承和創(chuàng)新使個(gè)體社會(huì)化的，文化的傳承和創(chuàng)新來(lái)也是教育在人類社會(huì)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的歷史使命。大學(xué)承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力人才的責(zé)任。

（2）知識(shí)創(chuàng)新與技術(shù)轉(zhuǎn)移的責(zé)任。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，學(xué)習(xí)型社會(huì)的知識(shí)文化仍然依托大學(xué)的厚重積淀以及基礎(chǔ)支持，沒有大學(xué)的知識(shí)貢獻(xiàn)和學(xué)術(shù)支持，要建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)是完全不可能的。基于這種認(rèn)識(shí)，大學(xué)理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)把知識(shí)創(chuàng)造和學(xué)術(shù)研究作為自己必須承擔(dān)的神圣責(zé)任和全部社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。

（3）服務(wù)和引領(lǐng)社會(huì)的責(zé)任。大學(xué)由于其自身的特性，已經(jīng)成為社會(huì)的中心，成為社會(huì)的主要服務(wù)者和社會(huì)變革的主要工具。一方面，大學(xué)要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，另一方面其對(duì)社會(huì)的發(fā)展負(fù)有引導(dǎo)和服務(wù)的責(zé)任。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要服務(wù)時(shí)，大學(xué)應(yīng)堅(jiān)持自己應(yīng)有的獨(dú)立品格和價(jià)值追求，同時(shí)，大學(xué)可以運(yùn)用自己所擁有的文化等力量，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的不良傾向進(jìn)行獨(dú)立的批判，從而成為發(fā)展人類先進(jìn)文化的重要力量。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：成都師范學(xué)院）