麥少球?梁穎珠

摘 要：本文對(duì)廣西大學(xué)生宗教信仰狀況進(jìn)行了問卷調(diào)查，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了分析，探求存在的問題，提出了教育對(duì)策，以期為開展高校思想政治教育工作及維護(hù)校園的和諧穩(wěn)定提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞：廣西大學(xué)生；宗教信仰；調(diào)查

作為我國(guó)社會(huì)主義新一代接班人，大學(xué)生的宗教信仰狀況如何，不僅關(guān)系到學(xué)生自身成長(zhǎng)成才的方向，也會(huì)影響到整個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。對(duì)于高校來說，密切關(guān)注大學(xué)生的宗教信仰問題，對(duì)維護(hù)校園和諧穩(wěn)定也有著重要的意義。為深入了解廣西大學(xué)生的宗教信仰現(xiàn)狀和校園宗教滲透情況，課題組于2014年10月至12月對(duì)廣西地區(qū)內(nèi)高等院校開展了問卷調(diào)查。

一、調(diào)查基本情況

調(diào)查均采用無記名、抽樣調(diào)查的方法。調(diào)查共發(fā)放問卷1050份，回收有效問卷1008份，有效回收率為96%。從性別看，男生65.97%，女生34.03%；從民族看，漢族60.81%，壯族30.56%，其他少數(shù)民族（苗族、回族、滿族、瑤族、侗族、仫佬族、白族和毛南族）8.63%；從年級(jí)看，大一占28.17%，大二占51.88%，大三占19.06%，大四占0.89%；從專業(yè)類別看， 工科占44.94%，理科占42.26%，文科占11.01%，藝術(shù)類占1.79%；從政治面貌看，群眾占14.29%，團(tuán)員占78.77%，預(yù)備黨員占5.06%，黨員占1.88%。此外，本課題組成員對(duì)所在城市南寧的部分本科及高職高專院校進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研。

二、調(diào)查情況分析

1.大學(xué)生信仰宗教狀況

在被調(diào)查的1008名大學(xué)生中，回答“是否有宗教信仰”問題時(shí)，選擇有信仰宗教的有100人，占總數(shù)的9.92%，選擇“目前不信仰但有興趣，將來也許會(huì)信教”的有453人，占總數(shù)的44.94%，選擇“以后也不會(huì)信教”的有455人，占總數(shù)的45.14%。調(diào)查顯示，目前信教的大學(xué)生比例較小，不信教的大學(xué)生比例最大。值得注意的是，將來可能有興趣信教的大學(xué)生人數(shù)眾多，這種比例不可低估。在信仰宗教的100名大學(xué)生中，信仰的教別分別為佛教70%，道教17%，伊斯蘭教2%，天主教2%，基督教5%，其它教4%。可見受中國(guó)歷史文化的影響，在中國(guó)傳承了兩千多年的佛教、道教對(duì)信教學(xué)生的影響最大。當(dāng)然，由于廣西所處環(huán)境、經(jīng)濟(jì)以及民族、生源結(jié)構(gòu)等原因，信仰伊斯蘭教、天主教、基督教等教的比例相對(duì)較小。

在回答“是否參加過宗教活動(dòng)”的問題，選擇“參加過”占10.91%，“定期參加”占1.49%，“現(xiàn)在沒有，但將來也許會(huì)”占41.57%，“現(xiàn)在沒有，將來也不會(huì)參加”占46.03%。結(jié)果可看出，宗教信仰人數(shù)與參加宗教活動(dòng)人數(shù)大體相當(dāng)，沒有參加過宗教活動(dòng)的學(xué)生占多數(shù)，也與不信教學(xué)生人數(shù)大體一致。將來也許會(huì)參加宗教活動(dòng)的人數(shù)有相當(dāng)?shù)臄?shù)量和比重，可見大學(xué)生對(duì)宗教并不排斥，部分學(xué)生有接受的可能。

2.大學(xué)生對(duì)宗教及宗教政策的認(rèn)知情況

（1）對(duì)宗教認(rèn)知情況。在問及“你覺得大學(xué)生信仰宗教是否有積極意義”時(shí)，選擇“幫助大學(xué)生擺脫心理上的困境，減輕壓力”的占19.84%，選擇“能幫助大學(xué)生更好地處理與周圍的人之間的關(guān)系，精神寄托”的占24.8%，選擇“使得大學(xué)生逃避問題，精神的‘麻醉劑”的占13.19%，選擇“宗教教義不適合現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于心靈幫助沒有積極意義”占27.08%，選擇其他占15.09%。大學(xué)生對(duì)這個(gè)問題回答看法各異，但比例相差不大。這恰恰反映了大學(xué)生不具有真正意義上的信仰的特征，而是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避或?qū)で笮撵`的慰藉和精神的寄托。

“對(duì)宗教的看法”調(diào)查中，選擇“看情況而定，有益也有害”的占69.64%，“不清楚”的占15.87%。對(duì)“是否了解宗教教義教規(guī)以及經(jīng)典文獻(xiàn)”的調(diào)查，選擇“從未接觸過”的占61.9%，“一般了解”的占35.52%。從這些數(shù)據(jù)不難看出，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)宗教的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清晰，宗教的相關(guān)知識(shí)也不清楚。

（2）對(duì)相關(guān)宗教政策認(rèn)知情況。“大學(xué)校園內(nèi)能否公開傳教或者進(jìn)行教會(huì)活動(dòng)”的問題，選擇“不能，應(yīng)該禁止”占57.74%，“無所謂”占30.26%，“能”占12%。“入黨與信教是否沖突”的問題，選擇“不沖突”占43.75%，“不清楚，不好說”占37.6%，“沖突”占18.65%。調(diào)查結(jié)果表明大學(xué)生對(duì)校園中能否進(jìn)行宗教活動(dòng)的政策和法規(guī)了解甚少，教育部《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》第43條明確規(guī)定：“任何組織和個(gè)人不得在學(xué)校進(jìn)行宗教活動(dòng)。”調(diào)查中還有將近半數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為“入黨與信教不沖突”，不清楚《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》“黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動(dòng)”的規(guī)定。

3.對(duì)宗教信仰及信教者的態(tài)度

“如果周圍的同學(xué)向您介紹宗教知識(shí)，您的態(tài)度是”的問題，選擇“出于禮貌聽他們講解”的占57.93%，選擇“出于好奇心聽他們講解”的占16.87%，選擇“認(rèn)真聆聽”的占13%，選擇“直接拒絕”的占12.2%。

“對(duì)于身邊的信仰者，您的態(tài)度是”的問題，選擇“非常理解”的占8.33%，

選擇“基本理解”的占59.33%，選擇“不理解”的占30.16，選擇“鄙視”的占2.18%。

三、大學(xué)生宗教信仰存在的主要問題

1.大學(xué)生對(duì)宗教信仰認(rèn)識(shí)模糊

大學(xué)生接觸和了解宗教，主要是耳濡目染。例如，民族對(duì)大學(xué)生信教有潛移默化的影響；家庭成員的信仰宗教行為使大學(xué)生易接受或接近宗教；參觀游覽宗教景點(diǎn)或參加宗教場(chǎng)所的活動(dòng)，等等。真正信仰宗教的只是一小部分的學(xué)生，大多數(shù)人缺乏對(duì)真正意義上的宗教信仰的了解，對(duì)宗教知識(shí)也不熟悉，對(duì)宗教的界限不明確，在社交生活方面也沒有嚴(yán)格遵循宗教的規(guī)范。這種模糊的認(rèn)識(shí)在是非判斷較差的情況下容易走錯(cuò)方向。

2.大學(xué)生抵御社會(huì)消極因素的能力有待提高

隨著社會(huì)的發(fā)展，高校由原來單一的教學(xué)封閉型轉(zhuǎn)為開放型的“小社會(huì)”，與此同時(shí)，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)生活也成了在校大學(xué)生生活必不可少的一部分。各種消極因素隱性滲透，影響大學(xué)生正確人生觀的形成，危害大學(xué)生的行為活動(dòng)。大學(xué)生正處于身心發(fā)展和“三觀”形成的重要階段，這些良莠不齊的信息一旦篩選不慎，給大學(xué)生精神生活以及信仰教育帶來的負(fù)面影響和沖擊十分巨大。

3.大學(xué)生自身心理因素的影響

大學(xué)生的心理因素比較復(fù)雜，受人生經(jīng)歷和其他非理性因素的影響，狀況無法得到解決時(shí)，會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生尋求精神和心理的慰藉。而宗教作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，在某些方面正好迎合了大學(xué)生的心理，成為他們逃避現(xiàn)實(shí)、緩解壓力的精神家園。這些學(xué)生片面尋求所謂的心理支持，容易受宗教的一些表面現(xiàn)象所吸引而信教。而宗教作為一種唯心主義世界觀，會(huì)對(duì)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)事物產(chǎn)生不良影響。

4.大學(xué)生缺乏科學(xué)信仰觀教育

在調(diào)查中， 43.75%的大學(xué)生在“入黨與信教是否沖突”問題上選擇“不沖突”，30.26%的大學(xué)生認(rèn)為“大學(xué)校園內(nèi)能否公開傳教或者進(jìn)行教會(huì)活動(dòng)”無所謂，75.99%和65.18%的大學(xué)生在“人生有困惑與迷茫時(shí)首先尋求幫助的是”分別選擇了朋友、親人，這兩者所占比例最重，等等。從中可看到，在認(rèn)知國(guó)家宗教政策問題上，學(xué)校的引導(dǎo)和教育還不到位。

四、教育對(duì)策

1.引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)宗教

正確宣傳和引導(dǎo)，消除大學(xué)生對(duì)宗教的神秘感，減少信仰上的盲目性，增強(qiáng)他們對(duì)宗教的理性認(rèn)識(shí)。宣傳和引導(dǎo)主要包含兩個(gè)方面：一方面是引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)宗教本質(zhì)，以及科學(xué)看待身邊的宗教現(xiàn)象，著重引導(dǎo)和幫助大學(xué)生劃清唯物論與唯心論、無神論與有神論、科學(xué)與迷信、文明與愚昧的界限。另一方面是引導(dǎo)大學(xué)生正確理解我國(guó)的宗教政策。調(diào)查顯示，高校在宗教信仰政策方面的宣傳普及教育工作還很欠缺。我國(guó)是個(gè)多宗教的國(guó)家，應(yīng)要引導(dǎo)大學(xué)生遵守國(guó)家宗教政策，反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害國(guó)家和人民利益的非法活動(dòng)，尤其是信教大學(xué)生必須在遵紀(jì)守法的前提下參加宗教活動(dòng)。大學(xué)生只有對(duì)宗教有了深入的了解，對(duì)待宗教的態(tài)度才能更加科學(xué)和理性，具有正確的價(jià)值判斷和行為選擇能力。

2.做好大學(xué)生理想信念教育

大學(xué)不僅僅是傳授科學(xué)文化知識(shí)的中心場(chǎng)所，也是傳遞科學(xué)價(jià)值觀的神圣殿堂。高校思想政治工作的一個(gè)核心任務(wù)，就是站在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的高度，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心內(nèi)容的主流價(jià)值觀教育。大學(xué)生是否有信仰，信仰什么，會(huì)影響他們的生活方式和價(jià)值取向，甚至關(guān)系到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的成敗。

3.注重大學(xué)生心理健康教育

大學(xué)期間是大學(xué)生心理從幼稚到成熟的轉(zhuǎn)折期。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮心理教育在德育中的功能，對(duì)大學(xué)生心中的困惑進(jìn)行及時(shí)疏導(dǎo)和矯正，對(duì)他們遇到的困難給予及時(shí)解決，從思想、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面輔導(dǎo)和幫助學(xué)生。通過心理健康教育，培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理意識(shí)，提高心理素質(zhì)，擺脫宗教對(duì)弱勢(shì)大學(xué)生的誘惑。對(duì)有宗教信仰的大學(xué)生，要注重對(duì)他們的人文關(guān)懷，了解他們的思想狀況和內(nèi)心需求，增強(qiáng)他們的集體歸屬感。

4.防御不良因素對(duì)大學(xué)生造成的影響

主要采取三個(gè)具體措施構(gòu)筑牢固防線，防御不良因素的影響。一是依照國(guó)家有關(guān)法律和政策，依法加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生宗教事務(wù)的管理，堅(jiān)決制止非法的宗教活動(dòng)。二是加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管力度， 凈化大學(xué)生上網(wǎng)環(huán)境，嚴(yán)防各種有害信息在校園網(wǎng)上傳播。三是確立暢通有效的宗教信息預(yù)警機(jī)制，建立多層次的信息網(wǎng)，及時(shí)有效地把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和宗教滲透的有關(guān)信息，確保校園秩序的和諧穩(wěn)定。

總的來說，對(duì)于大學(xué)生宗教信仰問題，沒有必要過度夸大引發(fā)恐慌，又不能忽視其消極影響，這是一項(xiàng)常抓不懈的工作，需要高校乃至整個(gè)社會(huì)共同努力，一起應(yīng)對(duì)，維護(hù)校園秩序的穩(wěn)定，確保大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

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（作者單位：廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院）