賦予建筑靈魂與生命

趙少蘭

[摘 要]建筑與人之間有著密不可分的關(guān)系，所以成功的建筑設(shè)計(jì)，是可以讓建筑與人產(chǎn)生共鳴，相互交融，并給人帶來(lái)愉悅的感受。每一座建筑，應(yīng)該有它本身的意義及用途，也反映著人對(duì)未來(lái)生活的向往與憧憬。它不單是人心靈的向往，也是社會(huì)的縮影，時(shí)代、地域的載體。有靈魂的建筑，是有生命的建筑，有生命的建筑，是與人相互融合，讓人從內(nèi)心產(chǎn)生深層次共鳴的建筑。建筑應(yīng)該像人一樣，有自己的特征及性格，才能有自己的特色，可識(shí)別性。

[關(guān)鍵詞]人性化設(shè)計(jì)；地域文化；設(shè)計(jì)思想；公共建筑；中國(guó)建筑文化

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2015.17.166

1 引 言

在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代里，建筑靈魂在慢慢丟失，大大小小的城市建筑幾乎被批量生產(chǎn)，以至于失去了它本身的意義。當(dāng)下建筑風(fēng)格也是包羅萬(wàn)象，要么是拿來(lái)主義的國(guó)外風(fēng)格，要么是千奇百怪的超現(xiàn)代風(fēng)格，要么是造價(jià)不菲，與周遭環(huán)境形成強(qiáng)烈對(duì)比的“貴族”，中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)建筑文化，逐漸在消失——作為一名現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)者，感到無(wú)助與乏力，同時(shí)為正在消失的中國(guó)建筑文化而擔(dān)憂。現(xiàn)在的設(shè)計(jì)者沒(méi)有更多的時(shí)間去研究建筑，而是在研究市場(chǎng)及業(yè)主的喜好，在超負(fù)荷的情況下制造出各自滿足業(yè)主方喜好的建筑產(chǎn)品。但在這里還是希望廣大設(shè)計(jì)大師及設(shè)計(jì)者，讓浮躁的心沉靜下來(lái)，對(duì)建筑本身的意義、它所在的區(qū)域、它的特性、它所賦予的功能進(jìn)行詳細(xì)研究，以建筑的語(yǔ)言，設(shè)計(jì)出因地制宜、以人為本、和諧創(chuàng)新的具有時(shí)代性、地域特色的建筑產(chǎn)品，才是設(shè)計(jì)師的本職。

2 揭陽(yáng)社會(huì)福利中心建筑設(shè)計(jì)感想

每個(gè)建筑作品，不一定能夠受所有人的喜愛(ài)；每個(gè)設(shè)計(jì)師對(duì)每個(gè)項(xiàng)目的理解也各有不同。每一塊場(chǎng)地，方案可以有許多個(gè)，但最終只有一個(gè)方案是最適合的。這個(gè)合適的方案將必是更好地解決了以下的問(wèn)題：如何因地制宜；如何體現(xiàn)節(jié)約土地，與環(huán)境相融合；如何結(jié)合地域文化，創(chuàng)新設(shè)計(jì)；如何讓建筑體現(xiàn)自己的意義及它給居住者帶來(lái)怎樣的感受？如何節(jié)約能耗？在這里，借用揭陽(yáng)社會(huì)福利中心這個(gè)項(xiàng)目，淺談建筑設(shè)計(jì)的感想。

2.1 項(xiàng)目概況

揭陽(yáng)社會(huì)福利中心選址位于揭陽(yáng)市東山區(qū)營(yíng)前村，背靠黃岐山森林公園，南面榕江河，正前方為廣梅汕鐵路。項(xiàng)目規(guī)劃總用地為51.08畝（34049.8平方米），用地呈不規(guī)則形狀，現(xiàn)狀地勢(shì)比較平緩，南低北高，最大高差約6米。項(xiàng)目總建筑面積為39381平方米，設(shè)編總床位數(shù)為1000床，其中兒童為200床，老人為800床，建筑密度為23%，容積率為1.14，綠地率50%；共分兩期建設(shè)，一期主要服務(wù)于城鄉(xiāng)孤寡老人、孤殘兒童等需由政府供養(yǎng)的“三無(wú)人員”，建設(shè)兒童院、幸福樓、綜合樓，一期設(shè)編總床位為400床，兒童、老人各為200床，建筑總面積為16500 平方米。二期設(shè)編總床位600床，主要服務(wù)于開(kāi)展對(duì)外養(yǎng)老業(yè)務(wù)，主要建設(shè)居家養(yǎng)老公寓、老年會(huì)所，總建筑面積為22881 平方米。考慮到該項(xiàng)目為公共建筑，同時(shí)服務(wù)于老人及小孩以及與周邊山體和諧共存的原則，建筑高度作了嚴(yán)格控制，建筑層數(shù)在4～8層，總高度約33米，不超過(guò)黃岐山主山脈。

2.2 設(shè)計(jì)靈魂

整個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)理念引用了老子《道德經(jīng)》第八章中的“上善若水”的典故，以水來(lái)比喻最高的道德境界，歌頌社會(huì)廣大群眾的愛(ài)的貢獻(xiàn)以及福利中心的所有工作人員，希望通過(guò)建筑形態(tài)及空間的營(yíng)造，讓居住者們能夠感受到人們對(duì)他們的關(guān)愛(ài)。

2.3 規(guī)劃構(gòu)思與原則

（1）項(xiàng)目位于潮汕地區(qū)，無(wú)論規(guī)劃設(shè)計(jì)及建筑設(shè)計(jì)都應(yīng)突出潮汕地域文化，必須符合當(dāng)?shù)匾郎桨膬?yōu)越地理環(huán)境，讓建筑與環(huán)境相生相融，盡量顯山露水。

（2）考慮居住群體的特殊性，從“人性化”和“特殊關(guān)懷”的角度去安排整個(gè)福利院的空間布局。設(shè)計(jì)時(shí)考慮到使用的便利性，整個(gè)建筑群落由風(fēng)雨走廊連成一個(gè)統(tǒng)一的整體，同時(shí)為居住者提供室外活動(dòng)空間。規(guī)劃將內(nèi)部功能整體上分為公共服務(wù)、居住、中心綠化三個(gè)主要部分，居住部分根據(jù)不同的使用性質(zhì)分為兒童院、幸福樓及居家養(yǎng)老院三個(gè)部分。

（3）項(xiàng)目依山而建，遵循場(chǎng)地由低向高，拾階而上，將不同的功能分區(qū)，根據(jù)場(chǎng)地劃分界限，通過(guò)坡道及臺(tái)階進(jìn)行串聯(lián)。整個(gè)規(guī)劃布局沿用中國(guó)傳統(tǒng)元素，南低北高，東高西低，中軸對(duì)稱，形成圍合形態(tài)，后座形成整個(gè)項(xiàng)目的屏障，與后靠黃岐山最高峰形成呼應(yīng)，項(xiàng)目采用中國(guó)傳統(tǒng)的“前庭后院”的用地布局模式，將公共部分向前推移，保證居住部分環(huán)境的安靜與舒適。

（4）規(guī)劃在交通組織上則采用了人車分流的交通體系，通過(guò)周邊式環(huán)狀車行道路和步行景觀軸有效地將汽車交通和步行交通分離開(kāi)。環(huán)狀道路作為福利中心主要的消防通道、內(nèi)部通勤通道以及救護(hù)通道。步行交通則主要通過(guò)福利院內(nèi)部的中心步行景觀軸進(jìn)入各功能院落，行人沿步行軸可通達(dá)各功能區(qū)。連廊步行交通是福利中心最為特殊的交通方式，主要是用風(fēng)雨走廊將各個(gè)功能區(qū)聯(lián)系成一個(gè)整體，方便老人、工作人員風(fēng)雨無(wú)阻的在內(nèi)部通行。

通過(guò)中軸景觀的營(yíng)造，演繹中國(guó)山水畫中“移步移景”的藝術(shù)情趣（見(jiàn)下圖）。

揭陽(yáng)社會(huì)福利中心建筑項(xiàng)目

2.4 建筑設(shè)計(jì)

建筑風(fēng)格及顏色搭配：項(xiàng)目本身地理環(huán)境優(yōu)越，依山傍水，風(fēng)景秀麗，整個(gè)規(guī)劃布局以中國(guó)院落風(fēng)格設(shè)計(jì)，建筑外觀上也希望延續(xù)中國(guó)建筑文化，選用坡屋頂形式，提取傳統(tǒng)建筑元素，運(yùn)用現(xiàn)代手法進(jìn)行搭配。色彩方面選用暖色調(diào)，給人以積極向上、熱情溫暖的感受，讓孤寡老人兒童有“回家”的溫暖。

（1）綜合樓。綜合樓的設(shè)計(jì)始終堅(jiān)持以人為本、人本關(guān)懷的原則。其選址充分考慮到服務(wù)于園區(qū)及周邊地區(qū)兩個(gè)功能。在用地較為緊張的情況下，將各種服務(wù)及配套功能融合成了一個(gè)綜合體，實(shí)現(xiàn)各功能區(qū)流線最短、使用最方便、功能最齊全的設(shè)計(jì)目標(biāo)，使其成為真正意義上的服務(wù)大樓。

綜合樓由四大功能區(qū)域組成，即：醫(yī)療康復(fù)中心、辦公樓、培訓(xùn)中心以及后勤服務(wù)樓。其平面動(dòng)線流暢，功能分區(qū)明確，各區(qū)域之間互為貫通又自成一體，緊密聯(lián)系而又有相對(duì)獨(dú)立的空間。這四大功能根據(jù)其使用功能及服務(wù)性質(zhì)，合理安排其平面位置，以中庭及室外庭院作為主要連接系統(tǒng)。連廊互相交錯(cuò)，中庭與庭院景觀穿插其間，形成景中景、園中園，使整個(gè)建筑空間，通透明亮，室內(nèi)外景觀庭院互相滲透，演繹著中國(guó)山水畫中“步移景異”的藝術(shù)情趣。

（2）幸福樓。幸福樓是一座為滿足“三無(wú)”老人、低保老人、殘疾老人、高齡老人和空巢老人的生活照料需求為出發(fā)點(diǎn)，在鼓勵(lì)家庭成員為老年人提供服務(wù)的同時(shí)，加快建立以居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)、社區(qū)服務(wù)為依托、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為補(bǔ)充的老年人社會(huì)福利服務(wù)體系的建筑。這里體現(xiàn)出來(lái)的便是“上善若水”的精神與品德，展現(xiàn)出人性的關(guān)懷。

在方案設(shè)計(jì)上考慮到老人的起居日常事務(wù)、個(gè)人愛(ài)好習(xí)慣、社會(huì)接觸及文娛體育等方面，以體現(xiàn)他們?cè)缒晟罘绞降倪B續(xù)性，最重要的目標(biāo)就是盡可能長(zhǎng)時(shí)間維持其獨(dú)立生活能力，同時(shí)照顧其心理及生活習(xí)慣，如保持寧?kù)o，減少老人的消極心理。設(shè)計(jì)從每個(gè)細(xì)節(jié)考慮到老人的衣食住行，整幢建筑均采用無(wú)障礙設(shè)計(jì)措施。每一樓層均安排有服務(wù)值班室、備餐間、污洗間、布草間、開(kāi)水間及候工休息室等功能房，此外還留有較大活動(dòng)空間。幸福樓床位200床，4人房為主，5人房為輔，每間房設(shè)獨(dú)立陽(yáng)臺(tái)及衛(wèi)生間。空間簡(jiǎn)潔流暢，景觀穿插其間，通風(fēng)采光良好，最大限度滿足老年人居住生活的舒適性。四層至五層為癡呆老人專區(qū)，采用特殊管理以及配套設(shè)施，頂層露臺(tái)花園給癡呆老人提供更舒適的活動(dòng)空間。

（3）兒童樓。在兒童建筑設(shè)計(jì)中，以“關(guān)愛(ài)兒童、關(guān)注未來(lái)”為設(shè)計(jì)本愿，為兒童提供更健康更快樂(lè)的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，從建筑設(shè)計(jì)手法上采用較為活躍的建筑形態(tài)，從室內(nèi)空間中處處體現(xiàn)活潑有趣的生活氛圍，使兒童能夠在快樂(lè)健康的環(huán)境中成長(zhǎng)。兒童樓是為妥善解決揭陽(yáng)市孤兒和棄嬰殘童的安置工作，為落實(shí)民政部、省民政廳 “藍(lán)天計(jì)劃”而建設(shè)的兒童天地。

兒童樓的建筑形體在與綜合樓、幸福樓互相呼應(yīng)的同時(shí)，又具有自己的特點(diǎn)——童真與童趣。兒童樓床位206床，其中包括溫室、兒童休息室及宿舍。3～4歲兒童活動(dòng)室人數(shù)控制在20～25人。宿舍區(qū)域以4人間為主，2人間為輔，獨(dú)立衛(wèi)生間及陽(yáng)臺(tái)。平面功能設(shè)計(jì)上，根據(jù)兒童的生長(zhǎng)階段進(jìn)行分層設(shè)計(jì)。

兒童樓首層布置5～6歲兒童教室及3～4歲兒童活動(dòng)室，兒童檢查隔離區(qū)及其他辦公用房。二層設(shè)置3個(gè)3～4歲兒童活動(dòng)室及醫(yī)務(wù)室，小會(huì)議廳，沿走廊設(shè)置各級(jí)景觀平臺(tái)，打破呆板的條狀空間，使整個(gè)室內(nèi)空間豐富多彩。三層設(shè)置兒童樓的學(xué)習(xí)區(qū)域，溫室乳兒室、配奶室消毒間及特殊兒童區(qū)域。為豐富兒童的學(xué)習(xí)生活，這一層更顯得生動(dòng)與活潑。學(xué)習(xí)區(qū)域設(shè)置：大活動(dòng)室、智力開(kāi)發(fā)室、電腦室、綜合訓(xùn)練室、手工制作室及娛樂(lè)室。四層為宿舍區(qū)域結(jié)合景觀平臺(tái)及景觀走廊的相互穿插，形成一個(gè)寧?kù)o舒適陽(yáng)光的休息區(qū)域。這一層還有一個(gè)最大的亮點(diǎn)，那便是兒童模擬家庭。這個(gè)新的理念充分體現(xiàn)出“仁愛(ài)”之心，給孩子們提供一個(gè)溫馨的家，在這里他們可以真正感受到親情之間的關(guān)愛(ài)。

2.5 室內(nèi)設(shè)計(jì)

“讓生命更加快樂(lè)”是這次室內(nèi)的主要設(shè)計(jì)理念。從細(xì)節(jié)上，從人體工程學(xué)上，從室內(nèi)設(shè)施與尺度上，表達(dá)出“溫馨·歸屬·健康”這樣一個(gè)永恒的愛(ài)的主題。在室內(nèi)空間處理上，采用柔和的多元化的設(shè)計(jì)構(gòu)思理念與環(huán)保綠色健康材料，通過(guò)合理處理首層架空層及景觀平臺(tái)等手法，讓室內(nèi)外空間緊密結(jié)合、互相滲透。讓居住者感受到關(guān)愛(ài)無(wú)處不在。

2.6 景觀設(shè)計(jì)

“如詩(shī)美地”是這個(gè)項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)的主題，“中式”風(fēng)格則是本次設(shè)計(jì)的一個(gè)亮點(diǎn)，以現(xiàn)代景觀空間“游”的設(shè)計(jì)構(gòu)想為主軸，運(yùn)用中國(guó)園林透、掩、映和虛實(shí)相應(yīng)的造園技巧，將景觀綠地營(yíng)造成可“居”、可“游”、可“憩”的優(yōu)雅環(huán)境。

景觀處理上，以一條具有縱伸感的景觀主軸線貫穿整個(gè)建筑空間，指引至黃岐山最高頂峰。主軸線景觀設(shè)計(jì)，采用節(jié)點(diǎn)和流線的貫連，使得景觀如文章般具備“開(kāi)篇——發(fā)展——高潮——結(jié)尾”的景觀序列，其中高潮部分以“天方地圓”為視覺(jué)焦點(diǎn)，體現(xiàn)一種“大合”的意念。各建筑之間的景觀設(shè)計(jì)采用四合院的設(shè)計(jì)手法，力求營(yíng)造出家的溫馨與歸屬感。整個(gè)環(huán)境更為人性，更為溫和，體現(xiàn)一種“以人為本”的理念。從空間上，充分利用自然力，創(chuàng)造出一個(gè)富有生命力的多元化感悟?qū)庫(kù)o親切的空間。

3 結(jié) 論

賦予建筑靈魂與生命的，其實(shí)還是人賦予建筑的意義和情感，以及運(yùn)用的設(shè)計(jì)手法。建筑設(shè)計(jì)應(yīng)以“以人為本，與環(huán)境和諧共處”作為設(shè)計(jì)宗旨，體現(xiàn)地域性、時(shí)代性及創(chuàng)新性，遵循“節(jié)地節(jié)能節(jié)材節(jié)水、保護(hù)環(huán)境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間”的原則，讓建筑與自然和諧共生，與人產(chǎn)生深層次共鳴。

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