淺談《五柳先生傳》的文眼藝術

陶承林　王蕙

古今作家在詩文創作中，常有設文言（即關鍵字）的傳統，用以傳情達意，統攝全篇。但文眼的設置，往往用名詞、動詞、形容詞等實詞，不用或少用虛詞做文眼。而在陶淵明先生托言為五柳先生作傳，實為作者自傳的《五柳先生傳》一文中，作者卻獨出心裁，在正面實敘其好讀書。性嗜酒、常著文章三大志趣的同時，從側面落筆，用大量帶“不”字的否定句虛寫其性格志趣，從側面烘托其精神風韻。仔細玩味，非單純的正反敘寫，以求嚴謹的文章技法，而是作者精心設計、刻意為之，而又不著痕跡。正如錢鐘書所言：“不字為一篇眼目。”

通計全文，在一篇不到二百字的短篇中，“不”字達九次之多，此類句子共計約50多字，每句皆有含蓄深刻的意蘊隱含在字里行間。對文中“不”字句式，可分五類作一探析。

一、“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”。此為開篇之句，起得飄忽、風趣而又顯得突兀，讓人疑慮重重。初讀，感到作者為五柳先生作傳，似乎對傳主缺乏必要的了解;再讀，當明白此文實乃自傳時，又生疑慮，豈有作自傳而不曉己之姓名籍貫？深讀，才會明白作者非不曉其姓名籍貫，而乃有意為之。正如錢鐘書先生所言：“豈有作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉？正激于世之賣身名、夸門第者而破除之爾。”在兩晉門閥制度下，人們是極為重視地望的，姓氏前常要冠以家世籍貫，如瑯琊王氏，陳郡謝氏之類，即如平民小輩抑或不知先輩籍貫的，也要附庸風雅虛構個世家大族作籍貫。而靖節先生卻說五柳先生不知何地人，可見他不在流俗觀念中。古人又是重名聲的，有所謂立德、立功、立言之說，希圖能夠聲名不朽，而先生卻連己之姓氏名字也不清楚，竟使宅邊五柳為號，可見他更出了流俗觀念之外。這幾筆不僅把隱姓埋名、深藏避世的意思說足，而且突出了五柳先生的不俗，上來便使“高人”之氣籠罩全篇。并非作傳者“不知”，“不詳”，實乃不愿說，故意不說，可見先生的淡泊寧靜、超凡脫俗。

二、“不慕榮利”，“不戚戚于貧賤不汲汲于富貴”。前一“不”系總寫五柳先生性格特征時，先從正面概括“閑靜少言”后的反面補說。后面兩“不”字句系贊辭中引用古人之語禮贊，先生忘懷得失，不追逐名利，可見先生的恬淡自足。

三、“不求甚解”。此乃作者對五柳先生好讀書的補充交代。表明先生讀書不死摳字句，而要求真諦的讀書態度。其實表現了先生不唯讀書，尤其是一種做人、生活、工作的態度，志存高遠，不舍本求末，可見先生的胸襟開闊，率真自然。

四、“不能常得”，“不蔽風日”。這是對五柳先生艱難困苦的生活狀態的描述。對此，先生卻“晏如也”，安然自若，不為境所困，可見先生的開朗樂觀。

五、“不吝情去留”。先生喝醉了就走，去留無意，不裝模作樣，可見先生的耿直率真。

以上九個“不”字句，又體現了一種嚴謹的思路。開頭“不慕名利”是對其性格志趣的總述，結末“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”是引述高人之語高度贊頌評價五柳先生，中間部分的“不”字句，又是對其性格、生活、志趣的分項說明，總-分-總的結構思路井然有序。

總之，以上大量帶“不”字的否定句，構成了這篇奇文飄忽、有趣、含蓄、雅致的行文風格，含蓄蘊藉而又灑脫清奇，五柳先生的形象宛如在眼前。對此，王夫人《思問錄》評論說：“言無者，激有者而破除之也。”正因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“無”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對志趣和人格的堅持，不僅讓讀者對他的與眾不同擊節嘆賞，也使文章讀來生動活潑、引人入勝。真可謂巧用虛字，盡顯風流;含蓄蘊藉，風神宛然。