陶承林 王蕙
古今作家在詩文創作中,常有設文言(即關鍵字)的傳統,用以傳情達意,統攝全篇。但文眼的設置,往往用名詞、動詞、形容詞等實詞,不用或少用虛詞做文眼。而在陶淵明先生托言為五柳先生作傳,實為作者自傳的《五柳先生傳》一文中,作者卻獨出心裁,在正面實敘其好讀書。性嗜酒、常著文章三大志趣的同時,從側面落筆,用大量帶“不”字的否定句虛寫其性格志趣,從側面烘托其精神風韻。仔細玩味,非單純的正反敘寫,以求嚴謹的文章技法,而是作者精心設計、刻意為之,而又不著痕跡。正如錢鐘書所言:“不字為一篇眼目。”
通計全文,在一篇不到二百字的短篇中,“不”字達九次之多,此類句子共計約50多字,每句皆有含蓄深刻的意蘊隱含在字里行間。對文中“不”字句式,可分五類作一探析。
一、“先生不知何許人也,亦不詳其姓字”。此為開篇之句,起得飄忽、風趣而又顯得突兀,讓人疑慮重重。初讀,感到作者為五柳先生作傳,似乎對傳主缺乏必要的了解;再讀,當明白此文實乃自傳時,又生疑慮,豈有作自傳而不曉己之姓名籍貫?深讀,才會明白作者非不曉其姓名籍貫,而乃有意為之。正如錢鐘書先生所言:“豈有作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉?正激于世之賣身名、夸門第者而破除之爾。”在兩晉門閥制度下,人們是極為重視地望的,姓氏前常要冠以家世籍貫,如瑯琊王氏,陳郡謝氏之類,即如平民小輩抑或不知先輩籍貫的,也要附庸風雅虛構個世家大族作籍貫。而靖節先生卻說五柳先生不知何地人,可見他不在流俗觀念中。古人又是重名聲的,有所謂立德、立功、立言之說,希圖能夠聲名不朽,而先生卻連己之姓氏名字也不清楚,竟使宅邊五柳為號,可見他更出了流俗觀念之外。這幾筆不僅把隱姓埋名、深藏避世的意思說足,而且突出了五柳先生的不俗,上來便使“高人”之氣籠罩全篇。并非作傳者“不知”,“不詳”,實乃不愿說,故意不說,可見先生的淡泊寧靜、超凡脫俗。
二、“不慕榮利”,“不戚戚于貧賤不汲汲于富貴”。前一“不”系總寫五柳先生性格特征時,先從正面概括“閑靜少言”后的反面補說。后面兩“不”字句系贊辭中引用古人之語禮贊,先生忘懷得失,不追逐名利,可見先生的恬淡自足。
三、“不求甚解”。此乃作者對五柳先生好讀書的補充交代。表明先生讀書不死摳字句,而要求真諦的讀書態度。其實表現了先生不唯讀書,尤其是一種做人、生活、工作的態度,志存高遠,不舍本求末,可見先生的胸襟開闊,率真自然。
四、“不能常得”,“不蔽風日”。這是對五柳先生艱難困苦的生活狀態的描述。對此,先生卻“晏如也”,安然自若,不為境所困,可見先生的開朗樂觀。
五、“不吝情去留”。先生喝醉了就走,去留無意,不裝模作樣,可見先生的耿直率真。
以上九個“不”字句,又體現了一種嚴謹的思路。開頭“不慕名利”是對其性格志趣的總述,結末“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”是引述高人之語高度贊頌評價五柳先生,中間部分的“不”字句,又是對其性格、生活、志趣的分項說明,總-分-總的結構思路井然有序。
總之,以上大量帶“不”字的否定句,構成了這篇奇文飄忽、有趣、含蓄、雅致的行文風格,含蓄蘊藉而又灑脫清奇,五柳先生的形象宛如在眼前。對此,王夫人《思問錄》評論說:“言無者,激有者而破除之也。”正因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事,作者言“無”,正突出了自己與世俗的格格不入,突出了他對志趣和人格的堅持,不僅讓讀者對他的與眾不同擊節嘆賞,也使文章讀來生動活潑、引人入勝。真可謂巧用虛字,盡顯風流;含蓄蘊藉,風神宛然。