略論《嘆逝賦》與《春江花月夜》的比較

吳津津

【摘 要】 比較類的文章多是在相同體裁范圍內進行的，比如賦與賦比較賞析，詩與詩比較賞析，詞與詞比較賞析等。與《春江花月夜》進行比較閱讀的文章大多是首選劉希夷的《代悲白頭翁》這首詩。然而不同的文學體裁之間是否存在可比性呢？本文試將《嘆逝賦》和《春江花月夜》進行比較閱讀，從而發現陸機的《嘆逝賦》絕不亞于劉希夷的《代悲白頭翁》，尤其是在主題內容、修辭方法上《嘆逝賦》與《春江花月夜》有著異曲同工之妙！

【關鍵詞】 《嘆逝賦》；《春江花月夜》；相似點

【中圖分類號】G63.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）15-0-01

《嘆逝賦》是陸機抒情賦中的名篇，是為傷悼已故的親友而作。序云：“昔每聞長老追計平生同時親故，或凋落已盡，或僅有存者。余年方四十，而懿親戚屬亡多存寡，昵交密友亦不半在。或所曾共游一涂，同宴一室，十年之內，索然已盡。以是思哀，哀可知矣。”在此篇中他借悲悼親朋故友的亡逝，抒寫了其對日月流邁，人世易往，生命無常以及己之將危的深哀巨痛。不僅如此本篇還將生命易逝的悲哀與流光短促，景物變換和思親悼亡交織在一起，寫得情理兼備，真摯動人。與《嘆逝賦》比較而言《春江花月夜》的知名度和普及度不可謂不高不廣，它是張若虛僅存兩首詩中的其中之一，是一篇膾炙人口的七言歌行，僅憑此一首就使張若虛在中國古代文學史上芳華絕代。前人評為“以孤篇壓倒全唐”，明清以來的詩論家也曾有高度贊揚，如明鐘惺《唐詩歸》卷六：“淺淺說去，節節相生，使人傷感，未免有情，自不能讀，讀不能厭。將‘春江花月夜五字，煉成一片奇光。分合不得，真化工手。”清王夫之《唐詩評選》卷一：“句句翻新，千條一縷，以動古今人心脾，靈愚共感。其自然獨絕處，則在順手積去，宛然成章……”而近代聞一多先生在《宮體詩的自贖》中更將其譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。而且學界對此詩的研究、評論也甚多，僅憑此《嘆逝賦》是難以望其項背的。這首詩將寫游子思婦的離愁放到春江花月夜的背景上，以良辰美景襯托離愁之苦；又以江月與人生對比，顯示人生的短暫。這首詩雖帶著些許感傷和凄涼，但總的看來并不頹廢，表現了作者對于美好生活的向往，對于青春年華的珍惜，以及對宇宙、人生的探索，境界是很開闊的。

表面上說，《嘆逝賦》與《春江花月夜》簡直有些風馬牛不相及，似乎它們是在兩條平行線上用不著比較就涇渭分明。無論是寫作背景還是文章體裁，無論是抒情手法還是寫作內容，要是找這兩篇的不同那簡直可以信手拈來不費吹灰之力。雖然這兩篇作品存在很大的差異，一個是晉代太康的賦作而另一個是彰顯盛唐的詩篇，但是本文恰恰是要找出如此大相徑庭的兩篇作品的相同之處。下面就從抒情手法和主題內容這兩方面進行比較分析：

1.從抒情手法方面說，兩篇雖存在很大的差異，一個重在記敘一個重在寫景，但是異中有同。比如它們都運用了興的手法開篇，只是《嘆逝賦》主要是借自然景物像日、水、草等表達其思想情感，像“伊天地之運流，紛升降而相襲。日望空以駿驅，節循虛而警立。嗟人生之短期，孰長年之能執？”就是借太陽等自然運行的規律起興以表現宇宙的恒久而嗟嘆人生的短暫；而《春江花月夜》則主要是因月起興，借春、江、花、月、夜之景抒情，像詩的開頭“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？”也是借自然景物起興，用春江與明月的永恒引出“江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”的人生短暫的思考。當然不可否認這兩篇在表達方式的使用側重點上是有著本質不同，《嘆逝賦》重點使用比喻而《春江花月夜》則重點在起興，可是即便如此也不能改變這兩篇存在共同因素的事實。

2.從主題內容方面說，盡管《嘆逝賦》主要是悲悼親朋故友亡逝的而《春江花月夜》主要是表現對美好生活向往和對青春年華珍視的，但是這兩篇皆涉及到對宇宙和人生的探索，而且其中的哲思竟然是驚人的相似。如《嘆逝賦》中的“人何世而弗新，世何人之能故？野每春其必華，草無朝而遺露。”就此句《文選》李善注解釋說：“野每春其必華，喻人何世而弗新；草無朝而遺露，喻世何人之能故。夫露之在草，無一朝有余，以喻人之居世，無一朝而能故也。”也就是說世界還是那個世界但是早已物是人非世事滄桑。這豈不與《春江花月夜》里的：“人生代代無窮已，江月年年只相似”太相像了嗎？人生易老，一代一代無窮無盡地遞變著，而江月卻是年復一年沒有什么變化。雖然兩篇側重表達的感情主題不一樣但是在闡述宇宙人生的哲理上卻如出一轍。又如《嘆逝賦》里的“川閱水以成川，水滔滔而日度；世閱人而為世，人冉冉而行暮。”“觸萬類以生悲，以同節而異時。”以江水、萬類表現宇宙的浩瀚和人生短暫，這不正是《春江花月夜》的“不知江月待何人，但見長江送流水。”江月會待何人？自然是“川閱水”“世閱人”。“長江送流水”“水滔滔日度”終是回歸到“人冉冉行暮”的結局。所以《嘆逝賦》和《春江花月夜》盡管一寫悼親朋一寫傷離愁，但在涉及人生的問題上兩篇卻殊途同歸。不僅如此兩篇最終都選擇豁然的態度來處理人生短暫的悲哀，比如《嘆逝賦》結尾“將頤天地之大德，遺圣人之洪寶。解心累于末跡，聊優游以娛老。”就是說作者參透了生死選擇保養生命拋棄名利權位，清除內心欲望的負擔姑且悠閑自得的安度余年。盡管時代人生如此不幸但是作者并沒有深陷其中而是尋求一種解脫去面對這種慘淡。與之相比《春江花月夜》雖含蓄委婉但也可探知作者哀傷之中的希望。盡管在詩的結尾留有“不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹”的憾恨和傷感，但是畢竟還有“江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”表明詩人認識到在亙古不變的宇宙自然面前，作為某一個具體，人是多少的渺小，人生又是何其短促。然而，有限的人生經過一代又一代的延續，卻又呈現出與江月長存的永恒意義。所以在人生的哲思上《嘆逝賦》與《春江花月夜》是相似的。

總之《嘆逝賦》體裁雖然是賦，但它與《春江花月夜》這首詩存在著許多相似之處。盡管沒有查找出確鑿的史料證明它們之間是不是存在影響與被影響的關系，但是無論從運用的表達方式還是從闡述的哲理都能看出這兩篇存在著或多或少的相似點，至少可以說這種跨越體裁進行比較的閱讀是可行的。我的導師說“研究詩不一定囿于詩”，比較閱讀大抵也應如此。