鄉村文化夢工廠

本刊編輯部

農民畫的當代“大躍進”

在無數人“消失的故鄉”，另一種形式的鄉村“夢工廠”正在大量出現：

巨野，有四個繪畫專業鎮、500多個專業戶，常年從事繪畫相關行業人員超過1.5萬人，擁有省級以上美協會員35人，逐步形成了“經銷商（展會）—合作社（畫院）—農民畫師”的生產銷售模式。

日照，與上海金山、陜西戶縣，并稱為中國“三大農民畫鄉”。1988年，日照被文化部首批命名為“中國現代民間繪畫之鄉”。

平原，腰站鎮西咸村，一個只有330口人、70多戶人家的小村莊，有七成村民能提筆寫字繪畫，兩名村民榮獲首批“齊魯文化之星”，有人成立了個人工作室，把愛好當成事業經營。

近年來，農民畫的經濟功能隨著農民畫產業化、市場化的形成與發展，越來越明顯。農民畫的稱謂有兩種，一是自上世紀50年代興起的一種繪畫形式，二是幾千年來的積淀，最終形成的“現代民間繪畫”。在大躍進、文革等時期，農民畫一度產生較大影響，成為一種主流的繪畫形式。

農民畫在發展過程中逐漸形成了自己的特色。它造型奇特，與一般的國畫不同，大都采用夸張的藝術手法;構圖不受約束，心里想怎么畫就怎么畫;風格質樸，表現出濃郁的生活氣息和積極樂觀的時代精神;色彩鮮艷，大紅大綠，對比鮮明;更注重裝飾性。

民間工藝走向市場，歷史悠久。明代洪武年間，楊家埠木版年畫已初具工藝基礎，隆慶二年以后，先后創立了恒順、同順堂、萬曾城、天和永四家畫店。目前，楊家埠村每年可生產2100多萬張年畫，銷售至俄羅斯、日本、韓國、新加坡等100多個國家和地區。楊家埠年畫的制作方法已被國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。年畫也由逢年過節必需品演變為珍藏品。

藝術價值和商品屬性的鄉村實踐

民間藝術的樸素、笨拙，正是其藝術性的體現。馬克思主義歷史觀認為，所有藝術來源于勞動。我國最早的歌謠：“斷竹、續竹，飛土、逐肉”，相傳是上古炎黃時期的詩歌。民間工藝亦是如此。

如今，民間藝術正在經歷前所未有的挑戰與革新，很多民間工藝消失殆盡，很多人也在搶救民間工藝，所謂非物質文化遺產。工業化時代的民間工藝，既有原始的手工特色，又有工業化帶來的批量生產的特點，越來越受到當下人的青睞。

鄉村自發的“農民畫”運營模式之外，還有另一種藝術家對鄉村的“拯救運動”。比如歐寧的“碧山計劃”。

藝術介入鄉村，這是最近幾年中國藝術界出現的一個新現象。在我們面臨的諸多問題中，如何留住鄉村記憶？從藝術的層面進行救贖，是一條可行的道路。