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《戲答元珍》寓“非戲”于“似戲”

2015-05-30 10:48:04金來群
文學(xué)教育·中旬版 2015年1期

金來群

內(nèi)容摘要:歐陽修《戲答元珍》一詩,用“似戲”的外殼,包裹是“非戲”的內(nèi)核。這與他所秉持的政治思想與詩文理論,息息相關(guān)。

關(guān)鍵詞:首聯(lián) 頷聯(lián) 頸聯(lián) 尾聯(lián)

宋仁宗景佑三年(1036),歐陽修被貶為峽州夷陵縣令。此詩乃次年春在夷陵作。題目冠以“戲”字,是聲明此篇不過是游戲之作,其實正是他受貶后政治上失意的掩飾之辭,寓“非戲”于“似戲”,更顯其詩意蘊藉,令人留連。

全詩先是描寫僻遠山城的冷落春景,接著抒發(fā)自己被謫山鄉(xiāng)的寂寞情懷及眷眷鄉(xiāng)思,最后則自作寬慰之言,看似超然,實是悲涼,表現(xiàn)出作者看似平靜的表面下洶涌的是更深沉的痛苦暗流。寫景清麗自然,抒情一波三折而真切誠摯,感人至深。

首聯(lián)起得超妙,歐陽修自己也頗為自得,他曾說:“若無下句,則上句不見佳處。并讀之,便覺精神頓出?!保ú瘫{《西清詩話》)其中“春風(fēng)”和“天涯”均有所比喻。“春風(fēng)”比喻朝廷的恩典,“天涯”比喻自己受貶遠離朝廷。內(nèi)在的含義是:大概朝廷是不會關(guān)注到我這個遠貶的人了,重新有所作為的希望很渺茫。而其中“疑”字,也值得玩味,“疑”是懷疑,疑惑之意。一個“疑”字把詩人內(nèi)心既沮喪,失落,難以釋懷又抱一絲希望,渴望能回歸政治舞臺的復(fù)雜心情表達得淋漓盡致。首聯(lián)明寫春風(fēng)不至,實際暗寓皇恩不到,透露出詩人的郁悶之情??梢姡怯谩八茟颉钡耐鈿?,包裹是“非戲”的內(nèi)核。

頷聯(lián)寫橘枝上還有冬天的殘雪,而那似乎還帶著冬雷之聲的第一聲春雷,將地下冬眠的竹筍驚醒,它們聽到了春天的迅息,準備破土抽芽。這里選擇山城二月最具典型、最奇特的景物加以描寫。其中“猶”字和“欲”兩字用得好,“猶”是“依然”的意思,寫出風(fēng)雪摧殘不了美好事物。“欲”字是想象之辭,寫出萬物即將萌發(fā)的希望。“驚”和“欲”,賦予竹筍以知覺,用了擬人手法,寫出了地下竹筍正要抽芽之態(tài),生動形象地把一般人尚未覺察的“早春”表現(xiàn)了出來。此聯(lián)借景抒情,展現(xiàn)早春畫卷,于料峭春寒中見盎然春意,可見詩人于寂寞愁悶里懷著向上的希望,讓人覺不出低沉。其間包含著詩人對于自己處境的聯(lián)想,黃橘與筍芽不懼外在惡劣環(huán)境的頑強精神,象征著詩人在逆境中的操守與氣節(jié),也暗示出正義的力量不但無法被摧垮,而且必將重新煥發(fā)出蓬勃的生機。頷聯(lián),用外在的事物,來隱寓自己的人生信條,同樣,也是“似戲”的外在,象征自己“非戲”的內(nèi)核。

頸聯(lián)寫夜晚聽到歸雁的陣陣啼叫勾起自己對故鄉(xiāng)的綿長的思念,帶著被疾病糾纏不休的軀殼進入新的一年面對春色,感慨萬端。此聯(lián)在手法上,視聽結(jié)合,讀者仿佛可以置身于詩人所描繪的境界中,耳邊是大雁的啼聲,一聲聲仿佛敲擊在游子思鄉(xiāng)的心上,大雁猶能在秋水長天之間,翱翔萬里,而人呢,不能主宰自己的運命,客居在這荒遠之地,何日是歸年?自己由于心境不佳,身體狀況也每況愈下,面對著又是一年春來到的物候變化,不覺悲從中來,感懷不已。此聯(lián)在情感上是多元的,有客居他鄉(xiāng)對家鄉(xiāng)的思念和眷戀,有疾病困擾帶來的痛苦和感傷,又有因時間流逝而產(chǎn)生的惆悵悲傷??梢婎i聯(lián),已暫時拋卻了“戲”字,直接抒寫“非戲”,抒寫自己內(nèi)心的感懷。

尾聯(lián)含蓄地傳達出詩人對眼前處境的自我慰藉及前途充滿的樂觀信念。此處詩人雖然是自我安慰,但卻透露出極為矛盾的心情,表面上說他曾在洛陽做過留守推官,見過名揚天下的洛陽名花,見不到此地晚開的野花也沒有什么可感嘆,但實際上卻充滿著一種無奈和凄涼。

歐陽修的詩文理論,他在文學(xué)觀點上師承韓愈,主張明道致用。他強調(diào)道對文的決定作用,以“道”為內(nèi)容,為本質(zhì),以“文”為形式,為工具。特別重視道統(tǒng)的修養(yǎng),提出“道勝者,文不難而自至”。在對待“道”與“文”的關(guān)系上,主張既要重“道”,又要重“文”,認為“文”固然要服從于“道”,但非“有德者必有言”,并且列舉了許多例子說明“自詩、書史記所傳,其人豈必能言之士哉”,指出:“言以載事,而文以飾言。事信言文,乃能表見于世”。所謂“事信言文”,就是內(nèi)容要真實,語言要有文采,做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。這是歐陽修對創(chuàng)作的基本論點。而此詩之妙,就妙在它文和道的完美結(jié)合,是歐陽修一貫重視詩文的社會價值,尤其注重詩文與君子人格及生命意義的關(guān)聯(lián)這一創(chuàng)作理念的完美演繹。以此為認識基礎(chǔ),他對詩文的功能特質(zhì)有特別深切的體會,以文字而體現(xiàn)生命不朽的原則,貫穿在他對詩文特殊功能的理念中。本詩既以小蘊大,又怨而不怒,堪稱一絕,寓“非戲”于“似戲”特點,尤為令人嘆賞。

(作者單位:江蘇省如東高級中學(xué))

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