國石作品收藏欣賞（四）

《螭虎》

作者：邱智博

石種：壽山芙蓉石

尺寸：3.56.63.4cm 1024×731

壽山石·鈕雕的藝術(shù)

鈕雕的出現(xiàn)是和印章緊密相連的，先有印章后有鈕雕。據(jù)有關(guān)歷史考證，印章始于周朝，距今己有三千年左右的歷史。由于階級社會的出現(xiàn)，印章有了專屬性，它象征著權(quán)力和地位。印章使用和佩戴有嚴(yán)格的等級制度和規(guī)范。如材料、形制、紋飾、尺寸等，根據(jù)使用者的地位、官階的不同，配制金、銀、銅、玉石、牙、骨、竹木等材料，與其相匹配以其區(qū)分官爵的地位高低、權(quán)限大小及范圍。

印章是個通俗的稱謂，其根據(jù)使用者和用途功能不同，其稱謂也不同。如寶、璽是專指皇帝使用的，印、章是朝廷及官員使用的，除此還有符、押、戳、契、記、銘等。民間一般使用的記、銘。沒有記和銘的百姓用手印代替。它們代表不同的使用功能和意義。最初印章的鈕十分簡單，只在印章鈕的上方鑿鉆一孔眼，用來穿繩系結(jié)以便于攜帶，因此印章鈕也稱“印鼻子”。

時至漢代，印章的使用更加規(guī)范化，皇帝使用玉璽虎鈕，皇后也使用玉印虎鈕，諸侯王金印駝鈕，皇太子、列侯、丞相、太尉、三公及左右將軍則使用金印龜鈕，俸祿二千石的官使用的是銀印龜鈕，二百石至千石的則使用銅印象鈕。此制度一直延續(xù)到封建君主王朝被推翻而終止。但印章的使用功能，還在國家、各級政府部門、社會團體機構(gòu)及民間組織、個人繼續(xù)使用。

印章的出現(xiàn)至今一直與我們的生活息息相關(guān)，其除了政治、經(jīng)濟、和社會功能之外，還包括文化、藝術(shù)的功能。元末，開始用壽山石刻印，并因此有壽山石印鈕藝術(shù)的產(chǎn)生，收藏壽山石印材和壽山石印鈕，成為當(dāng)時文人雅士的“專利”，并一直影響到現(xiàn)在。

鈕雕是專指印章上部鈕飾的雕刻，屬于圓雕的范疇。壽山石印章鈕雕形制繁多，有四方章、立字章、扁方章、引首章、橢圓章、圓形章和隨形章等。其具有豐富的立體感、造型感。鈕雕題材廣泛，技法俱全，在中國石雕藝術(shù)中，獨樹一幟。中華人民共和國開國總理周恩來，曾經(jīng)把印章作為國禮贈予美國前總統(tǒng)里根和日本首相田中角榮等國外首腦，聞名中外。

印章的紐雕刻題材，大致可以分為七類：

一、古獸類；二、動物類；三、翎毛類；四、魚蟲類；五、人物類，多以仙佛形象為主，如彌勒、羅漢、壽星、八仙等；六、花果類；七、博古圖案類，平頂印章多刻博古圖案鈕。

與其它圓雕相比，鈕雕具有其獨特的風(fēng)格。物像小巧而精致，雖限于印章的規(guī)模，卻豐富、美化了印章，增添了其文化藝術(shù)與觀賞性。壽山石是大自然賜予人類的寶物，經(jīng)歷億萬年火的洗禮，以其特有的魅力，加之人類能工巧匠的智慧，創(chuàng)造出一件件造型生動、形態(tài)萬千、美麗可人的藝術(shù)奇葩，同時以其獨有的文化內(nèi)涵，彰顯出我中華民族儒家的玉文化思想。（整編/韓劍華）