解碼防空洞重慶真實(shí)與想象的第二空間

策劃+本刊編輯部 圖+寒溪夜浣 尹業(yè)光 無(wú)忌 黃榮莉

解碼防空洞重慶真實(shí)與想象的第二空間

策劃+本刊編輯部 圖+寒溪夜浣 尹業(yè)光 無(wú)忌 黃榮莉

An Exploration into Air-Raid Shelters in Chongqing

防空洞是重慶城市地理的第二空間，一個(gè)真實(shí)與想象的空間。它并沒(méi)有迷人的外表，隱藏在繁華都市的某些角落，其本真形態(tài)游離人們的視線之外。我們只有深入其中，去靜靜體驗(yàn)、聆聽(tīng)、感悟，甚至是觸摸塊塊潮濕、冰冷的磚石，才能感受到它的文化價(jià)值、歷史象征以及濃縮其中的地理意義。

酷暑來(lái)臨，我們走進(jìn)防空洞。我們開(kāi)始了一次新的發(fā)現(xiàn)之旅。

第一站：歷史地理的象征性

十八梯是我們的第一站，這里和大轟炸具有更為顯著的聯(lián)系，是我們理解防空洞這一歷史地理的起點(diǎn)。雖因渝中區(qū)舊城改造，防空洞暫未開(kāi)放，但我們想考察歷史的另一方面，了解附近居民對(duì)大轟炸歷史的記憶。因?yàn)椋挥形幕洃洺袀鳉v史。

我們知道防空洞是特殊歷史時(shí)期的產(chǎn)物，其起源無(wú)比悲壯，宏大、沉重的歷史意象已被人們一次又一次復(fù)寫(xiě)。侵略與反抗，空襲與躲避，飛機(jī)與鐵鍬……防空洞固化了這些對(duì)立，鐫刻著那段歲月，訴說(shuō)著重慶人民的勇敢和光榮。據(jù)《重慶市防空志》（1994年出版）記錄：最初的防空洞并不是一個(gè)洞，而是只容得下兩個(gè)人的“防空坑”“防空壕”，1938年，日本對(duì)重慶市區(qū)實(shí)施轟炸，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府大規(guī)模開(kāi)挖防空洞。

第二站：社會(huì)地理的平民性

緊接著，我們來(lái)到三峽博物館地下防空洞。洞內(nèi)環(huán)境清爽舒適，30多排木桌椅，約有350個(gè)座位。來(lái)此納涼的市民喝茶、聊天、下棋、打牌、打盹、逗娃兒、織毛衣、看電視……

這是一個(gè)生動(dòng)、豐富的平民世界。平民性讓防空洞富有更高的現(xiàn)世價(jià)值。

民眾創(chuàng)建了防空洞，防空洞也主要呈現(xiàn)為一個(gè)民眾化的空間。它沒(méi)有摩天大樓和特殊建筑的霸權(quán)形象，沒(méi)有奢侈場(chǎng)所的消費(fèi)約束，更沒(méi)有身份要求，一直向城市普通人民敞開(kāi)胸懷，毫無(wú)條件地接納他們，消暑、休閑、交流……地面上的日常生活被遷移到了地下，防空洞簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單構(gòu)造一種普通生活方式，形成社會(huì)生活情景的地下中心。在這里，時(shí)間是需要消費(fèi)的事物，社會(huì)演變?yōu)樽杂煽臻g。這是城市迷人的社會(huì)地理。

第三站：文化地理的多樣性

在北碚水土防空洞，我們看到另一番景象：民間川劇團(tuán)在洞中正準(zhǔn)備演出經(jīng)典曲目《梁山伯與祝英臺(tái)》。防空洞成為了這些戲迷夏季最好的藝術(shù)舞臺(tái)。

防空洞在被改造，實(shí)際上，它一直處于改造過(guò)程中，或者文化化，或者商業(yè)化。2011年，四川美術(shù)學(xué)院景觀專(zhuān)業(yè)的學(xué)生創(chuàng)造性設(shè)計(jì)上清寺防空洞，其作品“‘琥珀’城市的標(biāo)本”，一度引發(fā)了改造防空洞的新構(gòu)想；而九龍坡區(qū)準(zhǔn)備把從鵝公巖到張家溪沿線的防空洞打造成重慶抗戰(zhàn)兵器工業(yè)舊址博物館。防空洞的商業(yè)開(kāi)發(fā)更是異彩紛呈，美食防空洞、酒窖防空洞、商業(yè)防空洞，林林總總。

透過(guò)防空洞的發(fā)展歷程，我們發(fā)現(xiàn)其中包含著生存策略和對(duì)抗策略。時(shí)至今日，這兩種策略依然在發(fā)揮作用。文化與自然、機(jī)器與人力、涼爽與酷熱，這些對(duì)抗在人們制造地理的過(guò)程中演化為城市新的生存空間和生活空間，從最早的躲避空襲到后來(lái)納涼消暑，再到今天更為復(fù)雜的開(kāi)發(fā)利用……這些歷史性的變化，展現(xiàn)了防空洞多樣的文化地理。

第四站：身體地理的感受性

在酷夏重慶，消暑成為人們重要的生活事件。所以，時(shí)至今日，防空洞的消暑價(jià)值依然處于首位。我們來(lái)到“年輕”的大龍山防空洞（2010年對(duì)外開(kāi)放），24℃的涼爽溫度讓這里成為消暑的天堂，聚集的人也最多。

走進(jìn)防空洞，它的清涼頓時(shí)消除了地面空間的酷熱。我們的身體放松了，感官恢復(fù)到正常，身心協(xié)調(diào)，不再煩躁。這是一個(gè)舒心的空間，想想身體，在清涼中，我們的身體與他人的身體不再?zèng)_突，甚至對(duì)立。所有的身體回歸身體本身，大家交談、走動(dòng)，自然擺出一些姿勢(shì)，身體表現(xiàn)出它應(yīng)有的和諧、善意和自然而然。

走進(jìn)防空洞，我們也進(jìn)入了一個(gè)身體地理的空間。

旅程就此結(jié)束,可以說(shuō)，防空洞既是真實(shí)的空間亦是想象的空間，既是歷史的地理、文化的地理，又是社會(huì)的地理、身體的地理。人們挖掘了防空洞，生產(chǎn)了這一新型城市地理，反過(guò)來(lái)，防空洞也不斷生產(chǎn)著我們。而城市空間的重建過(guò)程，同時(shí)也決定了我們對(duì)待城市以及解釋城市基本意義的方式。

防空洞，重慶不可思議的第二空間。