大學生就業(yè)難拷問“干嘛上大學”

魯世林

摘 要：從清朝建立京師大學堂到如今中國大學已有幾千所，中國人在民族危難之際引入西方的現代大學體系，至此為社會輸送了多少人才，大學為國家的建設、民族的復興做出了不可磨滅的貢獻。隨著我國大學數量的增多、大學錄取率的提高，社會有更多的人能夠享受大學的時光，但是卻發(fā)現大學擴招帶來了大量的畢業(yè)大學生找不到工作，大學生就業(yè)難拷問“干嘛上大學”。這個時候應該尋找大學的方向，這是大學發(fā)展的關鍵問題。

關鍵詞：大學；教育目的；就業(yè)難

中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）12-0052-02

我國的大學發(fā)展歷史比起西方的大學要短一些，但是我們能夠努力跟上歷史的步伐，努力建設大學，促進高等教育建設。從京師大學堂到民國時期各個大學的建立，我們一直在追趕西方。在新中國建立之后，我國更是謙虛學習西方的經驗，在五年計劃時期學習蘇聯(lián)的大學模式進行院系調整，形成了良好的局面。在“文革”之后，我國迅速恢復高考，通過一系列的計劃和措施，我國高等教育蓬勃發(fā)展，大學建設因而提上日程。但是隨著我國大學錄取率的提高、普及化通識教育基本上代替了專業(yè)化教育，大學生在大學畢業(yè)之后面臨更多的競爭者卻又沒有自己的一技之長，回想大學生活，有很多同學甚至認為在大學的生活里只是進一步學習了知識，卻沒能使自己掌握生活的技能。擁堵的招聘會與某些招不到合適畢業(yè)生的展臺形成了鮮明的對比，一些人不禁會感嘆發(fā)問：我干嘛上大學？究竟是大學培養(yǎng)模式失敗，還是大家錯誤盲目地選擇了讀大學的道路。那么，大學的本質是什么？大學應該是一種什么樣的組織或者機構？

一、大學的目的和意義

在中國，許多人沒有認真地考慮過什么是大學、大學有什么用、為什么要上大學等問題，只是抱著父母的期望走進了大學，圍著自己將來的工作或者理想而奮斗。但是，我們應該知道大學是干什么的，這樣才能夠更好地明確自己的方向和目標，才有了生活的動力和向前奔跑的希望。

對于大學是什么，德國的卡爾·雅斯貝爾斯曾說過：大學是一個由學者和學生組成的、致力于尋求真理之事業(yè)的共同體。它是一個管理自身事務的團體，而不管它的資產來自捐贈，來自古老的財產權，還是來自國家；也不管它最初的公共許可是得自教皇飭令，得自皇帝的認可，還是得自省或者州的法案[1]。這是早期學者對于大學的看法，這種看法符合了當時的社會現實，滿足了社會一些為理想和目標奮力追求的人，但是現在來看，這種觀點也確實有很多局限性。隨著大學的社會性的增強，大學逐漸與社會的需求相結合，大學開始有目的性地“工作”了，于是大學開始出現市場化的趨向；隨著大學的建設、功能的不斷增強，它們便開始需要社會的其他人員來共同幫助大學，比如管理人員、環(huán)衛(wèi)工人、伙食工人等等，大學的職能也逐漸豐富多彩了。于是，大學不再像以前那樣“純真”，大學逐漸社會化了。

那么，究竟應該怎樣看待這種變化呢？是應該回到以前的那種狀態(tài)還是滿足大學現在的這些需求呢？應該正視大學的這些變化，而且在一定范圍內給大學自由，按照現實情況滿足大學的需求。應該從社會現實出發(fā)，實事求是，在滿足大學真理性的根本存在的基礎上和社會相接觸，讓大學面向社會，面向未來，面向現代化。

大學的真理存在和意義是什么呢？簡單地說就是，大學的理念是什么，大學有什么作用和目的。卡爾·雅斯貝爾斯指出，大學的目標或許可以劃分為三個方面的功能——研究、傳播知識和文化教育，并且這三個功能是密不可分的。而且他還直截了當地提出，有三件事情是大學必須要做的：職業(yè)訓練、整全的人的教化和科學研究。這種看法是比較客觀、公正的，他重視個人的學習和對真理的追求，又強調對社會的需求。比爾·雷丁斯認為大學是一個各抒己見的共同體，一個圍繞著理念追求的共同體[2]。比爾·雷丁斯的這句話反映了他對于大學的價值觀，即大學應該滿足大學里追求不同價值觀的人們的需求，這也反映出了大學創(chuàng)建之初的本質。

大學的意義對于社會來說是重要的，所以我們應該重視大學的發(fā)展，讓大學朝正確的方向邁進。

二、大學的職責、義務

大學把社會上的一部分人集合起來在一個地方研究，這已經使這個群體有了一定的自由。那么，大學究竟有沒有什么職責和義務呢？大學畢業(yè)生在畢業(yè)后喊出的口號“干嘛上大學”也反映了在一定程度上學校未能滿足學生的期望。大學有職責和義務，但它們究竟是什么呢？

美國的雅羅斯拉夫·帕利坎在《大學理念重審》中寫道：制定正確的標準，按照這樣的標準進行培養(yǎng)，依據學生不同的能力幫助他們向這個目標前進，我認為，這應該是大學的目標……通過研究推進知識、通過教學推廣知識、從與專業(yè)技能的關系上考察知識、為已故的天才“防腐”、通過出版?zhèn)鞑ブR等[2]。當然，不同的人有不同的看法，因為大學本來就是一個不斷發(fā)展的過程。大衛(wèi)·科伯在《高等教育市場化的底線》中寫道：大學功能的多元化和開放性，使得人們在步入大學之后，除了有可能被精神的向度所感召，當然也有可能被其他東西所干擾。而在所有的干擾之中，又有兩種叢林原則最容易遮蔽住夢想，其一是學院政治，其二是學院經濟……所以說到底，只要大學還不甘心退化成可有可無的盲腸，那么與其說是在受到叢林原則的無情制約，倒不如說它是在殘酷的叢林中仍然堅持維護著人類的尊嚴。科伯的這句話既表現了自己對于大學發(fā)展現狀的無奈，也表現了他對于大學發(fā)展的信心和期待。

現如今，大學的發(fā)展更是趨向多元化，我們對于大學的職責更是無法明了。在《高等教育市場化的底線》這本書中，作者描述了現如今美國各大學的發(fā)展與市場的關系，他列舉出了芝加哥大學、迪金森學院、紐約大學、伯克利加州大學等等的管理方面、社會協(xié)作方面的例子[3]，每個大學都有自己的特色，但無一例外它們與社會的接觸更加緊密了，對于社會的職責或者是對于大學合作者的職責更加緊密了。從這里可以看出，如果再要讓大學成為一個封閉發(fā)展的共同體，不管是為了什么都是不可能的。

三、我國大學發(fā)展的簡史和方向

對于新中國更是如此，中國的大學在國家的統(tǒng)一支配下與國家的發(fā)展結合得更加緊密。在1952年院系調整的時候，大學的責任很明確，就是為中國的“一五”計劃和社會主義工業(yè)化建設提供人才支持，那個時候國家親自牽頭，鋼鐵學院、地質學院欣欣向榮，社會主義工業(yè)化建設也取得突破性進展。到“大躍進”時期，為了緊跟蘇聯(lián)建設社會主義的步伐，我國根據蘇聯(lián)的大學模式也逐漸得到了改革和完善。在改革開放之后，我國的大學方向也是非常明確，面向世界，面向未來，面向現代化。隨著我國經濟的好轉，大學也逐漸引進世界先進的教育資源和管理理念，大學的發(fā)展開始走向了世界。在世紀之交，隨著經濟建設的步伐加快、帶動內需，我國開始進行大學擴招，大學的規(guī)模迅速壯大，大學逐漸向社會更多的人開放，于是更多的人走向了大學。由于中國傳統(tǒng)文化、社會發(fā)展變化的影響，家長通過各種方式鼓勵孩子走進大學，但是由于我國教育資源、學校設施設備沒能跟得上大學的錄取率，大學面臨的問題也越來越多。而且，我國在進行大學擴招的時候，沒有能夠統(tǒng)籌計劃，于是需求與供給之間出現了問題，越來越多的大學生在上完大學之后找不到自己合適的、喜歡的工作。

這反映了我國教育建設的問題，第一方面，國家對于大學的管理過于嚴格，目前大學已經不能夠很好地與社會接觸，只能在國家的統(tǒng)籌下成長發(fā)展，這種方式下的發(fā)展使得大學對于真理方面的追求就變得少了，大學最原始的理念在現今遭到了一定的排斥；第二方面，我國大學自身存在的一些問題，如大學老師工資過低、大學對學生的評判機制不夠合理等等，使得大學自身的發(fā)展不能夠有自己明確的方向，學生對于學習的主動性受到打壓；第三方面，我國大學的教育與高中教育嚴重脫節(jié)，這是我國教育體制的一大弊病，社會對大學的需求與大學發(fā)展不相一致，大學生處在社會和大學的夾縫中間不能找準自己的方向，只能在二者之間徘徊。劉堯在《迷茫的大學》一書中對于大學的迷茫和大學的問題提出了自己的研究成果：大學的招生困境、大學生的就業(yè)怪圈、研究生的教育窘態(tài)、高等教育研究之困、大學教授的迷茫，反映了大學現在存在的“亂象”[4]。這一些總結、概括和思考基本上反映出我國在大學教育方面應該改正的問題。

那么，我國的大學應該往哪里去呢？首先我們討論的是存在不存在中國高等教育模式。歐美的大學歷史發(fā)展要更加久遠一些，那么我們從它們的歷史發(fā)展可以看出，雖然這些大學在竭力保持自己的初衷，但是他們又不得不與社會、民族和國家相接觸，使得它們現如今已經與當初的發(fā)展有很大不同。而且，蘇聯(lián)的大學模式和中國的大學模式在一定程度上使得工業(yè)化得到迅速推廣和實現，也說明了這些大學模式的創(chuàng)新對促進社會的發(fā)展有著積極作用。因此我們可以說大學教育存在中國模式，高等教育也存在中國模式。

現在，對于中國大學應該采取什么樣的方式和方法實現自己的價值呢？

第一，在國家與社會之間尋找平衡。我國經濟現今已經逐步走向市場化，因而大學對社會的關注應該加強，因為大學生畢業(yè)后大部分都是進入社會工作，因此應該加強大學與社會之間的磨合；同時，我國又是一個社會主義國家，大學作為一個思想的集中地，應該做好思想方面的工作，但是大學又得掌握好這個度，因為“獨立之精神、思想之自由”是一個大學比較基本的標準。第二，轉變教學模式和教學觀念，向世界、向現代化看齊，當然還要保持自己的特色和傳統(tǒng)。第三，促進大學與中等教育的接軌，努力做好二者之間的銜接。中高等教育的目的都是育人、育才，只有做好二者之間的銜接，與國家的人才培養(yǎng)目標相匹配，才能更好地實現學校價值和社會價值的統(tǒng)一。

在二十一世紀的今天，再來回首以前的大學總是有許多感言，但是我們面臨的是一個新的世紀，我們要做的是“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”，與時代相結合，推動中國高等教育的發(fā)展和建設。

參考文獻：

[1]劉堯.大學是什么？不是什么？[J].民辦教育研究，2005（6）.

[2][美]雅羅斯拉夫·帕利坎.大學理念重申：與紐曼對話[M].楊德友，譯.北京：北京大學出版社，2008.

[3][美]科伯.高等教育市場化的底線[M].曉征，譯.北京：北京大學出版社，2008.

[4]劉堯.迷茫的大學[M].鎮(zhèn)江：江蘇大學出版社，2012.

[5]唐松林，蔣娟.再問大學是什么——評《大學的多維審思》[J].大學教育科學，2012（5）：1.