人性教育在初中思想品德課中的應(yīng)用

邵宇婷

摘 要：只要社會處在劇烈變革和轉(zhuǎn)型期，人性問題就會成為思想政治爭論批判的主題。人性教育是德育中極為重要的組成部分，應(yīng)該將人性教育重點放到學校思想政治教育中去實施，教給學生的不應(yīng)該只是知識，還要關(guān)心學生的人性，培養(yǎng)學生對美好社會生活的向往之心。

關(guān)鍵詞：人性教育；德育；初中思想品德課

中圖分類號：G631 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）12-0174-02

引言

人性教育是對人進行的目的在于塑造美好心靈、培養(yǎng)理想人格及實現(xiàn)個人與社會價值的教育，也就是對學生的心靈教育。它包括情感教育，如熱愛生命、有同情心、憐憫心；美德教育，如尊老愛幼；責任教育，如勇于承擔家庭和社會責任等。

在初中思想品德課中的人性教育則是培育青少年學生辨明是非的能力，向著真、善、美發(fā)展，使人更加人性化的教育。

一、人性教育的現(xiàn)狀及其原因

我國當今社會出現(xiàn)了越來越多的社會問題：價值觀的扭曲、道德的淪喪、人性的缺失，社會各界都毫無意外地把苗頭指向教育。有人質(zhì)疑，為何一個泱泱大國辦了“精英教育”這么多年卻缺少杰出的人才？為何青少年犯罪的案例每年都在更新？究竟我們的教育問題出在哪里？教育的目的不單純是為了社會，應(yīng)試教育就是錯誤認識教育目的造成的必然結(jié)果。今天最需要做的是改變我們成年人眼中無“人”存在的現(xiàn)狀，使我們的教育恢復“人性”。

（一）缺乏生命教育

由于人性教育的嚴重缺失，使得一部分中學生無法深入理解生命的本質(zhì)和意義，缺乏積極健康的生活態(tài)度。后果則是一些心理承受能力差的學生在面對挫折、人際關(guān)系緊張或者學業(yè)壓力等問題時，往往對現(xiàn)實采取否定態(tài)度，采取極端措施，做出傷害他人傷害自己的事情。

（二）缺乏情感教育

這主要表現(xiàn)為部分學生對父母老師同學給予的愛和關(guān)懷，對社會給予的溫暖缺少感恩和回報之心。對于父母甚至要求嚴苛無理取鬧，對老師不尊重，對同學沒有寬容之心，這些現(xiàn)象的發(fā)生很大一部分原因就是人性教育中情感教育的缺失，學生不懂得個人價值的實現(xiàn)離不開對他人的奉獻。

（三）缺乏美德教育

“惻隱之心，人皆有之。”對弱者的關(guān)懷與憐憫是中華民族的傳統(tǒng)美德。可是部分學生卻缺少善心，對身邊身處困難的人表現(xiàn)冷漠，甚至欺凌弱者，對于別人的苦難當作自己的樂趣。

（四）缺乏責任教育

由于人性教育中責任意識教育的缺失，不少學生在面對困難或者壓力時選擇逃避，犯了錯誤第一想到的就是推脫罪責，缺乏責任心。

二、人性教育的重要性

（一）改變傳統(tǒng)灌輸式的德育觀，增強德育實效

當前初中思想品德課中的德育，還是以傳統(tǒng)的外在輸入式的教育為主。教師往往處于較高姿態(tài)對學生進行說教，教學內(nèi)容枯燥，教學方法單一，難以使學生真正理解德育的內(nèi)涵與作用。中學生處于生命快速成長，思想逐漸成熟的轉(zhuǎn)型期，需要教師積極引導。教師若是從人性角度出發(fā)，充分尊重學生的個性特點，因材施教，激發(fā)學生內(nèi)心深處的人性，就能增強德育工作的實效。

（二）糾正當前學校教育中存在的弊端

“人”不僅是初中思想品德課教育的出發(fā)點，還是一切教育的落腳點。由于應(yīng)試教育和快節(jié)奏的社會生活，學校對學生的教育停留在表面，重視學生的分數(shù)而忽視學生的內(nèi)在本性。初中生正值青春發(fā)育期，內(nèi)心的困惑需要教師耐心引導，而學校教師的忽視卻拉遠了師生之間的距離。人性教育可以糾正學校教育存在的弊端，使學生從內(nèi)心深處接納學校與老師的教育。

（三）幫助學生培養(yǎng)健康心態(tài)

人性教育尊重人的本性和人所具有的正常感情，通過培養(yǎng)人的理性精神和健康情感，讓他們從繁重的作業(yè)和高分的重壓下解脫出來，以積極樂觀的態(tài)度和健康的心態(tài)來面對人生，獲得人生應(yīng)得的快樂。

三、學校德育中加強學生人性教育的對策

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念

轉(zhuǎn)變教育觀念，要樹立“以人為本”的教育觀念。“以人為本”體現(xiàn)在教學活動中其實就是以學生為本。這就要求教師在課堂教學中懂得尊重學生的人格，把學生看成是有血有肉、有思想的個體，而不是學習的機器。教師應(yīng)把學生放在與自己平等的地位上，與學生站在同一高度，建立真正平等的師生關(guān)系。在課堂上，引導學生獨立思考，提倡學生之間的討論展開思維碰撞，鼓勵學生發(fā)表自己的觀點或看法，可以允許學生有序地插話，給學生提供足夠?qū)捤傻男睦砜臻g，而不是一味約束課堂紀律。教師應(yīng)以一顆真誠的愛心去關(guān)心和解決學生在學習和生活中遇到的問題，堅持從學生的實際發(fā)展需要出發(fā)，真正實現(xiàn)“以人為本”的教學。

（二）豐富教育內(nèi)容

1.加強生命教育

現(xiàn)在有部分中學生不尊重生命，漠視甚至否定生命，所以在初中思想品德課中加強生命道德教育就十分迫切。例如，教師可以在初中《思想品德》七年級下冊第十四課《生命只有一次》中，結(jié)合具體事例講解。讓學生懂得生命的珍貴從而珍惜生命，真正認識生命的真諦從而尊重他人的生命，實現(xiàn)自己生命的價值。

2.加強孝道教育

孝順父母，尊敬兄長是最基礎(chǔ)的社會傳統(tǒng)美德，一個連自己的父母都不能敬愛的人是不可能去關(guān)愛別人的，也不可能形成其他做人的基本品質(zhì)。所以初中思想品德課對中學生的人性教育首先要從孝道教育入手，例如在八年級上冊第二單元《親近師長》中，教師可以讓學生自由討論，談?wù)勛约旱母改冈谏畹男〖毠?jié)中對自己的關(guān)愛，引起學生的共鳴，激發(fā)學生對父母的愛。教育學生關(guān)心和體諒自己的父母，對父母要心懷感恩，要多與父母溝通交流，好好學習以回報父母的養(yǎng)育之恩。

3.加強責任教育

在人應(yīng)當具備的品質(zhì)中，責任感樸素而又可貴，一個人的學識、能力、才華很重要，但缺乏責任感就不堪大用，即使小用，也令人擔心。責任意識是人性教育的重要組成部分，責任貫穿于每個人的一生，在初中思想品德八年級上冊第三單元《學會負責》中，教師可以結(jié)合一些因為沒有對小事負責而造成重大損失的反面事例，對學生進行責任教育，教育學生做一個對自己對他人對社會負責的公民。

（三）變換教育方式

1.情感體驗法

創(chuàng)設(shè)情景體驗，以榜樣促成學生人性升華。在初中思想品德課教學過程中，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)情景，讓學生把道德情感的提升作為發(fā)自內(nèi)心的一種需要來進行，把道德行為的向善作為一種自覺的行動。

2.文化傳遞法

即將承載著優(yōu)良文化價值觀的傳統(tǒng)著作讓學生以朗讀或背誦的方式來傳承學習。在初中思想品德課教學活動中，教師可以根據(jù)教學內(nèi)容的需要，適當?shù)剡x取《論語》《大學》《孟子》等經(jīng)典文化典籍讓學生們研讀學習。

3.實踐育人法

即德育教學要改變過去單一、機械、說教、指令式或以知識技術(shù)傳授為中心的道德倫理教育。在尊重學生的主體性、主動性、能動性發(fā)展特征與規(guī)律的前提下，向平等參與、對話、討論、協(xié)商、社會服務(wù)等形式的社會實踐轉(zhuǎn)變。經(jīng)常組織學生開展文體與社會服務(wù)活動，將人性教育的內(nèi)容滲透到學生的生活、學習、交友等實際生活中去。從身邊的小事出發(fā)，由點到面，逐步取得實效。

（四）引導學生

要引導學生學會處理三種關(guān)系：自我與他人的關(guān)系、自我與歷史的關(guān)系、自我與世界的關(guān)系，而幫助學生處理協(xié)調(diào)各種關(guān)系則分別從道德教育、思想教育、政治教育三個方面進行。道德教育方面，要激發(fā)學生道德追求，感受至善之美；思想教育方面，關(guān)注學生價值體認，提升生命意義；政治教育方面，培養(yǎng)學生民族情感，展現(xiàn)人性魅力。

根據(jù)學生階段學習、生活的特點和規(guī)律，要將專業(yè)教育與人性教育有機結(jié)合，發(fā)揮教師的行為影響作用，建立一個優(yōu)良的組織文化，開展豐富多彩的社會活動。

四、將人性教育應(yīng)用到思想政治教育中去

教育學生不能僅僅只給他們一些形而下、實實在在的知識性的東西，更多的應(yīng)該給予一些形而上、智慧性的東西。現(xiàn)代的教育，人類更多注重給頭腦充電，給心的反而很少。我們要培育花朵，我們的重點應(yīng)該是它的根而不應(yīng)該是它的枝葉或花朵，如果我們把重點放在了枝葉、花朵而忽略了根，那么就本末倒置了。而人性教育就是這其中的根。現(xiàn)在我們的教育就表現(xiàn)出注重應(yīng)試教育，技能教育，忽視了作為根本的人性教育。

教給學生如何對待煩惱，這應(yīng)該成為每一個學生都必須學的功課。我們教孩子學習各種理論知識，但較少人教給他們?nèi)绾螌Υ松臒馈W習應(yīng)該是一種娛樂，在人類吃飽、穿好、睡足的情況下，心情愉悅地進行。如果把學習變成一種艱苦的心靈的勞役，那就沒有意思了。

五、結(jié)語

歷史上對人性的爭論主要集中在性善論、性惡論和中性論。我國歷代人性論者都認為可以通過教育改變?nèi)诵浴Ｈ诵越逃龖?yīng)從善性啟蒙和建立、完善人的理性出發(fā)。理性的形成，一方面基于人類特有的生理和心理機制，另一方面需要通過社會文化生活潛移默化地影響來實現(xiàn)，還需要通過保障機制（教育和法規(guī)）來強化和約束。教育和人性的關(guān)系是教育必須關(guān)注人性，人性必須依靠教育。人性教育包括兩個核心：善性啟蒙和理性教育。善性啟蒙就是有目的有系統(tǒng)地啟動和張揚人的善良本性，主要包括同情和愛心。理性教育就是通過教育建立和強化人的理性意識、概念和調(diào)控行為，主要是反對不道德行為和侵害性行為的教育。人性教育與德育本質(zhì)上是相同的，因此不能將人性教育與德育割裂，輕視人性教育是畸形發(fā)展的教育。

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