試論中學(xué)生信用檔案建立的必要性

陳宇

摘 要：處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)，這實(shí)際上就是我們所說(shuō)的誠(chéng)信。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生信用；檔案

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）03-160-01

人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)發(fā)生關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)，這實(shí)際上就是我們所說(shuō)的誠(chéng)信。

在我國(guó)傳統(tǒng)倫理文化中，“誠(chéng)信” 被賦予了豐富的內(nèi)涵，從語(yǔ)詞意義來(lái)看，“誠(chéng)”與“信”是相通的。《說(shuō)文解字》這樣解釋：“誠(chéng)，信也，從言成聲”；“信，誠(chéng)也，從人言”。但在實(shí)際使用中，它們所表征的意義又有一定的差別：“誠(chéng)”是指道德主體內(nèi)在的一種品質(zhì)、信念，即所謂“內(nèi)誠(chéng)于心”；“信”則是指道德主體在社會(huì)生活中與他人或社會(huì)整體交往時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的具體行為及其價(jià)值指向，即所謂“外信于人”。“誠(chéng)”、“信”合起來(lái)使用，則有誠(chéng)實(shí)守信、表里如一、道德行為與道德品質(zhì)相統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。管子曾言：“誠(chéng)信者，天下之結(jié)（關(guān)鍵）也”。打開歷史長(zhǎng)冊(cè)，關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的記載信手拈來(lái)——孔子言：“誠(chéng)者，物之終始，不誠(chéng)無(wú)物”、“道千乘之國(guó)，敬事而信”、“人而無(wú)信，不知其可也”；《周易》言：“人之所助者，信也”；明朝馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》有言“信者，國(guó)之寶也，民之所憑也”，哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”，詩(shī)人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”、“人無(wú)忠信，不可立于世”都極言誠(chéng)信的重要…… 可見(jiàn)，誠(chéng)信在古人心目中的位置多么重要。

中國(guó)傳統(tǒng)倫理中關(guān)于誠(chéng)信的要求，在今天仍然有著一定的適用性。為人誠(chéng)懇，待人誠(chéng)實(shí)，做事實(shí)在，重視然諾，講究信用，追求信譽(yù)，以誠(chéng)實(shí)見(jiàn)信于人，這是一個(gè)人為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的基本道理，也是一個(gè)社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求。但是，我國(guó)在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，一些地方、一些領(lǐng)域不守承諾、欺騙欺詐等失信現(xiàn)象屢禁不止，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)和國(guó)家聲譽(yù)帶來(lái)了很壞的影響，而這些社會(huì)不良現(xiàn)象也侵蝕著校園，給中小學(xué)生健康成長(zhǎng)帶來(lái)了不利的影響。從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，學(xué)生上課無(wú)故遲到、曠課、抄襲作業(yè)、考試作弊等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有些學(xué)生甚至模仿黑社會(huì)建立幫派，做與國(guó)家法律法規(guī)相悖的事。這些行為一方面折射出部分學(xué)生誠(chéng)信觀念的缺失，已把誠(chéng)信拋之腦后，把誠(chéng)信看得一錢不值；另一方面也反映了學(xué)校教育中素質(zhì)教育的盲點(diǎn)。素質(zhì)教育不是一個(gè)空洞的口號(hào)，它不僅要求學(xué)生學(xué)好書本知識(shí)，更要求學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人。我國(guó)頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信，而學(xué)校作為培養(yǎng)人才的專門機(jī)構(gòu)，更應(yīng)把誠(chéng)信教育貫穿于教育的全過(guò)程，讓學(xué)生“首先要學(xué)習(xí)如何做一個(gè)全面發(fā)展的人，其次才是一個(gè)專門家”，因此，對(duì)全體公民進(jìn)行誠(chéng)信教育，學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多的責(zé)任，從而在教育的開始就使全社會(huì)不再把誠(chéng)信僅僅作為一種美德來(lái)追求，而是作為一種為人處事的底限標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)踐。這一措施從小處看，規(guī)范了大家的行為，促進(jìn)了同學(xué)們誠(chéng)實(shí)守信的自覺(jué)意識(shí)；從大處看，對(duì)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制的全面建立也具有一定實(shí)踐價(jià)值。學(xué)校在必要的宣傳和教育之外，還必須建立切實(shí)有效的制度保障，否則可能流于形式。特別是中學(xué)階段，是一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，如何使中學(xué)生在走上社會(huì)之前就具備較為完善的信用觀念、培養(yǎng)起健全的誠(chéng)信人格，都是值得教育者和管理者深入思考的問(wèn)題。

面對(duì)社會(huì)發(fā)展變化對(duì)中小學(xué)生思想道德教育的新要求，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育、建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要性；充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，必須從小培養(yǎng)，貫穿于教育的全過(guò)程；充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，必須作為學(xué)校工作的一件大事，認(rèn)真抓緊抓好，使學(xué)生真正做到“言必信，諾必誠(chéng)”，“小信誠(chéng)，大信立”。把誠(chéng)信教育作為學(xué)校教育的常規(guī)工作、建立中學(xué)生誠(chéng)信度考核制度的舉措也正是在實(shí)現(xiàn)學(xué)校“培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的人”的承諾，旨在從教育和幫助的角度，給學(xué)生建立健全學(xué)生時(shí)代的誠(chéng)信檔案。檔案內(nèi)容主要記錄中學(xué)生在校的信用行為，即守時(shí)情況、守法情況、作業(yè)缺交情況、考試是否作弊、是否誠(chéng)實(shí)待人等。另外，中學(xué)生的個(gè)人基本信息、學(xué)費(fèi)交納情況，以及在校期間的獎(jiǎng)懲情況，都將寫進(jìn)“中學(xué)生信用檔案”。今后，該生在升學(xué)時(shí)，除了個(gè)人成績(jī)單之外，還應(yīng)有個(gè)人信用檔案，作為提供給高一級(jí)學(xué)校的參考資料，為其今后升學(xué)、就業(yè)創(chuàng)造更多便利。

誠(chéng)信沒(méi)有速成法，沒(méi)有捷徑可走，它靠一點(diǎn)一滴來(lái)建立，通過(guò)一人一事來(lái)體現(xiàn)；必須從大處著眼，從小處入手，從娃娃抓起，從日常生活抓起。要在全社會(huì)樹立誠(chéng)信光榮、失信可恥的社會(huì)風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。這首先要抓好學(xué)校教育，讓孩子從小就牢記“撒謊不好、騙人可恥”；其次要注意家庭教育，父母的一言一行要起到示范作用。學(xué)生從入校之初就要以誠(chéng)信為學(xué)習(xí)之根本、人生之根本。事實(shí)無(wú)數(shù)次地證明：現(xiàn)實(shí)社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)，很多時(shí)候正是由那些自己無(wú)誠(chéng)信、卻要求別人有誠(chéng)信的偽君子們?cè)斐傻摹Ｕ\(chéng)信的養(yǎng)成不是自然而然的過(guò)程，只有通過(guò)堅(jiān)持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺(jué)的行動(dòng)。因此，解決誠(chéng)信危機(jī)，必須倡導(dǎo)每個(gè)人從自身做起講誠(chéng)信。只有自己誠(chéng)實(shí)守信用，才有資格要求別人。在古代，人們講誠(chéng)信主要強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)：“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，“誠(chéng)”和“信”是不自欺、不外欺，內(nèi)心世界和外部行為相統(tǒng)一的道德境界和追求。目前在校園里，無(wú)論是老師還是同學(xué)，只要大家都認(rèn)識(shí)到：現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)講求信用的社會(huì)，誠(chéng)信是其中極為重要的方面，那么整個(gè)國(guó)家將會(huì)成為一個(gè)講誠(chéng)信的社會(huì)。只有擁有誠(chéng)信，贏得信用，人生才可能最終走向成功。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量，也是每個(gè)人最好的“形象設(shè)計(jì)師”。流失了誠(chéng)信，無(wú)異于流失了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，流失掉國(guó)人的良知與自尊。很難想象，人丟失了誠(chéng)信如何在社會(huì)上生存！因此，誠(chéng)信應(yīng)貫穿我們?nèi)松氖冀K，涉及到考試、借貸、就業(yè)、生活等方方面面。鑒于此，“中學(xué)生信用檔案”的建立將有助于我們培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)，有助于帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)信用理念的提升與誠(chéng)信氛圍的營(yíng)造。

“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”