王鵬運與鄭文焯的校詞情誼

楊傳慶

清季之時，詞籍校勘之風興盛，整理刊刻唐宋詞籍成就最大者無疑當推王鵬運。王鵬運（1848—1904），字幼霞，又作佑遐、幼遐，號半塘老人、鶩翁、半塘僧鶩。廣西臨桂（今桂林）人。王氏為晚清詞壇宗師，“晚清四大詞人”之首，著有《半塘詞稿》。他先后輯刻了《四印齋所刻詞》（1888年）與《四印齋匯刻宋元三十一家詞》（1893年），光緒二十五年（1899）與朱祖謀合校《夢窗詞》時，又申明校詞五例：正誤、校異、補脫、存疑、刪復，開創了詞籍校勘之學，成為名副其實的校詞領袖。從王鵬運的校詞經歷看，其培育校詞人才，善于團結同人的品質，對詞籍校勘事業的發展產生了良好影響。他和鄭文焯的校詞交往就是最佳例證。

鄭文焯（1856—1918），字俊臣，號小坡、叔問、瘦碧，晚號大鶴山人。奉天鐵嶺（今屬遼寧）人。隸內務府正白旗漢軍。文焯與王鵬運及朱祖謀、況周頤合稱為清季四大詞人。文焯光緒戊戌年（1898）入京會試時與王鵬運正式訂交，在此之前，他已有校勘詞籍之舉，但其用畢生心力校勘《清真詞》與《夢窗詞》，將校勘詞籍作為詞學事業，則與王氏的信任與鼓勵密不可分。

光緒戊戌年閏三月三日，王鵬運將新刊元巾箱本《清真集》贈予鄭文焯。鄭氏《片玉詞》批本記云：“戊戌閏三月三日，邂逅王侍御佑遐前輩，出新刊元巾箱本《清真集》，證以元鈔明刻盟鷗園主人校本，詳為考訂。”（鄭文焯批校本《清真集》，劉崇德教授藏）王鵬運將《清真集》贈給鄭文焯并非只是友朋間的客套，而是希望文焯能夠成為他詞籍校詞事業上真正的同志。這在文焯會試不售離京后所記可以清晰地感受到，其云：

猶憶出京時，鶩翁斥斥囑錄校本，將別為校勘記附刊卷末。至以余改定《雙頭連》一曲上闋字句，謂有神助，雖有美成復生，必無異詞，是亦好之者不覺其譽之過也。余旅沽上三月，中更喪亂，卒卒未有以報鶩翁。今復旋吳閶，人事叢蕞，問事舊業，每一展誦是編，輒懼為冥冥之身。行將入浙，或于湖山勝處稍得清致，重為校訂，與許榆園商榷付鍥，亦足為《片玉》蕩滌纖瑕，且有以副良友諉，庶幾幸甚。（劉崇德《詞學的寶藏：鄭文焯批校〈清真集〉再現人間》）

由文焯所記可知，王鵬運非常欣賞他的校勘才能，并且對其校勘體例提出要求，希望他錄出校記，將來刊在卷末。從文焯的些許愧怍與不敢懈怠的心情，也可以看出他不辜負詞壇尊長兼良友王鵬運囑托的決心。文焯日后校勘《清真集》近二十年，校閱數十過，并最終經朱祖謀幫助，在王鵬運逝世后將其刊刻，兌現了對良友的承諾。

今存鄭文焯《石芝西堪校訂〈清真詞〉》稿本（國家圖書館藏）清晰記錄了文焯與王鵬運、朱祖謀共校清真詞的親密交往。該稿本為鄭氏謄清稿本，文焯列出了校勘清真詞的校記，在某些校記的眉端王鵬運與朱祖謀給出了批語。如校《華胥引》詞“去舟似葉”句，文焯校云：

“去舟似葉”，“似”字，元巾箱本作“如”，《草堂詩余》作“一”。案：“一”字亦以入作平聲，汲古作“似”，非。

眉批云：“當從‘如或‘一字。”（鶩翁）又校“鳳箋”，文焯校云：

下闋“鳳箋盈篋”句，舊本并作四字，戈氏謂汲古奪“有”字，仁和丁氏《西泠詞萃》作“但”字，并未注所據。案：此與上闋“對曉風鳴軋”句調同，方千里、陳允平和作篋韻卻作五字，是《草堂》、元巾箱、汲古諸刻有脫無疑。其作“有”字者，蓋戈氏以意增之耳。

眉批云：“從《詞萃》作‘但不當，仍毛脫。”（鶩翁）鄭文焯在后來的刊刻本《清真集》中吸納了王鵬運的眉批建議，刻本《華胥引》詞作“去舟如葉”，并出校云：“‘如，汲古作‘似。從元本。陳刻《草堂》作‘一。”于“鳳箋盈篋”句，也采納了仍從毛晉刻本脫文的意見，作“□鳳箋盈篋”。在這一稿本中，王、朱眉批的詞作還有《隔蒲蓮近拍》、《四園竹》、《六丑》、《花犯》、《如夢令》、《倒犯》等。從這些批語可見王鵬運、鄭文焯、朱祖謀三位詞學同志的深厚情誼及矻矻于詞集校勘的勤奮與認真。

姜夔的《白石道人歌曲》是晚近以來詞籍校勘家重點關注的詞集，王鵬運與鄭文焯本有可能就校訂白石詞商討探究，可惜二人最終未能對這一重要詞集進行校勘切磋，此可謂清季詞籍校勘學的一個遺憾。關于此事，文焯記云：

曩在京師，聞半塘老人述及《白石詩詞合集》祠堂本當有家傳，年譜足征之，文頗以未見為憾。今予得來，它日斠訂之后，可與半塘翁分任之，聊記其顛末如是。……越五年，甲辰夏六月再展是本，方思持向半塘翁商榷，而翁忽示微疾化去，輟弦之悲曷能云已。老芝又記。（鄭文焯《批校〈白石公詩詞合集〉》，上海圖書館藏）

文焯因未能與王鵬運商榷白石詞之校訂，且失去一位詞學知音感到分外悲慟。

清季民初，夢窗詞轉移了詞壇風會，對夢窗詞的校勘成為詞集校勘的熱點。與校勘《清真集》相仿，王鵬運在夢窗詞校勘上也與鄭文焯密切交往，相與商討。王鵬運光緒己亥（1899）刊出了他與朱祖謀合校的《夢窗詞甲乙丙丁稿》四卷，《補遺》一卷。鄭文焯即據王、朱校本開始校勘，文焯日后曾回憶云：

曩當半塘翁初議校刊之際，郵視大凡，雅意諄屬，命舉新舊斠正各條，壹意相貺。會余有期功之喪，戚戚煩襟，未及盡以所得為報知己。而翁之沖懷虛抱，連函敦趣，清問逮延，切切滿口。且謂若有它刻復出，視此精當，看將咎余，其信善之誠如是。（《鄭文焯手批夢窗詞》）

由文焯所記可知，王鵬運在初議校刊夢窗詞時即與他有過信函交流，王鵬運將校勘夢窗詞之大要郵示，并請文焯贈示所校夢窗詞各條。王鵬運以文焯為詞集校勘知己，敦促其用心校勘，“它刻復出，視此精當，看將咎余”之語，更見王鵬運對文焯校勘夢窗詞的勉勵信任與殷殷期盼。

光緒壬寅（1902）年九月二十八日，王鵬運南游，以整裝本《夢窗詞甲乙丙丁稿》贈給鄭文焯，并與文焯就夢窗詞校勘相與裁決。文焯記云：“殆翁南游，壬寅冬孟，猶訪余吳下，連舩載酒，縱覽湖山，時復道及鉛槧苦心，間為裁決一二疑義，相與稱快，盛口不置。”（《鄭文焯手批夢窗詞》）文焯校《金縷曲》（陪履齋先生滄浪看梅）詞眉批云：

半塘先生云：初讀此詞，不得其解。后見說部中謂滄浪為韓蘄王故墅，始知君特意之所在。詞中多感詠當時遺事，藉看梅以發思古幽情，良有以也。壬寅九月晦日記。（《鄭文焯手批夢窗詞》）

在到達蘇州的第二天，王鵬運即與文焯就校勘夢窗詞進行了探討，又如文焯校《思佳客》（癸卯除夜）“無限妝樓盡翠華”句，王鵬運刻本于此句下注云“句疑”，文焯云：“‘翠華疑作‘醉嘩一以音訛，一以形誤，待與半塘商榷之。”王鵬運去世后，鄭文焯與朱祖謀二人于夢窗詞校勘每有突破，文焯即會懷念王鵬運，其云：

今翁下世，匆匆四年，輟弦之悲，烏能已已。漚尹侍郎方補刊翁之遺稿，索敘顛末。徒以哀迫，不能成章，闕然未報。侍郎今復議重刻吳詞，不揆狂簡，悉以比年校定去取，注之簡眉，盡情舉似。俾今昔得失，斠若畫一。惜翁不少待，預斯壯役，九原可作，得毋念前言，而督過之乎。袖燈隱幾，吮墨泫然。

又云：

后半塘老人之沒越七年，從孝臧得明太原王（應為張）氏舊鈔本斠訂，多所是正，亦一大快。孝臧復據以刊布，恨半塘老人之未見也。每一披誦，輒為凄絕，如何如何？（《鄭文焯手批夢窗詞》）

文焯始終把校勘夢窗詞作為三人共同的事業，即其所云“壯役”，而這也正緣于王鵬運的期盼。正因如此，他在王氏逝世后，全力與朱祖謀配合，在朱祖謀重刻夢窗詞時將所校內容“盡情舉似”。他還在丙午（1906）正月三日寫給朱祖謀的信中說：“昨宴甚歡，說詞益承教匪淺。恨鶩翁仙去，不少待校夢堪補夢也。悢悢何如。”（《大鶴先生手札匯鈔·致朱古微書》）校詞論詞之時，文焯始終念念不忘王鵬運與他的深厚詞學情誼。

王鵬運在其校詞生涯中，密切團結了鄭文焯、朱祖謀等人，他們之間的深厚情誼成為詞學事業的重要維系。這一維系使這些詞學俊彥黽勉從事于詞籍校勘，戮力推進詞籍校勘學的不斷發展。

（作者單位：南開大學文學院）