邯鄲傳統(tǒng)村落古戲臺的特色與保護(hù)

謝 空 邢 佳

(河北工程大學(xué)建筑學(xué)院，河北 邯鄲 056038)

邯鄲傳統(tǒng)村落古戲臺的特色與保護(hù)

謝 空 邢 佳

(河北工程大學(xué)建筑學(xué)院，河北 邯鄲 056038)

以邯鄲西部山區(qū)戲臺為例，對冀南地區(qū)古戲臺的種類、特色進(jìn)行了研究分析，總結(jié)了冀南古村落戲臺的形制特征，同時(shí)對古戲臺的現(xiàn)狀和存在問題作了原因分析，提出了戲臺的保護(hù)措施與開發(fā)利用策略，以重塑當(dāng)?shù)卮迓渚用竦木衲哿臀幕瘹w屬感，達(dá)到傳承地域文化的目的。

傳統(tǒng)村落，戲臺，戲曲，保護(hù)

1 邯鄲地區(qū)戲臺的類型及現(xiàn)狀

邯鄲位于冀南地區(qū)屬于全國地勢分區(qū)中的第一和第二階梯的過渡地區(qū)，西起太行山脈，東接華北平原。邯鄲素有“戲曲之鄉(xiāng)”之稱，至今活躍著數(shù)以百計(jì)的戲曲表演團(tuán)體，戲臺的重要性對于文化娛樂相對貧乏的山區(qū)村落可想而知。由于特殊的地理位置，邯鄲受到來自山西、河南、河北以及北京等地建筑形式的綜合影響并結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳罘绞健⒆诮绦叛觥⒔?jīng)濟(jì)能力以及審美偏好等因素形成了具有邯鄲特色的傳統(tǒng)村落與建筑。

1.1 戲臺的主要類型

按功能性質(zhì)分類主要分為寺廟戲臺、宗祠戲臺、會(huì)館戲臺、宅院戲臺等。1)寺廟戲臺：結(jié)合寺廟修建，常見的有結(jié)合山門修建、寺廟內(nèi)單獨(dú)修建、寺廟外廣場修建等。寺廟戲臺是最為常見的一種類型。無論在城市的城隍廟還是鄉(xiāng)村的一般寺廟均建有一個(gè)戲臺，這種形式對戲曲的發(fā)展起到了很重要的推廣作用。2)宗祠戲臺：指較大家族結(jié)合自家祠堂設(shè)立戲臺，祠堂內(nèi)擺滿了先祖靈位，在后人心中祖先祠堂無疑是至高無上的圣地。每逢節(jié)日或者祭祀先祖的重要日子，這里又是舉行慶典的場所。戲臺理所當(dāng)然的成為了祠堂不可或缺的一個(gè)部分。3)會(huì)館戲臺：最早出現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn)會(huì)館中。一方面便于祭祀祈福，另一方面也是聯(lián)系同鄉(xiāng)感情的重要場所。有處于門樓上方也有處于庭院中，觀眾席設(shè)于院中或者正廳廂房中。4)宅院戲臺:指戲臺處于宅院中的戲臺。有錢人經(jīng)常請戲班到自家唱堂會(huì)，一般規(guī)模較小，形式較靈活多變。主人家每逢堂會(huì)便邀請親朋好友一起觀賞，增進(jìn)感情。這種演出形式曾經(jīng)在我國戲曲演出中占有重要地位。

1.2 邯鄲地區(qū)戲臺的形式

邯鄲戲臺主要為寺廟戲臺形式，本文以武安圣井崗九龍圣母廟山門前的戲臺為例進(jìn)行研究，戲臺的正立面圖、剖面圖、平面圖及側(cè)立面圖如圖1～圖4所示。

1.2.1 形制特點(diǎn)

戲臺建立在山門前廣場上的開闊地，戲臺邊緣與山門之間留有廣場用來作為觀看場地。戲臺面向圣井崗寺廟山門。從側(cè)立面能清晰地看到戲臺除臺基外，建筑分為前后兩部分由一大一小兩個(gè)卷棚屋頂以勾連搭的方式連接，保證了進(jìn)深方向足夠的深度。面闊三間進(jìn)深兩間，中間以木作門窗分隔。前部形成三面透空的前臺演出空間，觀眾觀看角度三面圍合，有利于更多的觀眾觀看。后檐用磚封檐，三面圍合形成相對封閉空間作為后臺。室內(nèi)前后兩部分均為徹上露明造，無天花、藻井。

1.2.2 梁架形式

戲臺為典型的抬梁式構(gòu)架，柱礎(chǔ)上立柱，柱上架梁，梁上立短柱，短柱上再立短梁，如此逐漸抬高收縮為卷棚雙坡屋頂。前臺部分為六架卷棚，后臺部分為六檁卷棚，其五架梁梁頭搭接于前臺梁架的頂梁端頭上，后臺五架梁下設(shè)柱，前臺梁架中的四架梁梁頭與此中柱插接，梁與檁的連接方式是直接在梁頭挖檁碗，檁直接置于檁碗里。

1.2.3 臺基形式現(xiàn)狀

臺基是中國古建筑的重要組成部分，三段身的起始端。戲臺的臺基與建筑平面為凸字形，留有較大的露天高臺，略寬于臺上建筑，左右中軸對稱，高臺兩角插旗桿。場地略有坡度，臺基前端高約135 cm，后端高約120 cm。用一層青磚包夯土，臺面與戲臺室內(nèi)均為方磚墁地。

2 戲臺價(jià)值特色分析

2.1 戲臺的歷史價(jià)值

戲曲的演出場所大致可以分為三類：開放性廣場、封閉性的廳堂、專業(yè)性的劇場。本文所提及邯鄲地區(qū)戲臺從開放性廣場逐步發(fā)展為戲臺建筑。演出場所的不斷改進(jìn)對戲曲的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。早期民間戲曲表演主要以“撂地為場”的形式演出，即戲班在廣場上進(jìn)行演出。各個(gè)時(shí)期的戲曲在廣場上都留下過痕跡。廣場演出的最大弊端就是聲音過于嘈雜，并且由于觀眾與演員在同一水平面上，造成后排觀眾視線遮擋嚴(yán)重，演員聲音難以穿透嘈雜的人群聲。這使得演員必須提高調(diào)門，以使聲音達(dá)到更遠(yuǎn)的觀眾。這也是廣場演出節(jié)目經(jīng)常以武戲居多的重要原因。由于這種演出場所的諸多不便，后來便出現(xiàn)了在廣場上搭建高臺，距地面有一定高差，四周布設(shè)欄桿以保證觀眾良好的視線。聲音也傳的較遠(yuǎn)。隨著戲曲的蓬勃發(fā)展，戲曲情節(jié)要求演出場所提供更多的功能以滿足演出需要，這就出現(xiàn)了分前后臺的戲臺建筑。演員通過“出將”“入相”兩道門將舞臺的時(shí)空無限放大，排除了諸多不必要的視覺干擾。可見，戲曲的發(fā)展與戲臺建筑的發(fā)展分不開，兩者屬于相互促進(jìn)關(guān)系。這種戲臺逐步發(fā)展普及成為民間常見的戲臺，邯鄲西部山區(qū)戲臺大多是從此基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

2.2 文化藝術(shù)價(jià)值

2.2.1 邯鄲當(dāng)?shù)貞蚯囆g(shù)

邯鄲當(dāng)?shù)貞蚯N類包括武安平調(diào)、武安落子以及永年西調(diào)等，都是土生土長深受當(dāng)?shù)厝藗兿矏鄣牡胤絼》N。據(jù)考證武安落子大約產(chǎn)生于明代嘉靖年間，是在武安當(dāng)?shù)孛耖g歌舞基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。曲調(diào)通俗流暢，鄉(xiāng)土氣息濃厚，多演出家庭小戲和民間愛情故事。平調(diào)和西調(diào)一個(gè)產(chǎn)生于武安，一個(gè)產(chǎn)生于永年，均屬梆子聲腔系統(tǒng)，是由外路梆子與當(dāng)?shù)胤窖浴⒚耖g藝術(shù)結(jié)合演變而來。

2.2.2 邯鄲地區(qū)戲臺建筑的文化藝術(shù)價(jià)值

戲臺作為古代重要的文化娛樂建筑，雖為一個(gè)建筑門類，但是受到當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)以及文化的約束，其建筑特色與當(dāng)時(shí)建筑文化基本保持一致，是建筑體系中的一部分。它的平面布局形式、構(gòu)造方式、梁架結(jié)構(gòu)、裝飾雕刻等均與當(dāng)時(shí)的建筑技術(shù)建筑文化密切相關(guān)聯(lián)。從“撂地為場”到逐步發(fā)展成為成熟的戲臺建筑，歷經(jīng)了數(shù)百年的時(shí)間，時(shí)至清末，邯鄲村落中幾乎每個(gè)村都建有戲臺，這也說明了戲曲在當(dāng)?shù)厝藠蕵飞钪械闹匾匚弧蚺_建筑的產(chǎn)生和發(fā)展不僅推動(dòng)了戲曲藝術(shù)的進(jìn)步，更是人們精神寄托的固化體現(xiàn)。

3 保護(hù)和開發(fā)利用面臨的主要問題

3.1 整體風(fēng)貌破壞

古建筑對于我國來說是無價(jià)之寶，具有不可估量的歷史價(jià)值。隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷推進(jìn)，古建筑大部分已是人去樓空，這也為古建筑的保護(hù)工作帶來困難。戲臺建筑在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)、電視時(shí)代大多數(shù)村落早已棄之不用。導(dǎo)致年久失修，有的在風(fēng)雨的侵蝕下失去了往昔的風(fēng)采，有的在人為破壞下墻歪檁斜破敗不堪。

3.2 文物保護(hù)意識薄弱

保護(hù)古建筑是每個(gè)公民的義務(wù)和責(zé)任。就當(dāng)前的現(xiàn)狀來說，公民對于古建筑的保護(hù)意識還不強(qiáng)，沒有意識到古建筑對于中國發(fā)展歷程的意義和重要性，非但沒有足夠的保護(hù)意識，甚至惡意去破壞古建筑，做出破壞傳統(tǒng)文化的惡行，是不可取的。

3.3 文化發(fā)展單一、不多元

當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、電視節(jié)目豐富多彩，人們足不出戶但皆可盡收眼底。戲臺對于大多數(shù)年輕人來說已經(jīng)失去了往昔精神寄托的作用。交通條件的便捷，讓人們?nèi)ゴ蟪鞘袆≡河^賞高端藝術(shù)表演十分方便。劇團(tuán)在村落戲臺上演出，臺下的觀眾卻已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，他們眼界變寬闊，審美隨之提高，而表演者仍然以簡易的傳統(tǒng)戲曲景物的演出顯然沒有足夠吸引力。

3.4 現(xiàn)狀問題總結(jié)

戲臺的沒落究其根本與當(dāng)代的社會(huì)大環(huán)境密切相關(guān)。人們對戲曲的喜愛已經(jīng)被外來文化侵蝕殆盡，人們更喜歡看肥皂劇、聽流行樂這些類似于快餐的新式娛樂。而這是戲臺沒落的最主要原因。

4 結(jié)語

邯鄲西部傳統(tǒng)村落中現(xiàn)存的戲臺建筑既是戲曲文化的重要載體也是傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分，有很高的文化價(jià)值和歷史研究價(jià)值。然而令人堪憂的是這些戲臺建筑雖然被各級政府劃為文物保護(hù)單位，但是保護(hù)現(xiàn)狀仍不容樂觀。筆者在此也呼吁各相關(guān)部門珍視這些古建筑，爭取在保護(hù)的基礎(chǔ)上加以利用，既能使戲臺建筑重現(xiàn)當(dāng)年的風(fēng)采又能延續(xù)戲曲藝術(shù)的發(fā)展，取得雙重成果。

[1] 蘭云鳳.邯鄲地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑的保護(hù)與更新[D].邯鄲:河北工程大學(xué),2010：23-24.

[2] 廖 奔.中國古代劇場史[M].鄭州：中州古籍出版社，1997.

[3] 羅德胤.中國古戲臺建筑[M].南京：東南大學(xué)出版社，2009.

[4] 馬炳堅(jiān).中國古建筑木作營造技術(shù)[M].第2版.北京：科學(xué)出版社，2003.

[5] 劉大可.中國古建筑瓦石營法[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,1993.

Characteristics and protection of ancient traditional village opera stage in Handan

Xie Kong Xing Jia

(CollegeofBuilding,HebeiUniversityofEngineering,Handan056038,China)

Taking western mountainous opera stage in Handan as an example, the paper studies and analyzes ancient opera stage categories and characteristics in Jinan region, summarizes ancient village opera stage features in Jinan region, simultaneously analyzes ancient opera stage status and existing problems, and puts forward ancient opera stage protecting measures and developing usage strategies, with a view to reshape local village spirit cohesiveness and cultural belonging sense and to inherit regional culture.

traditional village, opera stage, opera, protection

2015-08-28

謝 空(1969- )，男，副教授； 邢 佳(1987- )，男，在讀碩士

1009-6825(2015)31-0016-02

TU-87

A