“越綺吳綾最擅場，年年估船走重洋”——吳江綾絲的歷史考察

王來剛

（蘇州市吳江區檔案局，江蘇蘇州，215200）

白廠絲

綾原為斜紋或斜紋變化組織做底的花素織物，始產于漢代以前，盛于唐、宋。其特征是織物表面具有斜線紋路，光滑柔軟，質地輕薄，用于書畫裝裱，制作襯衫、睡衣等。綾類織物作為吳江地區最早有記載的絲綢產品，在歷史上曾經一度輝煌。

一、吳綾的文化記錄

綾最早出現在文學作品里，是白居易的《賣炭翁》。其中的名句“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直”，描寫了一個燒木炭的老人謀生的困苦，通過賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宮市”的腐敗本質。在唐代商務交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用。當時錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾，與一車炭的價值相差很遠。名為“宮市”，實際是一種公開的掠奪。白居易對宮市十分的了解，對人民又深切的同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來。

自唐以后，歷代關于絲綢的記載較多，其中關于綾的詩句也可以舉出很多。唐白居易《杭州春望》詩：“紅袖織綾夸柿蒂，青旗酤灑趁梨花。”明代柳如是《江城子·憶夢》：“夢中本是傷心路。芙蓉淚，櫻桃語。滿簾花片，都受人心誤。遮莫今宵風雨話。要他來，來得么。安排無限銷魂事。砑紅箋，青綾被。留他無計。去便隨他去。筭來還有許多時，人近也，愁回處。”清道光年間詩人史在柱《黃溪竹枝詞》：“阿蠻小小已多姿，十歲能牽機上絲。漫揭輕裙上樓去，試看儂擷好花枝。郎起金梭妾起花，絲絲朵朵著人夸。無端北客嫌輕去，賤煞吳綾等苧麻。”清人唐佩金《新杭里》：“剩有新杭市，吳綾滿夕陽。青紅幾兒女，消得好時光。”清人宋景和《新杭市》：“錦綾織就費千絲，花樣新鮮是折枝。估客不辭千里遠，新杭橋外卸帆遲。”清人沈云《盛湖竹枝詞》兩首：“吳綾自古夙稱良，蕩北浜南最擅場。云錦翻新名目夥，梯航運輸達遐方。”“舶來紗品賽羅綾，男婦風行價日增。爭似阿儂機織好，香云衫子寶光騰。”近代文學家范煙橋《盛湖竹枝詞》：“越綺吳綾最擅場，年年估船走重洋。香山卷倘雞林購，紙貴何曾限洛陽。”

這些詩句所描述的情景都與吳江有關，可見當時，綾作為絲綢的代稱，已經滲入吳江百姓的家居生活。

二、吳綾的發展歷程

吳江有綾織物的記載，最早始于唐代。唐代，我國綾織物進入全盛時期，唐代的官員們都用綾作官服，因此綾成為地方進獻朝廷的貢品。據明正德《姑蘇志》卷十五“貢役”記載：“綾，諸縣皆有之，而吳江為盛，唐時充貢，謂之吳綾。《舊唐書》載天寶中吳郡貢方紋綾，大歷六年禁織龍鳳、麒麟、天馬、辟邪等紋。其薄而鸞鵲紋者，充裝飾書畫之用。”而乾隆《震澤縣志》卷四“物產”也有“吳綾見稱往昔，在唐充貢。邑為郡屬，故至有之，其名品不一，往往以其所產地為稱”的記載。

宋代，吳江的綾絲織作繼續在全國領先。特別是宋室南遷定都臨安后，北方絲綢生產區域遭到嚴重破壞，全國絲綢中心移到江南。此時，吳江成為南宋帝都的后花園，綾絲作為貢品供皇室和達官貴人使用。元代時，吳江絲綢繼續作為貢品，據乾隆《吳江縣志》卷五“物產”載：“絲在元初充貢。”至元年間，意大利旅行家馬可·波羅在中國游歷，曾經過吳江，在他的游記中記載：吳江出產大量蠶絲，并稱這里生產的綢緞質量最好，并記述了將綢緞運至省中出賣的情況。

汪永亨綢莊仿單

明代成化弘治年間，盛澤及附近地區農村家庭織綢手工業形成，至嘉靖年間，盛澤絲綢集散中心初步形成。據乾隆《震澤縣志》卷二十五“生業”載：“綾綢之業，宋元以前惟郡人（注：蘇州城區人）為之，至明熙宣間，邑民始漸事機絲，猶往往郡人織挽。成弘以后，土人亦有精其業者，相沿成俗，于是盛澤、黃溪四五十里間，居民逐綾綢之利。有力者雇人織挽，貧者皆自織，而令其童稚挽花。女工不事紡績，日夕治絲，故兒女自十歲以外，皆蚤暮拮據以糊其口。而絲之豐欠，綾綢價之低昂，即小民有歲無歲之分也。”清代乾隆年間，絲織作業“今邑中盛有之。土人用以織綾綢，俗稱綢絲，又有同宮絲及二蠶絲，皆可為綾綢緯。”在當時，絲織更成為吳江的專屬，在蘇州境內只有吳江獨擅勝場。這在乾隆《盛湖志》卷三“物產”中也所記載：“吳綾，見稱往昔，在唐充貢。今郡屬惟吳江有之，邑西南境多業此。”

清末民初，綾成為盛澤地區手工織造業的大宗品種。 民國二年（1913），在盛澤南郊重建的登云橋的橋聯上曾刻有“遙聽兩岸綾梭彌思物力”之句。民國初，據《江蘇省實業視察報告》記載，盛澤地區“以絲織為業者，殆不下萬戶，男女工作人數，殆在五萬以上，所織之綢，如綾、羅、縐、紗、紡等類歲可出數十萬匹”。

在1940年代以后，由于用途的限制和需求的減少，綾類產量已趨縮減。蘇花綾在1963年以后停產，1962年8月8日《新華日報》報道的蘇花綾應該是吳江最后一個提花綾類品種，用20/22 及30/35 廠絲電機織成，幅寬72 厘米，用于裱畫。報道稱它“具有軟、薄、平整、光滑的特點”。1963年以后僅產素綾織物——真絲斜紋綢及真絲綾，1960年代成為桑蠶絲產品中的大類。1988年吳江盛澤絲綢煉染廠的水榭牌15685煉白真絲綾被評為蘇州市優質產品。1990年，吳江新聯絲織廠、吳江絲綢印花廠生產的劍桿真絲綾獲得江蘇省優質產品稱號。1991年，吳江新聯絲織廠、吳江絲綢印花廠的水榭牌115/113.5煉白真絲綾被評為紡織工業部優質獎。這是筆者能夠查到的最后的獲獎記載。

三、吳綾的品種

綢原為平紋或平紋作地組織提花織成。清以來，綢與綾已混為一談。如道光《黃溪志》卷一“土產”稱：“綾綢所織不一種，或花或素，或長或短，或重或輕，各有定式而價之低昂隨之。其擅名如西機、真西、徐綾、惠綾、四串之類，經緯必皆精選，故厚而且重。若南浜、蕩北、長絹、秋羅、腳踏小花等稍輕。”光緒《盛湖志》卷三“物產”亦稱：“綢，即綾也。花之重者，曰莊院、線綾，次曰西機、腳踏，素之重者曰串綢、惠綾，次曰蕩北、扁織，今則花紋疊翻新樣。”

關于織綾的原料絲，在乾隆《震澤縣志》卷四“物產”中有記載：“絲，邑中盛有，西南境所繅絲光白而細，可為紗緞。經俗名經絲，其東境所繅絲稍粗，多以織綾細，俗稱細絲。又有同宮絲、二蠶絲，皆可為細綾緯。”道光《震澤鎮志》卷二“物產”也有所記載：“絲，有頭蠶、二蠶，較他處色更光白。其細者，多為緞經，經以二絲紡為一，謂之經絲。粗者，曰肥絲，織綢綾用之。”

表1 民國七年盛澤綢類簡明表

表2 民國十三年盛澤綢綾品種表

表3 1936年《曾經盛行之盛綢一覽表》

關于綾的品種，各地也有不同。在乾隆《震澤縣志》卷四“物產”載：“品名不一，往往以其所產地為稱。如溪綾、蕩北之類。其紋之擅名于古，而至今相沿者，方紋、龍鳳紋，至所稱天馬辟邪之紋，今未之見。”據道光《震澤鎮志》卷二“物產”：“西綾。出黃莊者，名黃綾，質厚而文。后，有莊綾、徐綾，并以姓著。”清同治年間盛澤產杏黃板綾等素織物5 種，元色牡丹線綾等花樣織物2 種，民國年間又新增市綾、會綾、屏綾及一中素綾等素織物，莊綾、線綾、云綾、興綾等花型織物。

民國七年盛澤綢類簡明表據《吳江絲綢志》，江蘇古籍出版社1992年，第237頁。資料來源：沈云《盛湖雜錄》，第23 頁，民國七年。原表共收錄55種，其中綾類6種。

民國十三年盛澤綢綾品種表據《吳江絲綢志》，江蘇古籍出版社1992年，第240頁。資料來源：李靜純《盛澤綢綾產銷及名目一覽》，《新盛澤周年紀念冊》，1924年。原表共收錄綾、濮、羅、元、界、紗、紡、布等8類58個品種。

1936年《曾經盛行之盛綢一覽表》據吳江區檔案館檔案，案卷號8.1.1668。原表共有綾、紗、紡、羅、絹、濮、界、院等大類，綾類產品主要有3種。

關于綾類織物的用途，因為綾須經踹軸始可上市，多用于壽衣、刺繡面料及裱制書畫帳本。同治《蘇州府志》對吳江所產之綾有如下描述：“脂發光潤，故俗稱油緞子，吳綾為裳，暗室中力持曳，以手摩之，良久火星直出。”

在民國前期，盛澤綾類織物還曾經獲得獎項。在歷屆國內外博覽會或展覽會上，得獎項目多是盛澤紡類的。民國十八年（1929）在杭州舉行的西湖博覽會上，盛澤勤豐送展的市綾獲得特等獎，盛澤成泰源送展的素市綾獲優等獎。

四、吳綾的價格和外銷

盛澤絲綢外銷的記載最早見于順治《盛湖志》卷下“風俗”：“綾羅紗絹，不一其名，京省外國，悉來市易。”近年來，在盛澤老莊面所在的舊宅基內出土日本、朝鮮、安南（越南）等國的錢幣。據考其鑄造年代相當于我國明中期至清初，可與《盛湖志》印證。清中葉，黃溪產綢以流向北方為主。道光《黃溪志》云：“花樣輕重必合北客意，否則上莊輒退。”《黃溪竹枝詞》中也有“無端北客嫌輕去，賤煞吳綾等苧麻”之句可作為印證。從順治年間開始，金陵（今南京）、山東兗州府濟寧州、山西、安徽徽州寧國、山東濟南府等地商人在盛澤從事貿易，將綾綢銷往北方。他們還在盛澤建立了會館。

關于綾的價格，隨著歷代經濟發展情況的變化，也時有起落。據乾隆《吳江縣志》卷三十八“生業”引述《黃溪志》：“明嘉靖中，綾綢價每兩銀八九分，絲每兩二分。康熙中，綾綢價每兩一錢，絲價尚止三四分。”至乾隆年間，“今綢價視康熙間增三分之一，而絲價乃倍之。”據道光《黃溪志》“風俗”卷記載，道光年間“綢綾價，每兩值銀八九分，絲每兩值銀二三分。”從中可以看出，以每兩綾綢計，嘉靖中為八九分，康熙中為一錢，乾隆中增加1/3達到一錢三、四分，道光年間又降為八九分，這當然與當時社會財力和民眾的消費水平有關。

清末民國時期的綾類織物的品種和價格在檔案中也可以看到相關記載。

清光緒六年盛澤地區產品一覽表參見《吳江絲綢志》，江蘇古籍出版社1992年，第234 頁。資料來源：周德華譯《19 世紀80年代江南絲綢品種》，《絲綢史研究》1990年第2期。海關兩為晚清時期海關用于計價、征稅及統計之專用幣值單位，相當于常規銀兩之1.114倍。

表4 清光緒六年盛澤地區產品一覽表

表5 1935年6月《近年來盛行之盛綢一覽表》

1935年6月《近年來盛行之盛綢一覽表》據吳江區檔案館檔案，案卷號5，《吳江縣政》第三卷第三期。原共收錄47 種，其中綾5 種。

五、綾綢專業市鎮的興起

明清時期，綾綢織作的興起和綢市貿易的興盛帶動了市鎮的崛起，綾綢文化也深入社會各階層。

黃溪市，自唐至宋稱合路村，明以前都以村名，居民僅數百家。自明中期發展，至清康熙中已達2000 余家，貨物貿易頗盛，遂稱為市，民國以后改為鄉。道光《黃溪志》“凡例”中記載有黃溪市人以織綾綢絲線為生的資料，“綾綢絲線，邑中所產亦不少，而黃溪人家務此者什有八九，志之以重生業。”

明成化年間，盛澤“居民附集，商賈漸通”。至嘉靖時，“居民百家，以錦綾為市”（嘉靖《吳江縣志》卷一“疆域”）。明末詩人周燦形容其時的盛澤是“水鄉成一市，羅綺走中原”。馮夢龍在《醒世恒言》中描繪天啟年間的盛澤為：“市上兩岸綢絲牙行，約千百家，遠近村坊織成綢匹，俱到此上市。四方商賈來收買的蜂攢蟻集，挨擠不開，路途無佇足之隙，乃出產錦繡之鄉，積聚綾羅之地。”“入清，絲綢之利日擴，南北商賈咸萃焉，遂成巨鎮”（同治《盛湖志》）。至乾隆年間，“綾綢之聚亦且十倍，四方大賈輦金至者無虛日，每日中為市，舟楫塞港，街道肩摩”（乾隆《吳江縣志》）。其時，“區區之一鎮，入市交易，日逾萬金”（乾隆《盛湖志》仲周霈序）。“凡邑中所產者，皆聚于盛澤鎮，天下衣被多賴之。富商大賈數千里輦萬金來買者，摩肩連袂，如一都會焉。”（乾隆《盛湖志》卷三“物產”）

特別是清朝嘉慶道光后，浙江濮院“綢市漸移于盛澤，而濮市乃稍稍衰息”（光緒《桐鄉縣志》）。濮綢經盛澤轉銷各處，已見于乾隆十八年（1753）褚鳳翔所作的《禾事雜吟》：“濮綢新樣似西綾，染作宮衫見未曾。一夜北鑣來盛澤，機中富貴價頻增。”咸豐年間，因受戰爭影響，王江涇、湖州、雙林、嘉興等地綢商遷至盛澤者為數甚眾，使蘇浙商賈云集于盛澤。其時，英國退役海軍軍官呤唎途經盛澤，在其所撰的《太平天國親歷記》中說道：“盛澤是一個巨大的商務中心……居房達五千戶以上，商店鱗次櫛比。”《盛川稗乘》記載太平軍在盛澤設局抽厘，兩年零一月獲銀數十萬，足見當時綢市之盛。